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Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal

Philosophie

Aperçu du corrigé : Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal



Publié le : 31/1/2020 -Format: Document en format HTML protégé

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Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal
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Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal

Nous ne voyons pas dans la fausseté d’un jugement une objection contre ce juge-ment ; c’est là, peut-être, que notre nouveau langage paraîtra le plus déroutant.

La question est de savoir dans quelle mesure un jugement est apte à promouvoir la vie, à la conserver, à conserver l’espèce, voire à l’améliorer, et nous sommes enclins à poser en principe que les jugements les plus faux (et parmi eux les juge-ments synthétiques a priori) sont les plus indispensables à notre espèce, que l’homme ne pourrait pas vivre sans se rallier aux fictions de la logique, sans rapporter la réalité au monde purement imaginaire de l’absolu et de l’identique, sans fausser continuellement le monde en y introduisant le nombre. Car renoncer aux jugements faux serait renoncer à la vie même, équivaudrait à nier fa vie. Reconnaître la non-vérité comme la condition de la vie, voilà certes une dangereuse façon de s’opposer au sens des valeurs qui a généralement cours, et une philosophie qui prend ce risque se situe déjà, du même coup, par-delà bien et mal. 

Traduction Cornélius Heim, Gallimard, collection « Folio », partie I, § 4, p. 23




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