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LE BONHEUR ET L'ÊTRE CHEZ ARISTOTE

LE BONHEUR ET L'ÊTRE "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose manifeste." Aristote, La Politique, 384-322 av. J-C. ...


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LES ÉCHANGES ET LA SOCIÉTÉ (Aristote)

LES ÉCHANGES ET LA SOCIÉTÉ "S'il n'y avait pas d'échanges, il ne saurait y avoir de vie sociale ; il n'y aurait pas davantage d'échanges sans égalité, ni d'égalité sans commune mesure." Aristote, Éhique à Nicomaque, 384-322 av. J.-C. ...


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ARISTOTE: L'EXISTENCE ET LES BESOINS

L'EXISTENCE ET LES BESOINS "Les hommes ne s'associent pas en vue de la seule existence matérielle, mais plutôt en vue de la vie heureuse." Aristote, La Politique, 384-322 av. J.-C. ...


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LA SOCIÉTÉ ET L'HOMME

LA SOCIÉTÉ ET L'HOMME "L'homme est un animal politique." Aristote, La Politique, 384-322 av. J.-C. ...


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Vie et oeuvre d'ARISTOTE

|| Aristote naquit en 384 av. J.-C. à Stagire, en Thrace. L'État de Macédoine s'empara de la Thrace, mais la famille d'Aristote était bien en cour. Son père était médecin du roi Philippe. Aristote arriva à l'école de Platon alors que celui-ci était dans sa 61e année. Il devint l'élève préféré du Maître qui l'appelait...


4 pages - 1,80 euro

Définition: APOPHANTIQUE.

Pour Aristote, c'est ce qui peut être énoncé comme vrai ou comme faux. ...


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« L'homme est par nature un animal politique. » Aristote, Les Politiques

Certaines sociétés animales, telles les fourmis, ne cessent de nous étonner par la complexité de leur organisation. Disposent-elles toutefois de cette dimension politique en laquelle Aristote voit le propre de l'homme ?...


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Le réalisme d'Aristote

On devine à quelles importantes conséquences philosophiques, Aristote se trouve conduit du fait de sa rupture avec le platonisme de l'Académie. Ainsi, pour ne citer que la plus évidente, il ne saurait être question pour Aristote de se détourner du monde sensible mais plutôt d'y inscrire le commencement de la science. Là où Platon établissait une rupture totale entre science et sensation, Aristote voit...


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Aristote

||Platon, qui fut le maîtred'Aristote, avait quarantequatreans de plus que lui.A l'époque d'Aristote vivaient le célèbre sculpteur Praxitèle etl'homme politique et orateur Démosthène, qui se forçait, dit-on, àdéclamer avec des cailloux dans la bouche.La première biographie d'Aristote fut l'oeuvre de !'écrivain DiogèneLaërce (IIIe siècle avant J.-C.).||...


2 pages - 1,80 euro

La science et la philosophie dans l'Antiquité grecque

La science et la philosophie dans l'Antiquité grecque : Pour Hegel, Aristote résume la société grecque. Aristote commence comme ceci : «  Tous les Hommes par nature ......


1 page - 1,80 euro

Rhétorique [Aristote] - fiche de lecture.

Rhétorique [Aristote] - fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Rhétorique [Aristote], ouvrage technique d'Aristote composé vers 329 av. J.-C, destiné aux orateurs désireux de persuader efficacement leurs auditoires. Aristote met l'accent sur le savoir-faire pratique, et sur l'usage universel que l'on peut en faire, révélant l'influence exercée sur lui par le célèbre sophiste Gorgias de Léontium. Né en Sicile du débat contradictoire judiciaire,...


3 pages - 1,80 euro

Aristote et l'amusement

||Aristote invite ici à ne pas s'égarer dans le simple amusement, à ne pas y perdre trop de temps. L'amusement a son utilité, mais il convient de ne pas lui accorder une importance excessive : il nous éloignerait de la possibilité d'accéder au bonheur. L'amusement confère un plaisir passa­ger, mais le plaisir, pour Aristote, reste distinct du bonheur.||...


2 pages - 1,80 euro

Bibliographie d'Aristote

Bibliographie · AUBENQUE Pierre, Le Problème de l'être chez Aristote, Paris, P.U.F., 1962. La Prudence chez Aristote, Paris, P.U.F., 1963. · BERTI Enrico, Le Ragioni di Aristotele, Roma-Bari, Laterza, 1989. · BODÉIYS Richard, Le Philosophe et la Cité. Recherches sur les rapports entre morale et politique dans la pensée d'Aristote, Paris, Belles-Lettres, 1982. Politique et Philosophie chez Aristote, Namur, Société des Études Classiques,...


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ARISTOTE: travail et loisir

• Pourquoi, selon Aristote, « nous avons à rechercher à quel genre d’occupations nous devons nous livrer pendant nos loisirs »?   — Importance des notations : — « l’un et l’autre indispen-   sables »   — « préférable >>   — « plus réellement une fin >> ?   • Pourquoi, selon Aristote, cela ne peut pas être le « jeu » ?   — Quel(s) type(s) de...


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