CRITIQUE DE LA RAISON DIALECTIQUE, 1960. Jean-Paul Sartre (exposé de l’oeuvre)
Publié le 20/09/2018
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12 « Critique de la Raison dialectique •
1 Au lendemain de la libération, Jean-Paul Sartre (né en 1905) avait publié dans " Les Temps modernes " une
série d'articles sous le titre " Matérialisme et Révolu tion "'· Il y prenait position contre le matérialisme histo rique des marxistes.
Il voyait en effet une contradiction
entre la négation de la liberté du sujet (qu'impliquait
selon lui la conception marxiste de l'histoire) et l'enga gement révolutionnaire, affirmation d'un choix existentiel.
Il accusait, à ce moment, l'opposition entre sa propre
philosophie, comportant la totale liberté de l'homme et
son entière responsabilité, et le marxisme, dont il mettait
en cause le postulat déterministe.
2
" Critique de la Raison dialectique " (1960) marque
une évolution de la pensée de Sartre.
Il entend se situer à l'intérieur du marxisme.
Le marxisme, dit-il, est indé passable, car il est l'histoire prenant conscience d'elle même.
Mais il s'est arrêté, sclérosé.
Régressant par rap port à Marx, il s'est transformé en un dogmatisme de
caractère métaphysique.
Cette sclérose du marxisme
officiel justifie la permanence d'une pensée existentia-
liste.
Celle-ci poursuit
'-'ne enquête sur le sujet de fi l'histoire dont l'étude a été abandonnée depuis les
travaux du jeune Marx.
3 La mutilation du marxisme remonte très loin,
puis qu'il faut en chercher l'origine dans l'œuvre d'Engels
lui-même.
Dans " L'Anti-DIIhring ,.
et dans " La Dia lectique de la nature ..
, Engels a été, estime Jean-Paul
Sartre, infidèle à la véritable inspiration de Marx, dont
le matérialisme se conciliait avec une affirmation huma niste.
Le matérialisme dialectique, au contraire, en insé rant la dialectique dans la nature, a fait de l'homme une
chose, un objet de l'histoire.
4
S'il est vrai que l'histoire obéit à des lois, affirme
Jean-Paul Sartre, elles ne sont pas du même type que
les lois de la nature.
La lutte des classes prend sa.
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