7142 résultats pour "dira"

• En quoi l'idée de perfectionnement est-elle caractéristique de l'espèce humaine?

  A- Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminépar un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, ilpuisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique estainsi ce qui permet à l'homme de progresser, au sens où il dépasse ce qui estdonné, ce qui est naturel :« [La] nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu...

• Les villes en france

  1) Urbanisation et m ouvements de population a) L’urbanisation a accentué les contrastes du peuplement L’urbanisation a commencé à s’accélérer avec la révolution industrielle qui a favorisé l’exode rural. Elle a cependant été plus lente en France que dans d’autres pays européens : les citadins ne sont devenus majoritaires que vers 1930, contre 1850 au RU et 1910 en Allemagne. (Graphique taux d’urbanisation depuis 1960) L’urbanisation est cependant très rapide pendant les Tr...

• IDÉALISME ET MATÉRIALISME L'IMMATÉRIALISME

  1. ! ' '' '' y'opinion courante. D'après vous, les sens découvrent la ven­ table nature d'une chose. S'il en est ainsi : d'où vient qu'ils ne sont pas d'accord? Pourquoi la forme, pourquoi les autres qualités sensibles ne restent-elles pas identiques quand on les perçoit de toutes sortes de manières? Et pourquoi devons-nous employer un microscope pour mieux découvrir la véritable nature d'un corps, si celle-ci se découvra...

• Les sources de l'historien Charles SEIGNOBOS (1854-1942) Il n'y a pas de science qui soit dans des conditions aussi défectueuses.

  d?finir dans le tissu documentaire lui-m?me des unit?s, des ensembles, des s?ries, des rapports. Il faut d?tacher l'histoire de l'image o? elle s'est longtemps complue et par quoi elle trouvait sa justification anthropologique?: celle d'une m?moire mill?naire et collective qui s'aidait de documents mat?riels pour retrouver la fra?cheur de ses souvenirs?; elle est le travail et la mise en ?uvre d'une mat?rialit? documentaire (livres, textes, r?cits, registres, actes, ?difices, institutions, r?gle...

• Nouvelles lettres d'un voyageur Mais j'y crois à demi: des cieux j'ouvre la porte, Mais sans la refermer à tout jamais sur tous.

  Et lui rend la santé, la jeunesse, l'amour. Mais il est des mortels dont la course est remplie De mérites si purs et d'un prix si parfait, Que, leur peine remise, ou leur tâche accomplie, De l'éternel repos ils goûtent le bienfait. Planet, humble martyr, âme douce et naïve, Toi qui restas enfant jusque dans l'âge mûr, Par le besoin d'aimer, par la croyance vive, Par le coeur et l'esprit, va donc, ton sort est sûr! Tu luttas quarante ans contre un mal sans remède, Tu naquis co...

• Cours: L'HISTOIRE - II

• Un beau désordre est un effet de l'art

• Faut-il opposer l'esprit à la matière

• ancienne connaissance, dont l'humeur naturellement sombre s'était encore singulièrement attristée

  NOTES {1} – Qui estàma portière ? –Deux pages etun écuyer. –Bon ! cesont desbarbares ! Dites-moi, LaMole, qui avez-vous trouvédansvotre chambre ? –Le duc François. –Faisant ? –Je ne sais quoi. –Avec ? –Avec un inconnu. {2} Je suis seule ; entrez, moncher.{3} Charles IXavait épousé Élisabeth d’Autriche, filledeMaximilien. {4} Espèce debrasero. {5} En effet, cetenfant naturel, quin’était autrequelefameux ducd’Angoulême, quimourut en1650, supprimait, s’ileût étélégitime, HenriIII,Henri IV,Louis XII...

• Faut-il accorder de l'importance aux mots?

  Adam chassé de l'état innocent et bienheureux du Jardin d'Eden est condamné par Dieu à se procurer son pain « à lasueur de son front ». Par ailleurs, l'origine latine du terme « travail » évoque un instrument de torture.Mais opposer le travail au bonheur, cela reviendrait à ne trouver aucun bien-être durable dans la transformation de laNature, et de soi-même. L'homme, pour être heureux, doit-il se réduire à l'inaction et à la satisfaction de ses désirsimmédiats ? Les enjeux de la question rel...

• L'individu doit-il avoir peur de l'État ?

  I. L'individu n'a pas à avoir peur de l'État, qui le protège contre ses semblables, intrinsèquement mauvais a. L'individu avant l'Etat vit dans la peur perpétuelle de ses semblables Nous commencerons par affirmer que l'individu ne doit pas avoir peur de l'Etat, pour la bonne raison qu'il est mieuxfondé à avoir peur de ses semblables. C'est pourquoi nous commencerons par défendre la thèse de la méchanceténaturelle de l'homme, avant de montrer que l'Etat est préci...

