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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Le sentiment religieux implique-t-il la croyance en un être divin ?

Note : 5.1/10

Selon Heidegger, penser le monde  qui nous entoure en cherchant une explication nous oblige à nous référer en  dernier lieu à un être qui aurait tout contenu à l'origine. La morale, pour  Kant, requiert pour être crédible la punition des vicieux et la récompense  des vertueux, et donc l'existence d'un juge ayant tout pouvoir, dans ce monde comme...


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L'idée du Moi ?

Pourtant, s'il en est ainsi, ce n'est pas à ce mécanisme que nous pensons lorsque nous formons l'idée du moi. Seulement nous voudrions savoir si telle donnée est plus moi que telle autre ou si, au sens fort, telle manière d'être ou façon de faire est plus révélatrice ou fondamentale, - encore qu'il puisse y avoir quelque naïveté...


4 pages - 1,80 euro

Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

||Le sujet comporte : une catégorie de scientifiques (le physicien), et de sciences de la nature (la physique), et un concept : celui de réalité.A propos du premier, on ne vous demande pas de savoir exactement en quoi consiste le travail du physicien, et cela d'autant moins que la physique recouvre des domaines de recherche fort différents. Pour...


11 pages - 1,80 euro

Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ?

Le beau ne relève-t-il pas d'une autre description et d'une autre analyse ? B. Le Beau, objet d'une contemplation désintéressée. Quelle naïveté, en effet, que de vouloir faire de l'objet esthétique et du Beau des qualités ou des notions ...


4 pages - 1,80 euro

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

Note : 6/10

Nietzsche appelle « force plastique », la faculté de vivre, c'est-à-dire d'agir. Or, le problème c'est que l'histoire se contente du passé ; elle progresse à reculons et son dos seul est affronté à l'avenir. Elle est obsédée par l'accompli et ne pouvant rien oublier elle ne peut rien créer. Il est évident que pour agir, il faut oublier, s'exposer à...


2 pages - 1,80 euro

Début du chapitre IX de L'Ingénu de Voltaire

Nous sommes en présence du début du chapitre IX de L'Ingénu de Voltaire, conte philosophique parut en 1767. Ce dernier nous conte l'arrivée de L'Ingénu à Versailles qui espère recevoir un titre d'officier et d'obtenir la main de Mademoiselle de Saint Yves pour avoir vaincu des Anglais. Pour cela il désire rencontrer le Roi....


2 pages - 1,80 euro

Manon Lescaut, Retour Forcé De Des Grieux Dans Sa Famille

  “Retour forcé de Des Grieux dans sa famille”   Introduction:   Situation du passage: Le chevalier des grieux est à Calais dans une auberge et raconte son histoire à un homme de qualité. Il retrace sa liaison avec Manon Lescault. (Coup de foudre, fugue, installation à Paris puis la façon dont son père le retrouve et le ramène de force chez lui....


1 page - 1,80 euro

Animal ou végétal ? L'euglène a de quoi être l'un ou l'autre

Il se trouve sans doute encore des gens qui hésitent à qualifier de vivants les végétaux; tout comme ils sont dans le doute sur le rattachement des coraux et des éponges à l'un ou l'autre règne. Il est interdit de sourire; toutes les naïvetés, même scientifiques, ne sont pas si éloignées de nous dans le temps. On a...


1 page - 1,80 euro

La technique est-elle aliénante ou libératrice ?

La technique désigne l'ensemble des processus et des objets qui, par opposition au donné naturel, sont construits et créés par l'activité humaine. Or la nécessité de la technique témoigne de notre aliénation, c'est à dire de notre soumission à la nature. En effet l'homme est un être qui, vivant au sein de la nature, doit nécessairement subir ses...


3 pages - 1,80 euro

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE

Intro : Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets ...


2 pages - 1,80 euro

Les lumières, Montesquieu

                             Les philosophes des Lumières      Définitions :   Registre satirique : Utilise l’ironie, la caricature, un lexique péjoratif et les figures d’exagération comme l’hyperbole.  Ironie : Moquerie particulière par laquelle on dit le contraire de ce que l'on veut faire entendre.  Exotisme : L’exotisme est une attitude culturelle de gout pour l’étranger, c’est le caractère de ce ...


3 pages - 1,80 euro

Clément Marot - AU ROI, POUR LE DÉLIVRER DE PRISON

    Octobre 152. MAROT est de nouveau en prison, mais l'affaire est moins grave  qu'en 152 : aussi expose-t-il son cas, cette fois, sans allégorie. Récit pittoresque où le  prisonnier plaisante sur sa mésaventure et met ainsi le roi de son côté. De ses études  juridiques, il a gardé assez de souvenirs pour se tirer élégamment d'affaire : il réduit la  cause à...


5 pages - 1,80 euro

BONHOMIE, substantif féminin.

||BONHOMIE, substantif féminin. Caractère, comportement de bonhomme. A.— Avec une valeur plutôt favorable. 1. Rare. Qualité de celui qui est bon, qui se montre favorable, secourable à autrui : Ø 1. D'où vient donc ce manque absolu de bonhomie? De l'immense préoccupation de soi-même. Vivent les gens simples, bons, aimables, qui ont moins d'esprit, mais qui savent...


2 pages - 1,80 euro

Le dialogue littéraire

||DIALOGUE. Le dialogue littéraire peut apparaître comme un genre essentiellement pédagogique : c’est à travers lui que Platon fait apparaître l’ironie socratique; c’est la naïveté du questionnement de Candide qui permet à Voltaire de ridiculiser l’optimisme leibnizien; c’est un échange de répliques didactiques qui fait passer le message idéologique de certains romanciers engagés du XXe siècle; c’est encore...


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Fakir.

fakir. n.m. (de l'arabe fakr, «pauvre «), ascète musulman. Dans l'Inde, ascète mendiant ayant fait voeu de pauvreté et s'infligeant des pénitences ou mortifications publiques. Par extension : voyant, thaumaturge (sens péjoratif). Si les yogis de l'Inde possèdent un pouvoir de concentration qui paraît à juste titre merveilleux, puisqu'ils peuvent modifier à volonté leur rythme cardiaque et la température de leur corps,...


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Remarques sur Le Roi se meurt, Ionesco !

* Le roi Bérenger : Celui-ci est le personnage principal de cette pièce de théâtre. Il est malade et sa mort arrive à grand pas d\'où le nom de la pièce. Il présente une très forte naivete à travers le fait qu\'il veut empêcher l\'inévitable.Il refuse de perdre le contrôle qu’il avait sur les choses, et se prend...


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