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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Article 1 de la loi du 9 décembre 1905 : commentaire

|| « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public. « ||...


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L'automne du classicisme

|| Le classicisme dans sa recherche de la nature relève du rationalisme et d'une esthétique. Ce goOt du beau et ce culte de la raison sont hérités de l'humanisme. Mais, comme on l'a déjà souligné, le rationalisme se veut autonome et repousse l'Antiquité tandis que le goût du beau se fonde sur l'Antiquité et pousse les modernes à imiter la culture gréco-latine. Le culte des Anciens...


6 pages - 1,80 euro

ORPHÉE

Le musicien et le poète par excellence dans la mythologie grecque : la perte de sa femme Eurydice constitue le thème du plus célèbre des mythes romantiques. Fils ou élève d'Apollon (ou d'OEagre, roi de Thrace), sa mère était la muse Calliope. Il était dévoué à Dionysos, dont le culte était très développé en Thrace. On doit à Orphée,...


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La République, les cultes et la laïcité

A la fin du XIX siècle, l'Eglise catholique a encore beaucoup de pouvoir et d'influence sur les consciences. Mais le sentiment anti-clérical est profond chez les Répulicains, notamment de gauche (cf. la une du journal la Lanterne). L'affaire Dreyfus divise les Français. En 1905 est votée la loi de séparation des Eglises et de l'Etat: l'Etat ne subventionne...


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Comment se manifeste la liberté religieuse ?

||   La liberté religieuse recouvre deux notions : d'une part, la liberté de conscience et, d'autre part, la liberté des cultes. Mais le principe est clair : la séparation de l'Eglise et de l'Etat est consacrée depuis 1905... ||...


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Sainte foy

HISTOIRE : Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte Sainte-Foy de Conques est une église située dans la commune française de Conques, dans le département de l'Aveyron. Son nom vient des reliques d'une jeune fille qui a été martyrisée à Agen. C'est un lieu de culte où il y a beaucoup de pèlerinages. Questions page...


1 page - 1,80 euro

1871 La Commune.

1871 La Commune. Ce jour, Paris élit une " commune " qui s'arroge tous les pouvoirs civils et militaires. Elle ne représente encore que la moitié de la population parisienne et va siéger pendant cinquante-quatre jours. 1907 Loi sur la liberté du culte. Cette loi, qui suit celle de la séparation de l'Eglise et de l'Etat votée en 1905, autorise la liberté de conscience...


1 page - 1,80 euro

Sérapis - mythologie.

Sérapis - mythologie. Sérapis, ou Sarapis, dans la mythologie grecque et la mythologie égyptienne, divinité introduite en Égypte par Ptolémée Ier, désireux d'installer un culte commun aux Égyptiens et a......


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Sérapis - mythologie.

Sérapis - mythologie. Sérapis, ou Sarapis, dans la mythologie grecque et la mythologie égyptienne, divinité introduite en Égypte par Ptolémée Ier, désireux d'installer un culte commun aux Égyptiens et a......


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Sérapis - mythologie.

Sérapis - mythologie. Sérapis, ou Sarapis, dans la mythologie grecque et la mythologie égyptienne, divinité introduite en Égypte par Ptolémée Ier, désireux d'installer un culte commun aux Égyptiens et a......


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LES STATUES D'ARTEMIS

||En Asie Mineure, où la déesse possède son temple le plus célèbre, le culte d'Artémis se confond avec celui de Cybèle et ses premières représentations se rapportent à ces pratiques religieuses primitives. Des sculptures grossières ornent de nombreuses grottes et des statuettes d'argile de petites dimensions représentent des femmes callipyges. Les seins et le sexe également généreux de ces figurines symbolisent la fécondité...


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Sérapis ou Sarapis.

Sérapis ou Sarapis. forme grecque du nom Osorapis, qui désignait le taureau de Memphis. Ptolémée I er organisa son culte vers 300 avant J.-C., avec l'intention d'unir les Grecs et les Égyptiens. Aussi Sérapis apparaît-il avec le caractère d'une double divinité gréco-égyptienne. Son culte se répandit dans toute la Méditerranée. Il pénétra à Rome et s'y maintint malgré la résistance du sénat,...


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Sérapis ou Sarapis.

Sérapis ou Sarapis. forme grecque du nom Osorapis, qui désignait le taureau de Memphis. Ptolémée I er organisa son culte vers 300 avant J.-C., avec l'intention d'unir les Grecs et les Égyptiens. Aussi Sérapis apparaît-il avec le caractère d'une double divinité gréco-égyptienne. Son culte se répandit dans toute la Méditerranée. Il pénétra à Rome et s'y maintint malgré la résistance du sénat,...


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CODY ou KODY - Définition du dictionnaire Littré.

CODY ou KODY - Définition du dictionnaire Littré. n. m. Réunion ? Pavillon du nargoulam, culte d'un mât symbolisant la divinité et portant une main tendue (la main d'Allah). ...


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Amathonte (en gr.

Amathonte (en gr. Amathous). GÉOGR. ANC. V. de Chypre, située près de Limassol (auj. Paloco-Limisso). On y rendait un culte à Aphrodite et à Adonis. ...


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Anubis MYTH.

Anubis MYTH. ÉGYPT. Dieu des Morts et conducteur des âmes. On le représentait sous la forme d'un chacal ou d'un homme à tête de chacal. Son culte fut supplanté par celui d'Osiris. ...


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Bambyce (auj.

Bambyce (auj. Manbij). GÉOGR. ANC. V. grecque de Syrie. Les Séleucides, qui la restaurèrent, la nommèrent Hiérapolis, la «Ville sacrée». On y rendait un culte à Atargatis, déesse de la Fécondité. ...


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