• Georges Bernanos, Sous le soleil de Satan

  réfléchit une minute... » Le passé simple, des adverbes de temps ou des locutions adverbiales donnent au lecteur l'impression d'une urgence. C'est bien le sens de l'agitation de la jeune femme, l'imminence d'unerévélation. Dans l'espace clos de cette chambre où le temps semble filer plus vite, nous sommes à un instantcrucial de l'histoire de Mouchette. 1. L'animal Premier temps de métamorphose, la femme est un animal. « ... il voyait les dures dents blanches, et l'haleine y faisait un...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  dans l'Ethique (considérant l'idée de liberté comme une pure illusion, les hommes se croyant libresparce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent ; en ce sens la notion de choix est elle aussiillusoire) peut tout à fait être emporté dans le domaine du déterminisme social : considérant lesconditions de vie, les milieux sociaux, etc., le sociologue se pense capables de déterminerstatistiquement le taux de réussite d'une frange de population. Peut de place, donc, une liberté d...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  que l'homme désire parce qu'il le juge comme lui étant utile n'est pas nécessairement ce qui lui est vraiment utile.C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selonsa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée etconfuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant observer leur intérêt,désirent souvent comme utile ce qui leur...

• LA LIBERTÉ: COURS DE PHILO

• Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie

  2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...

• Quelle est la définition d'un gène ? Pourquoi avoir un noyau est la particularité des cellules eucaryotes dans la mesure où certaines cellules eucaryotes en sont dépourvues, (comme l'érythrocyte...).

  R7 : La concentration en Ran-GTP est plus élevée car le facteur d’échange du GDP en GTP de Ran (Ran-GEF) est exclusivement localisé dans le noyau tandis que l’activateur de l’activité GTPase de Ran (Ran-GAP) qui transforme Ran-GTP and Ran-GDP est e xclusivement présent dans le cytoplasme. La concentration en Ran-GTP est donc toujours plus imp ortante dans le noyau par rapport au cytoplasme. De plus Ran-GTP permet dans le noyau de dissoci...

• SARTRE ET LA DENATURATION

  l’écriture pour diffuser d’une certaine manière une partie du contenu de cette analyse. Bien sûr, la diffusion visait un groupe restreint, des collégiens. L’idée était donc la suivante, présenter un extrait du texte à deux groupes de collégiens dans le cadre d’une seule période de deux heures. L’expérience avait pour contrainte majeure le temps. Alors que nombre de gens ont consacré plusieurs écrits à ce même roman, il fallait faire sortir les lignes directrices de l’ensemble du tex...

• Dictionnaire en ligne: DRESSAGE, substantif masculin.

  BRICKA, Cours de chemins de fer, tome 1, 1894, page 510 ). 2. [Correspond à dresser I B 1] Préparation. a) ALIMENTATION. Synonyme : mise en moule. Le dressage ou la mise en moule du caillé (ARMAND-FLORIAN POURIAU, La Laiterie, 1895, page 574 ). Boudinage et pesage, dressage et moulage, tapotage, refroidissement et démoulage du chocolat (GEORGES BRUNERIE, Les Industries alimentaires et leur organisation rationnelle, 1949, page 36 ). b) ART CULINAIRE. Présentation. " Pour le dressage des plats cha...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  conscience morale car on ne peut parler de responsabilité pour un animal car, comme vu précédemment, il n'a pas lacapacité de se constituer comme un et identique.En réalité, alors que l'homme doit pour avoir conscience d'être, produire un véritable effort de réflexion car ce savoirne naît pas avec lui, l'animal, lui, est complètement gouverné par l'instinct. Toutes ses réactions sont innées et il necherche pas à savoir s'il vaut mieux faire ceci que cela, si ses actes sont dignes ou non d'un ani...

• A quoi bon la philosophie?

  qui ns prendre= vie qui nous ratrappera. Comment gerer la mort ? quest ce que la mort ? quest ce que lamour ? è avoir recours a la philo quand de tels evenement ou question se posent dans notre vie. Comment faire avec le desir... Philosophie permet meme de poser la question du vetement. Ce que je vais dire par la cest quon appelait figure de style dns un texte (rejet, contre rejet... Rimbaud) on a une norme et figure de tyle = ecart par rapport a la norme. On va casser la norme en en gardant une...

• La Démocratie Aujourd'hui, Est Elle Toujours Le Pouvoir Du Peuple ?

• inconscient

• ? Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Qu'est-ce que l'irrationnel dans un monde régi par la raison ?

