La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur?

Pascal prend l'exemple d'un roi qui devrait être heureux de la seule considé­ration de sa fonction, du prestige et de la grandeur qui lui sont attachés. Or il n'en est rien, il lui faut au contraire tome une cour de gens qui s'affairent à le divertir, c'est-à-dire à ne pas penser à lui. Et c'est sans doute pour cela qu'il est avantageux cl'être roi.

Mais tout le monde ne l'est pas. Et la solution de facilité du divertissement ne résout rien, car la conscience est toujours là.

Justement, il faut bien qu'il y ait conscience de son malheur, voire de ses causes, pour que l'on veuille y remédier.

Ne peut-on pas penser que cette faculté est aussi une aide, un point de départ au bonheur, et pas seulement un obstacle?