1270 résultats pour "faits+"

• Que nous apprend l'histoire ?

  2. (a) En outre, si tout apprentissage historique se construit par une analyse du sens des événements importants, ilnous fautconstater que cet apprentissage ne révèle toute son utilité qu'à mesure que l'esprit s'interroge et découvre quel'histoiren'est jamais une pure donnée objective mais doit être interprétée et construite dans la masse des événements.Cette remarquepermet de montrer que l'histoire ne laisse pas aussi facilement comprendre comme une succession linéaired'événements.Appr...

• Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

  1924 : Louis de Broglie ; la mécanique ondulatoire. Théorie faisant la synthèse (sur un autre plan) de la théorie continuiste et ondulatoire de Maxwell et de la théorie discontinuiste et corpusculaire de Planck : à chaque photonest associée une onde de probabilité qui exprime algébriquement la probabilité de présence de ce photon.Nous pouvons maintenant appréhender à quel point il Serait erroné de penser le progrès des sciences comme uneaccumulation de faits ou de lois découverts, ou comme un dé...

• N'y a-t-il pas quelque étroitesse d'esprit à vouloir imposer à toutes les sciences les méthodes et les hypothèses qui semblent avoir réussi dans l'une d'entre elles ?

  286 LOGIQUE et croire qu'un esprit sans préjugé doit admettre que chaque science a sa méthode propre, méthode déterminée par son objet ? Cette question ne comporte pas une réponse catégorique, car l'intro­ duction en psychologie des méthodes et des hypothèses de la physique peut s'effectuer sous des formes bien différentes que, pour simplifier, nous rédui· rons à deux : le psychologue peut faire l'essai des procédés du physicien aveo la préoccup...

• MÉTHODE DE LA SOCIOLOGIE

  1 $ A relations mutuelles (natalité, nuptialité, criminalité, suicide). Quɭ TELET écrivait en conclusion de son travail que «dans la plupart des phénomènes sociaux qui dépendent uniquement de la volonté humaine, les faits se passent a vee le même ordre et quelquefois avec plus d'ordre encore que ceux qui sont purement physiques ». 251 b) Auguste Comte. C'est surtout avec Auguste CoMTE, que la sociologie s'efforce de se constituer en scienc...

• Faut- il opposer le désir et la raison ?

  puisqu'elles sont non seulement inutiles, mais nuisibles. Dans d'autres textes, Epicure distingue parmi les plaisirs , ceux qui sont naturels et nécessaires, ceux qui sont naturels mais non nécessaires, et enfin ceux qui ne sont ni naturels et non nécessaires. Or, le sagerecherche les premiers et méprise les autres. L ‘épicurisme est donc une morale du plaisir, mais dans les limitesdu simple besoin ; sa finalité est l'ataraxie ; sa méthode consiste à se contenter de peu, à ne désirer que c...

• Les aspects comiques d'une pièce de théâtre ne servent-ils qu'à faire rire ?

  actes présenter Tartuffe au travers des descriptions qu'en font les autres personnages sans jamais le montrer. Sonobjectif est clairement avoué : que le spectateur se fasse une opinion du personnage avant que celui-cin'apparaisse. Pour combattre l'hypocrisie du monde trop religieux, trop pieu de son siècle, Molière a donc choisi deprésenter un faux dévot. Plus tard il écrit Dom Juan en deux mois et là encore certaines scènes (scène du pauvre)et certaines répliques (« mes gages, mes gages »...

• M. MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens

  b) Seconde sous-partie (« Kant [...] de l'imagination »). Qu'est-ce qui montre bien le fossé existant entre l'art et la sphère de la connaissance ? Merleau-Ponty va d'abordfaire référence à Kant qui, dans la Critique du jugement, a fait une analyse perspicace du jugement de goût, lequel est irréductible à un jugement de connaissance. Dans la « connaissance » — c'est-à-dire dans l'acte par lequel l'esprit se rend présent un objet et s'efforce d'en former une représentation exacte et juste...