  Le Tractatus est un classique de la philosophie du XXe siècle. Il est très court, ne comportant que 70 pages. Il consiste en une séries deremarques portant sur l'essence du langage (c'est-à-dire sur ce qui fait qu'un langage est un langage), la nature du monde, de la logique,des mathématiques, de la science. Il se clôt par des commentaires portant sur des questions touchant le mysticisme : la nature de lamorale, de l'art et de la religion. Son écriture est d'une grande exactitude logiqu...

• ce dont nous sommes tombés d'accord : puisque chaque faculté a par nature son objet, qu'il y a deux facultés, l'opinion et la science, qu'elles diffèrent l'une de l'autre à ce que nous disons, il s'ensuit qu'il n'est pas possible que le connaissable et l'opinable soient identiques.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 189 que comme des doubles?- G. Si.- S. Et les choses grandes ou petites, légères ou lourdes méritent-elles plutôt ces qualifications que nous leur donnons éven­ tuellement que les qualifications contraires? - G. Non, car toujours chacune tiendra des deux. -S. Chacune de ces multiples choses est-elle plutôt qu'elle n'est pas ce que l'on dit qu'elle est? - G. Elle res­ semble à ces propos à double sens qu'o...

• Grand cours: LE POUVOIR (b/g)

• ETUDE DU TEXTE l'idée d'une histoire universelle d'un

  cherchant notre bien propre ce qui va favoriser l'amélioration de l'espèce cependant l'homme n'est pas programmé par la nature car elle nous a faites libre,responsable de nos actes et de nos âmes. Nous ne sommes pas programmée pour être tel ou tel personne, chaque jour nous devons nous inventer. L'homme ne doit pas à l'instinct ce que l'animal doit à l'instinct. II/ De la ligne 8 à la ligne 12, il ébauche une histoire de l'humanité. Afin de montrer le progrès technique il va faire appelle...

• POURQUOI ÉCRIRE ?

  Polynésie, septembre 2003 20 choses inutiles.Un bon autodafé, rien de tel ! »Mais, réflexion faite, cela me donnait immédiatement un argument irréfutable: puisque tout ce que j'ai fait est inutile, il faut que je continue ; peut-être trouverais-je enfin quelque chose d'utile ... J'en concluais qu'un écrivain est sans doute quelqu'un d'imparfait, qui n'est pas terminé, et qui écrit, justement, en vue de cette terminaison ; qui re...

• Vocabulaire: CONCEPTUALISER, verbe transitif.

  Remarque?: On rencontre dans la documentation le participe pass? et adjectif conceptualis?, ?e. L'expression conceptualis?e d'une certaine mani?re d'?tre ou de sentir (MARCEL, Journal m?taphysique, 1920, page 254). La perception conceptualis?e de l'homme (RUYER, La Cybern?tique, 1954, page 63). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 11 D?RIV?S?: 1. Conceptualisable, adjectif. Qui peut ?tre conceptualis?. Une certaine qualit? conceptualisable (DICTIONNAIRE DE CULTURE RELIGIEUSE ET CA...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• Des critères du beau - Naissance de l'esthétique

  Je me réjouis de vous entretenir aujourd'hui d'un thème qui me passionne depuis bien longtemps : la nais­ sance de l'esthétique et la question des critères du beau. La naissance de l'esthétique va, à partir des XVIIe et XVIIIe siècles, accompagner une véritable révolution du regard porté en Europe sur l'art et, plus généralement, sur la beauté. Pas de malentendu : la réflexion sur le beau, comme sur le rire, l'amour ou la mort, existe sans d...

• Le travail.

  discipliner son être et notamment discipliner ses désirs. L'esclave se libère à son insu sans le savoir et sans le vouloir. Le travail forme est transformé notre nature, c'est une forme d'espoir, c'est pour cela que le travail est vertueux ce qui fait que le travail est en train de renverser le rapport de force qui l'oppose à son maître. Pour Hegel il se passe une sorte de « ruse de la raison » c'est-à-dire le fait que de manière cachée, de manière clandestine, une rationalité du devenir se met...

• Nerval Avait-Il Franchi Les Frontières De La Folie ?

• leurs principes.

  pensée. Mais la volonté nous fournit le moyen de la prendre à son propre piège : elle engendre l'intelligence, instrument mis par elle au service de la vie, puissance d'abstraction et de réflexion qui peut s 'affranchir de « l'attention à la vie », se libérer du vouloir, se vouer à la contemplation désintéressée. Sur cette voie - et l'on reconnaît ici l'inspiration de la Critique du Jugement - l'art représente une Première étape; l'artist...

