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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Y a-t-il une logique des passions ?

Note : 5.1/10

« Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des homme ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. « Érasme, Éloge de la folie, 1511....


4 pages - 1,80 euro

La nécessité déterminante des lois de la nature repose-t-elle sur la liberté divine ?

LOI (n. f.) 1. - (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. - Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans...


13 pages - 1,80 euro

Choisit-on ses passions ?

)Tant que les hommes sont soumis à leurs passions (l'amour, l'envie, la haine...), ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave...


3 pages - 1,80 euro

Est-il rigoureux de parler du combat entre la raison et les passions ?

.../... ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles...


4 pages - 1,80 euro

Sommes-nous responsables de nos passions ?

« La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les servir et à leur obéir. « Hume, Traité de la nature humaine, 1740. « On peut généralement définir [les passions comme] des perceptions, ou des sentiments, ou des émotions de l'âme, qu'on rapporte...


4 pages - 1,80 euro

Que peut-on attendre de la technique ?

La question posée est d'abord une question ou un problème de possibilité.• La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?").Ce que je fais n'engage pas que moi mais engage aussi l'homme, "l'humanité tout entière" (Sartre - cf. « l'existentialisme... »). Mon acte se propose comme exemple-modèle d'acte. Être esclave de soi-même, c'est alors présenter auto-aliénation...


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Valeur des passions ?

« La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les servir et à leur obéir. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. « On peut généralement définir [les passions comme] des perceptions, ou des sentiments, ou des émotions de l'âme, qu'on rapporte particulièrement à elle, et qui...


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Grandeur des passions ?

« L'inclination que la raison du sujet ne peut pas maîtriser ou n'y parvient qu'avec peine est la passion. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. « C'est seulement dans la mesure où les hommes vivent sous la conduite de la Raison qu'ils s'accordent toujours nécessairement en nature. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)Tant que les hommes sont...


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L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?

Il en va de même du rôle de l'éducateur. Il n'a pas pour tâche d'aller contre la nature de l'élève. Il doit simplement lui permettre de se développer harmonieusement et de se perfectionner, car, dit Rousseau, «tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses» (Émile).   L'homme est bon et spontanément altruiste avec autrui, une bonne éducation devra...


5 pages - 1,80 euro

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

  II Nécessité de prendre en compte l'irréductibilité de l'inconscience : Freud et Nietzsche   -Freud : le problème que Freud va exposer est que contrairement à ce que pense Spinoza, le fait de mettre à jour de façon consciente nos déterminations inconscientes ne supprime pas cette inconscience de la détermination qui nous constitue. L'inconscience ne peut être éliminée : le conscient n'est qu'une...


2 pages - 1,80 euro

Peut-on invoquer la passion en guise d'excuse ?

..), ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les...


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SPINOZA: RAISON ET PASSIONS

Si les hommes étaient ainsi disposés par la Nature qu'ils n'eussent de désir que pour ce qu'enseigne la vraie Raison, certes, la société n'aurait besoin d'aucune lois, il suffirait absolument d'éclairer les hommes par des enseignements moraux pour qu'ils fissent d'eux-mêmes et d'une âme libérale ce qui est vraiment utile. Mais tout autre est la disposition de la...


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Hobbes: République et passions

«Mais quelqu'un pourra ici objecter que la condition des sujets est très misérable, car ils sont soumis à la concupiscence et aux autres passions déréglées de celui ou de ceux qui ont un pouvoir si illimité en leurs mains. Et couramment, ceux qui vivent sous un monarque pensent que c'est la faute de la monarchie, et ceux qui...


2 pages - 1,80 euro

L'exigence morale conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

L'exigence morale conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?|| 1. Différence entre l'homme et l'animal : l'animal « est là où il est « (Gusdorf) et ne peut dépasser ce que la nature lui impose ; l'homme est capable de dépasser le simple besoin, et par là, de s'engager sur la voie du dépassement de soi : les désirs et...


2 pages - 1,80 euro

Quel est le rôle des passions dans la nature humaine ? L'homme doit-il chercher à les détruire entièrement ou seulement à les modérer et à les diriger ? Quelles sont les deux écoles philosophiques de l'antiquité qui ont soutenu l'une et l'autre de ces doctrines ?

Il y a longtemps que les moralistes, les poètes et les romanciers ont décrit le rôle des passions et représenté ces mouvements impétueux et violents de notre coeur tantôt comme des orages terribles, tantôt comme des torrents furieux, tantôt comme des flammes dévorantes. Les philosophes, de leur côté, ont de tout temps constaté l'influence profonde des passions sur la...


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Preromantisme

Université Palacký à Olomouc Faculté de Lettres Département des Études romanes Le thème de la nature dans la sensibilité préromantique : Paul et Virginie, Atala, René Theme of Nature in the period of Pre-Romanticism : Paul and Virginie, Atala, René Bc. Veronika Toralová Directeur de recherche : doc. PhDr. Marie Vo?dová, PhD. Olomouc 2010 Je, soussignée, Veronika Toralová, atteste avoir réalisé ce travail par moi-même et avoir noté toutes les références...


32 pages - 1,80 euro

Hobbes (1588-1679), Le Léviathan, (1651), Deuxième partie : De la république, Chap. 17. « Des causes, de la génération et de la république ».

HOBBES: « La seule façon d'ériger un tel pouvoir commun, qui puisse être capable de défendre les hommes de l'invasion des étrangers, et des torts qu'ils peuvent se faire les uns aux autres, et par là assurer leur sécurité de telle sorte que, par leur propre industrie et par les fruits de la terre, ils puissent se nourrir et...


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Bibliographie: les passions

Bibliographie Philosophies de la passion · Phèdre, Platon (Garnier-Flammarion). Platon présente dans ce texte le mythe de l'attelage ailé : le cocher doit dompter un attelage rétif, de même que l'homme doit savoir dompter ses passions. · Timée, Platon (Garnier-Flammarion). Dans un célèbre passage (69c-71e), Platon distingue les trois forces de l'âme : le noûs, le thumos (l'élément irascible mais soumis à l'ordre)...


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COMMENTAIRE DE TEXTE - ROUSSEAU. Le droit ; la justice.

Ce qui est bien et conforme à l'ordre est tel par la nature des choses et indépendamment des conventions humaines. Toute justice vient de Dieu, Lui seul en est la source ; mais si nous savions la recevoir de si haut, nous n'aurions besoin ni de gouvernement ni de lois. Sans doute il est une justice universelle émanée...


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