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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La science pénétre-t-elle au-delà des apparences ?

« Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes » (Critique de la raison pure). 2. Phénomènes et choses en soi Les phénomènes désignent ce qui apparaît dans l'espace et dans le temps et ce dont nous pouvons faire l'expérience. Les choses en soi, ou noumènes, désignent les réalités en elles-mêmes. Elles ne sont...


1 page - 1,80 euro

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

La connaissance est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. L'interprétation scientifique n'est pas la seule connaissance possible. L'homme d'expérience en fait la preuve. Toutefois, nous ne pouvons pas connaître les choses en soi. Nous ne pouvons connaître que les phénomènes dans la mesure où ils sont mesurables. Or, la mesure, c'est la science.||La science...


12 pages - 1,80 euro

Peut on apprendre a aimer une oeuvre d'art ?

Note : 10/10

Il affirme que nous ne pouvons pas apprécier un vin et en comprendre toutes les nuances de goût qui font sa valeur sans être un connaisseur de vin, avoir un palais habitué à ce genre de dégustation. Il en est de même pour l'oeuvre d'art, nous ne pouvons pas aimer une oeuvre d'art, si nous ne sommes pas...


8 pages - 1,80 euro

Sur quoi fonder la justice ?

Tant que la loi n'y existait, pas, il ne pouvait y avoir de justice. ·         La difficulté consiste donc à comprendre comment al justice peut naître par la loi, alors même que la loi ne fait pas nécessairement preuve d'équité. Le sentiment de justice n'est pas toujours présent dans la loi.   3.      La justice est dans la norme. La loi fonde-t-elle la...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on être prisonnier de ses convictions ? (Nietzsche)

Les possibilités de notre esprit étant réduites, il est bien des questions dans lesquelles nous ne pouvons aboutir à la certitude et par conséquent à des convictions justifiées. D'après cette remarque, il est facile de voir si le besoin de pouvoir dire oui ou non dénote force ou faiblesse d'esprit. ...


2 pages - 1,80 euro

Qui a le droit de faire la loi ?

Note : 5.1/10

Nous pouvons demander, à la suite de Pascal, qui est en position de faire les lois. On pourra convenir qu'il serait juste que ce soit « la justice », ou, disons ici, les justes (s'il en est), qui fassent la loi. Mais est-ce bien le cas ? Est-ce que ce ne sont pas nécessairement les forts (« la force »), qui de...


1 page - 1,80 euro

« Nous pouvons être savants du savoir d'autrui, mais nous ne pouvons être sages que de notre propre sagesse. » Comment comprenez-vous ce mot de Montaigne? Pensez-vous qu'il ait gardé sa valeur?

|| INTRODUCTION C'est en des termes un peu différents de ceux proposés aux candidats que Montaigne déclare dans le chapitre Du pédantisme (dont on conseillera la lecture, ainsi que des chapitres I, 26 et III, 21 et 13) : « Quand bien nous pourrions être savants du savoir d'autrui, au moins sages ne pouvons-nous être...


5 pages - 1,80 euro

"Les Planches Courbes" de Bonnefoy

||   En conclusion, nous pouvons donc dire que les « choses proches « sont, pour Yves Bonnefoy, un idéal de vie qui devient dès lors la principale source d’inspiration de ses poèmes, dans lesquels on perçoit l’émergence d’une poésie du simple, presque naturaliste, sinon réaliste, ce qui donne à l’œuvre de Bonnefoy une saveur toute particulière.||...


2 pages - 1,80 euro

Etes-vous indifférent aux dures réalités du monde contemporain, ou vous en sentez-vous solidaire ?

|| Comment pourrions-nous vivre en ignorant la réalité ? Nous en sommes partie prenante et à moins d'imaginer quelque maladie mentale qui nous amènerait à la nier au profit de ce que voudrait envisager notre esprit, nous ne pouvons nous débarrasser d'elle. Et ce quelles que soient les images, douces ou dures, qu'elle nous fait...


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Pascal: vérité et démonstration en physique

Texte étudié: Dans toutes les matières dont la preuve consiste en expériences et non en démonstrations, on ne peut faire aucune assertion universelle que par la générale énumération de toutes les parties ou de tous les cas différents. C'est ainsi que, quand nous disons que le diamant est le plus dur de tous les corps,...


4 pages - 1,80 euro

TPE : Les Orages

||Les principales conséquences des orages sont majoritairement liées aux phénomènes qu’entraînent ces dits orages. La pluie, la grêle, la foudre ont un impact non négligeable sur l’homme, ses activités, et ses biens. Les orages qui se composent de ces phénomènes engendrent donc un risque pour l’homme. On peut classer ces dangers en trois catégories : les dangers négligeables qui...


6 pages - 1,80 euro

Le squelette

|| La forme actuelle de notre squelette date d'environ 3 millions d'années. C'est à cette époque que nos ancêtres ont commencé à se dresser sur leurs membres postérieurs ! Si nous pouvons marcher, tourner la tête, prendre un verre sur la table, c'est grâce à la diversité et à l'agencement précis de la multitude d'os qui composent notre squelette.... ||...


3 pages - 1,80 euro

Micromégas - Incipit - Voltaire

   Au XVIIIème, de nouvelles idées font surface suite à un mal être dans les modes de vie. C'est l'époque des Lumières. Avec ces nouvelles découvertes, le conte philosophique apparaît et prend le dessus sur le conte traditionnel et se moque même de ce dernier. Nous pouvons le constater dans l'incipit de Micromégas écrit en...


2 pages - 1,80 euro

Pouvons- nous connaitre les choses ?

Or, Kant montre que si toute notre connaissance « commence » avec l?expérience, elle n?en « dérive » pas (cf. préface 2nde édition de la CRP, pp.31-32 éd. PUF). Toute connaissance véritable doit en effet être universelle et/ou nécessaire. Or, l?expérience elle-même ne permet pas d?atteindre l?un ou l?autre de ces critères : nous pouvons ne connaître empiriquement aucune exception à une loi...


2 pages - 1,80 euro

Commentaire : Leconte de Lisle, « Les montreurs »

||Nous pouvons en effet dire que le poète a fait un choix, celui de la pudeur. Il nous le montre dès le premier quatrain lorsqu'il utilise le mode du subjonctif dans « Promène qui voudra son cœur ensanglanté «, ainsi ce mode marque la possibilité, une possibilité que le poète lui a refusée en effet lorsqu'il dit...


4 pages - 1,80 euro

Conscience-Inconscience

Nous pouvons nous définir de manière générale par nos qualités , nos désirs , nos goûts... Pour cela nous nous appuyons sur ce que nous sommes à l'instant présent , sur ce que nous croyons être et l'image que l'on nous renvoie. Si l'on nous pose la question de qui sommes nous, la réponse ne va pas etre...


2 pages - 1,80 euro

L'homme n'est-il moral que parce qu'il est social?

CARTESI Elisa TES4 Sujet : L'homme est-il moral que parce qu'il est sociable ? Dans le discours sur l'origine des inégalités, Rousseau émet la thèse qu'à l'état de nature, l'une des principales caractéristiques de l'homme est une certaine pitié originelle, que nous pouvons assimiler aux prémices de valeur morale. Or il affirme également que l'homme naturel n'a aucune notion du bien et...


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