Peut-on penser par soi-même ?
Publié le 30/01/2004
Extrait du document
«
nous ne pensions pas pour ainsi dire avec d’autres ? ».
Il veut dire par là que certes il faut penser seul
mais tout en gardant la pensée ouverte pour communiquer avec d’autres.
L’homme devrait donc
penser par lui -même mais aussi pour son temps.
La philosophie et l’ouverture d’esprit apparaitrait
comme une libération.
De même les écrivains, les peintres, les musiciens réalisent bien souvent leurs
œuvres à l’écart du monde.
Baudelaire décrit d’ailleurs l’artiste comme « un être solitaire, un
albatros, exilée dans le monde au milieu des huées ».
Un homme seul une fois de plus.
On retrouve
encore cette similitude ch ez les savants et bien d’autres.
De ces exemples on peut en déduire que
dans tous les domaines, qu’ils soient littéraires, artistiques ou encore scientifiques, chacun d’entre
nous est capable de penser par lui -même.
Il semblerait donc que l’homme est capab le de penser par
lui -même, cela prouverait donc l’existence d’une pensée indépendante, autonome.
Mais on peut
toujours se demander si nous sommes réellement capables de déterminer librement nos pensées ?
Et quelle est l’influence de notre éducation, de ce que nous avons appris au cours du temps, de notre
expérience sur notre pensée propre ?
Nous avons vu que notre pensée possède les capacités propres à son autonomie, mais malgré cela
notre pensée est aussi très influençable.
Mais les préceptes éducatifs, religieux, ou encore morals qui
nous sont inculqués depuis notre enfance ont une réelle emprise sur notre esprit.
Tout d’abord, tout homme se construit avec une éducation transmise par les parents, la famille, la
société, à l’école… Mais qu’ est-ce que l’é ducation ? Ce terme est défini par le dictionnaire comme
étant « la façon d’assurer la formation et le développement d’un être humain ; les moyens pour y
parvenir ».
« J’ai remarqué, il y a déjà des années, combien sont nombreuses les choses fausses que
dè s mon plus jeune âge j’ai admises pour vraies et combien sont douteuses toues celles que j’ai
édifiées sur elles » s’est exprimé Descartes.
Cette phrase définit particulièrement bien l’influence que
l’éducation a sur notre pensée.
En effet si on apprend à un enfant que six multiplié par quatre fait
vingt, il continuera dans ce sens en disant que six multiplié par cinq fait vingt -six car n’ayant pas de
sens critique il tiendra cette affirmation pour vraie.
La faculté de penser par soi- même découle donc
d’une faculté à exercer son esprit critique.
Mais cet exemple n’exclut pas que l’adulte est lui aussi
influençable.
Dans les familles croyantes, l’éducation passe aussi par la religion.
Dans beaucoup de ces familles un
enfant se verra baptisé seulement quelques mois après sa naissance sans qu’il l’ait choisi lui- même
en raison de son âge.
Il se dira alors chrétien sans savoir réellement pourquoi, cette religion lui ayant
été imposée.
On ne proteste que rarement contre quelque chose appris en bas âge.
Les préceptes
appris pendant notre enfance sont considérés comme vrais jusqu’à ce qu’on ait la faculté de les
juger.
En partant de la théorie de Locke selon laquelle la conscience ne serait au départ qu’un « tableau
blanc », on peut admettre que certaines facultés de l’esprit se sont développées au contact de la vie.
L’appartenance à un milieu entraîne une passivité de l’esprit qui tend à nous faire adhérer aux idées
de la majorité.
L’influence d’autrui sur la pensée d’un homme a été largement illustrée dans le
domain e historique.
L’exemple le plus concret que l’on puisse donner est indubitablement celui du «
Führer», le guide, Hitler.
Il créait un endiguement de l’opinion personnelle de ses concitoyens.
Se
présentant comme un sauveur pour le peuple allemand, comme cel ui qui changerait la vie des
citoyens, il utilisa la contrainte, la propagande, la persécution et transforma les hommes en bêtes..
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