• Pourquoi peut-on dire des vérités scientifiques qu'elles sont provisoires ?

  nouvelles théories qui seront rectifiées à leur tour. Il est de l'essence de la science de n'être jamais achevée,c'est ce qui fait sa faiblesse aux yeux des amoureux incorrigibles de l'absolu – qui sont parfois les amoureux durepos, des certitudes confortables et des erreurs paisibles. C'est ce qui fait sa valeur éminente, aux yeux dequiconque préfère les risques et les aventures de la recherche à la possession définitive de certitudesillusoires. Une théorie est vraie tant qu'elle n'est pa...

• J’en conclus que les Réalistes de talent devraient s’appeler plutôt des Illusionnistes. Guy de Maupassant

  une étude sur le roman parue dans Le Figaro du 7 jan­ vier 1888: «J'en conclus que les Réalistes de talent devraient s'appeler plutôt des Illusionnistes. » Cette étude sera, par la suite, publiée conjointement avec le roman de Maupassant intitulé Pierre et Jean (1888). On en parle souvent comme de la« Préface» de Pierre et Jean, mais l'expression ne convient pas et Maupassant la récusait. Cette étude est intitulée « Le Roman» et porte...

• La nature de l'objet de la psychologie vous paraît-elle lui permettre d'être une science ?

  62 PSYCilOLOGIE puis, de ces observations, il tâche de tirer des lois. Parfois, sans doute, il déborde ce programme et se demande si les faits observés sont irré­ ductibles aux réactions physico-ciiimiques qui, normalement et sans doute toujours, les accompagnent; mais alors il procède en métaphysicien. En tant que psychologue, il se cantonne à ce qui est soit immédiatement donné, soit contrôlable par l'expérience. Mais s'il fait abstraction...

• En quel sens la science instruit-elle la raison ?

  Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvient à constituer desconnaissances à partir de sa seule présence au monde. Quand bien même on accorderait à un tel homme la capaci...

• « La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier... Les contradictions à surmonter sont le terreau de notre croissance. » Expliquez et commentez ce jugement de Saint-Exu-péry, extrait de son livre : « Lettre à un Otage ».

  '.i!-W~_,_,.... _____________________________ .,,, n'est ni plus vrai, ni plus faux, ni plus juste, ni plus injuste. :t Il laisse entendre même par ailleurs, 4 qu'il est bon que les civilisations s'opposent... :t Le mot de Saint-Exupéry peut prendre différentes signi­ fications selon les domaines auxquels on l'applique. Il rappelle en particulier que la vérité ne s'attend pas passive­ ment. Elle se conquiert péniblement par des e...

• Que nous apprend l'histoire ?

  Demande d'échange de corrigé de GRONDIN lulue ( [email protected] ). \Sujet déposé : Que nous apprend l'histoire ? Thème : La cultureNotion : L'Histoire Analyse du sujet « Apprendre l'histoire » semble tout d'abord signifier assimiler les informations permettant de retracer le cours desévénements dans le temps. En ce sens, la question « que nous apprend l'histoire ? » suppose que l'histoire a unsens et qu'il est possible d'atteindre ce sens de façon rapide et non problématique, c'est-à-dire...

• Fiche de lecture: Le roman de renart

  La plainte en elle même est tout à fait concevable; mais de par la niaiserie et la lourdeur du plaignant, la duplicité de la victime et l'ironie et la ruse de l'accusé,l'histoire se retrouve tournée en dérision en une vaste farce. Le roi et ses vassaux n'arrangent pas la chose. Celui-ci cherche certes à se montrer impartial et juste maissa décision est entiérement orientée par ses vassaux qui soit délibèrent à coté du sujet; soit n'y voient que leur propre intéret et vengeance personnelle.le cha...

