Existe-t-il des guerres justes?

“ Existe-t-il des guerres justes? ”. Il n’est pas rare de constater que cette question soit très rapidement résolue par la plupart des personnes. La réponse la plus évidente semblerait être qu’il n’en existe pas. En effet, la plupart des guerres semblent être injustes, mais la justice de certaines ne nous échapperait-elle nous pas? Comment déterminer la légitimité d’un camp? Les enjeux sont bien sûr important: de nombreuses morts pourraient être évitées à l’heure actuelle si l’on pouvait interdire des guerres légalement, en montrant leur injustice, et des guerres justes pourraient être mieux menée en les légitimant. S’il n’existe pas de guerres justes, la paix est-elle pour autant juste? Et au contraire, s’il existe des guerres justes, n’existerait-il pas des paix injustes? D’après Platon, les dissensions qui sont des discordes entre les membres d’une même cité sont abominables. En effet, les grecs, provenant tous de la même race ( γένος ), cela montrerait qu’ils n’aiment pas la cité qui est leur mère. On pourrait même parler de matricide, qui est un crime extrêmement grave, comme on peut le voir dans le mythe d’Oreste, qui tue sa propre mère Clytemnestre pour venger son père. Comme punition, il sera tourmenté par les Erinyes à en devenir presque fou. Lors d’une guerre civile, on verra que chacun des camps qui croient défendre leur cité ne font en fait que la piller. C’est le résultat d’une maladie qui ruine encore plus l’amour filial de la patrie. Une cité grecque idéale serait alors une cité modératrice. En mettant en place une constitution, elle parviendrait à réunifier toutes les cités grecques sans dévaster chacune de ces cités puisque leurs citoyens ne sont pas des ennemis. Une guerre entre homme deviendrait impossible, puisque Platon considérait que seuls les Grecs étaient des hommes et que les autres races, les Barbares, n’appartenaient en rien au genre humain. Cette réconciliation ultime entre tous les grecs entra...