Raisonner est-ce être juste ?

« Il ne faut pas raisonner pour être juste envers autrui A trop raisonner, l'on oublie les commandements de la nature.

Ce sont ces derniers qu'il faut écouter.

La nature, en effet, a fait de l'homme un être social qui spontanément veut le bien commun, donc la justice.

pervertissent l'ordre de la nature A insi que l'écrit Dide- rot, il n'y a rien, «soit en haut, soit en bas, dans l'univers, qui puisse ajouter ou retrancher «C'est toujours à l'un des commandements de la vie que répond tout canon de «tu dois» et «tu ne dois pas» Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles aux lois de la nature.

Sa volonté éternelle est que le bien soit préféré au mal, et le bien général au bien particulier.

Tu ordonneras le contraire; mais tu ne seras pas obéi.» (Supplément au voyage de Bougainville) Je serai juste envers autrui si je me con- tente d'écouter la nature.

L'homme est juste par nature I a nature de l'hom- « L me, en effet, dit Cicéron, est ainsi faite qu'elle a en elle un carac- tère inné, que l'on pour- rait qualifier de social et de public (...)» (Du Souverain bien et du mal suprême).

C'est mon amour naturel pour la société qui me conduit à être juste envers autrui.

Nul besoin de raison- ner pour savoir que je suis juste dès lors que je sais que mon action renforce le lien social.

c'est ne pas contredire la vie elon la morale nietz- schéenne, je cesse d'être juste envers autrui dès l'instant où j'oublie, parce que je raisonne trop, que c'est la vie qui détermine ma volonté.

Cette vie est devenir, puissance.

Toute action qui sert cette puis- sance est donc néces- sairement juste.

C'est parce que les hommes raisonnent trop qu'ils ne s'entendent pas sur ce qu'il est juste de faire et de ne pas faire.

Je suis par nature un être social.

Si j'écoute ma nature, j'agirai toujours justement envers autrui.. »