• Peut-on dire que les hommes font l'histoire ?

  l'histoire qu'il croit réaliser. Dès lors, nous prendrons en considération que l'homme s'inscrit dans une marche de l'histoire qui fait sens malgré lui. Puis de là, nous tâcherons de montrer que l'histoire en tant que processus en devenir échappe à l'emprise de l'homme.  A l'histoire globale de l'humanité s'oppose l'histoire individuelle des hommes particuliers. Chaque homme en effet s'inscrit à la fois dans le cours de l'histoire et dans son histoire personnelle, celle de sa famille et la sienn...

• Quels sont les obstacles à la constitution d'une science objective dans les sciences humaines ?

  par exemple, sur la foi ou le sentiment religieux d'une population déterminée, le sociologue ne cherchera pas àpénétrer les consciences. Il se souciera et dressera des statistiques des seules modalités de comportement qui,d'ordinaire, en constituent une manifestation : pratique religieuse, attitude aux offices, composition de labibliothèque, présence ou absence d'emblèmes ou tableaux religieux dans l'appartement... On aboutit ainsi à desdonnées objectives qui doivent pouvoir fond...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  - Pourtant, il ne faut pas nier le pouvoir du psychisme. L'homme peuts'inventer des choses et y croient. C'est ainsi par exemple que Vico expliquela formation des premiers dieux. Les hommes s'inventèrent des dieux et ycrurent. L'homme peut ainsi être capable de s'illusionner volontairement. Ainsi,les gens qui ont commis un méfait ou un crime peuvent être persuadés de leurinnocence, parce qu'ils ne veulent pas assumer leur culpabilité. PourNietzsche, le mensonge de l'homme à soi-...

• Le souvenir est-il une réapparition ou une reconstruction mentale du passé ?

  LA MÉ.\IOIRE 11:3 taire : dans le premier cas, le souvenir redent sa11s nous, sinon malgré nous; dans le second cas, c ·est nous qui, à l'aide de quelques éléments du passé dont nous disposons, le reconstituons péniblement. Ainsi la psy­ chologie semble bien l'admettre, dans le rappel des souvenirs, la dualité réapparition-reconstruction. B. Un examen plus attentif des faits nous montrera peut-être que cette distinction, commode pour une clas...

• Peut-on vivre sans opinion ?

  Quelles sont les sources de nos opinions ? Fondées sur des faits, les opinions proposent une certaine manière de les appréhender, et d’interpréter les conséquences. Souvent, elles proviennent de nos proches, de nos amis, de l’entourage. Mais il ne faut pas sous-estimer l’apport du personnel dans son origine. Car on peut considérer que souvent, dans une opinion, il y a une très petite part de réflexion,...

• Titre La motivation L'apprentissage Education morale et laïcité Education morale et laïcité Education morale et laïcité Education morale et laïcité Education morale

  Si oui, à quel niveau ? Education morale et laïcité Est- ce que les enfants participent à l'éducation de leurs parents ? Questions relatives à l'ensei gnement du fait religieux. Quels sont les points communs entre la lettre de Jules Ferry aux enseignants et la préface des programmes de 2002 ? Education morale et laïcité Que faire si les parents donnent à leurs enfants des valeurs en opposition à celles de l'école ? (v...

• L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie

  noms de rues, d'établissements scolaires, etc.) et dans le temps (journées de commémoration) • les lois mémorielles : l’intervention du Parlement français dans l’écriture de l’histoire pose la question du rôle social de l'historien et de l’autonomie de l’histoire par rapport aux mémoires • l'historien doit-il travailler en fonctions des attentes sociales du présent ? 2/ L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie en France A) L’oubli officiel des « événements » d’Algérie (196...

• Définition / Usage: APPAROIR, verbe intransitif défectif.

  GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Un Client s?rieux, 1897, 3, page 76. ? 4. Par ces diverses donn?es d'observation, il appert que tous les ph?nom?nes de la g?ographie humaine initiale et fondamentale (...) peuvent et doivent ?tre examin?s ? la lumi?re des faits qui ont ?t? d?sign?s sous le terme de faits ? essentiels ?. JEAN BRUNHES, La G?ographie humaine, 1942, page 43. ? Rare. Comme il appert de quelque chose?: ? 5. Les oies sont plus difficiles ? surprendre que les g?rontes et l...