• les trente glorieuses dans les pays industrialisée

• Formation à la programmation Batch

  
     
  
       
   
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  T ab le d es m atiè re s  I] I n tr o du ctio n 3 I I] L es b ases d e l a p ro gra m m atio n B atc h 10 I II ] V aria b le s e t p ara m ètr e s 17 I V ] S au ts , b ou cle s 31 V ] E xéc u tio n c o ndit io nnelle 34 V I] B ou cle s F O R 38  V II] R ed ir e c tio n s 42  V III ] A ppel d 'a u tr e s f ic h ie rs B at...

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Grand oral du bac : LE VIN ET LA VIGNE

  Le vin et la vigne Unis et l'Argentine (17 millions), L'Allemagne et l'Afrique du Sud (10 millions). Le vignoble mon­ dial couvre environ 10 millions d'hectares. Le raisin Il existe 4000 variétés de raisin environ. On en dis­ tingue 2 principaux types : le raisin de cuve (des­ tiné à la production de vin) et le raisin de table (consommé comme fruit). Le raisin sans pépin est séché et le raisin le plus sucré est très souvent commercialisé sous forme...

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  et Argan croient que La première source de comique est le caractère d'Argan . Il nous fait rire avec sa peur de la maladie et sa dépendance des médecines et des lavements , avec son marchandage pour économiser et ne pas être dupe de M. Fleurant , son apothicaire . Il y le comique du caractère de Toinette qui nous fait rire par ses ruses et surtout par le renversement des rôles qu'elle créé : c'est elle la plus forte et pas son maître. Puis , il y a le comique de langage , on rit du style fleuri...

• Peut-on reproduire une oeuvre d'art ?

• Le point de départ de Camus est le suicide.

  Pour Camus, Sisyphe est le héros ultime de l'absurde. Il a été condamné pour avoir défié les dieux et combattu la mort. Les dieux ont pensé qu'ils avaient trouvé une forme parfaite de torture pour Sisyphe, puisqu'il devait faire en sorte que la pierre reste au sommet de la montagne. Les dieux pensaient générer une frustration permanente, fondé sur l'espoir sans cesse renouvelé de Sisyphe. Cependant, Sisyphe semble adopter l'attitude contraire. Il abandonne toute illusion de réussite. C'est à...

• explication de texte Hegel esthétique note 17/20

• L'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté?

• B. LES FAUX SAVOIRS ET LEURS DANGERS 1. INFÉRIORITÉ DE L'IMAGE [SOCRATE-CRATYLE] —

  162 PLATON PAR LUI-MÊME 2. LE STATUT DE L'IMAGE: CE N'EST PAS UN DOUBLE [CRA TYLE-SOCRA TE] - C. Vois-tu, Socrate, lorsque l'art de lire et d'écrire nous permet d'attribuer aux noms leurs let­ tres : A, B, etc. si nous faisons une suppression, ou une addition ou un changement, il n'est même pas écrit du tout : il est autre, dès qu'il subit l'une de ces altérations. -S. J'ai peur, Cratyle, qu'en procédant ainsi nous ne...

• Méthode explication

• Morale et inconscient ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une...

• Robert Misrahi, Le Bonheur

  1 Analyse du sujet 1 Analyse des termes du sujet Le sujet repose sur une assimilation, une équivalence ( « est comme une image») entre le voyage, c'est-à-dire un déplacement dans l'espace pour aller d'un lieu à un autre, et la recherche du bonheur, présenté comme «un accès à l'être». Ce dernier mot est difficile à définir, mais le texte permet de com­ prendre le sens que l'auteur lui donne : il s'agit d'un état supérieur d'ex...

• Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?

  Dans ses écrits Freud prend toujours soin de démarquer sa théorie de l'inconscient d'une quelconque pensée de l'intériorité ou d'une discipline del'introspection. La psychanalyse se veut une science et l'inconscient possèdeun rôle causal (l'inconscient comme domaine du pulsionnel) et structure le psychisme. Ainsi la scientificité de la psychanalyse se justifie par le fait queles effets de l'inconscient sont observables , en particulier dans des phénomènes tels que les méprises,...

• Exposé sur Karl Marx

  au 13 juin 1849, dans la troisième partie il parle du 13 juin 1849 au 10 mars 1850 et dans la dernière partie qui a la quatrième il parle de L'abolition du suffrageuniversel en 1850. L'introduction dans ce livre a été écrite pas Engels. Il a aussi le roman les 18 brumaires de Louis Bonaparte, qui a été écrit de 1851 à 1852. Celivre contient environ 57 pages et est écrit seulement pas Marx. Dans ce livre le sujet abordé est le coup d'état qui se passe le 2 décembre 1851, ce coup d'État apportele...