• Qu'est-ce qu'un fait de culture ?

  faits de culture, faudrait-il se contenter de prendre ce qui paraît plus grand, plus beau, plus ingénieux? Le racisme,par exemple, est un fait de culture qui ne repose en rien sur une distinction naturelle. La distinction culturelle ajustifié les crimes les plus atroces. La culture européenne a-t-elle empêchée les guerres? 3. La prise en compte de la nature. a) La culture travaille la nature humaine, nous avons une certaine tendance à faire des actions les plus atroces lereflet de la conservatio...

• L'INTERPRÉTATION: Karl POPPER, La Société ouverte et ses Ennemis.

  1 PHILOSOPHIE~ L'INTERPRÉTATION (SÉRIES LET ES) Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 17 *' SÉRIE ES ,, INDE * AVRIL 20021 a. Qu'est-ce qui fait la différence entre« faits>> et« normes>>? Cherchez à décrire très précisément les particularités et les différences de toutes ces dimensions qui interviennent dans notre connais...

• Qu'est-ce qu'une hypothèse ?

  connaître. Dans les théories scientifiques modernes, on dit que la science élabore en fait deux «langages» : l'un, théorique, quine contient que des termes logiques ; l'autre, « descriptif», qui se rapporte à des états de fait. Le problème est quele premier procède à la manière des sciences formelles (logique et mathématiques), par définition d'axiomes et derègles de déduction. Les axiomes sont des propositions générales qui ne sont pas elles-mêmes déduites, mais qui rendent possiblestoutes...

• PANORAMA HISTORIQUE DES DOCTRINES

  341 2° Quelques repères culturels - Sophocle (la tragédie, Œdipe roi, Antigone) ; Euripide. - Aristophane (la comédie, Les Nuées) - Hérodote (l’histoire) - Démosthène (l’éloquence) 3° Quelques faits marquants - Les guerres Médiques (Marathon, Salamine) - Périclès (vers 500-449) - Guerres du Péloponnèse. - Darius (Perse) : guerres contre les Grecs IV°- III°s. av. JC 1° Sur le plan philosophique - Aristote (383-322) : La Métaphysique ; L’Ethique à Nicomaque ; Le...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

  Dissertations 49 I - Le rêve d'une langue nouvelle a) C'est dans le cadre d'une recherche sur la pensée que Leibniz a travaillé sur un art comminatoire (l'ars combinatoria) qui se veut être l'ins­ trument d'une grande ambition : établir l'alphabet des pensées humaines. Cela ne va pas sans une certaine tonalité adamique : Leibniz est persuadé de l'existence d'un monde intelligible, et en ce sens, la langue universelle qu'il veut établir renvoie à...

• Autrui: L'altérité de Dieu

  La pensée est décrite ici en terme de mouvement, de dynamique, et non plus de « moite intimité ». Non seulement il n'y a pas de commune mesure entre les propriétés de la matière et celles de la pensée, mais il fautajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente. Husserl tire deux autres conséquence...

• Rôle de la société dans la formation intellectuelle de l’homme.

  quels s'est effectuée notre formation -écoles et lycées, programmes - sont des institutions sociales. ~lais dans ces cadres eux-mêmes, la sociétk, par 1 'intermédiaire de ses représentants - parents, professeurs, sur­ veillants -, s'est tenue à côté de nous, nous forçant, au besoin par des sanctions, à un travail formateur dont nous ne voulions pas et que nous aurions négligé malgré les perspective~ de J"avenir à préparer. En somme, que je r...

• Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

  « Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songelourd et confus de l'humanité. » Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation . · Lorsque nous lisons ce passage de Schopenhauer, nous pouvons comprendre ce que signifie le songe de l'humanité :‘histoire est de l'homme ou par l'homme. Toute histoire concernel'homme, directement ou non. « L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il a existé autre chose ; la philosophie s'efforce au...

• LE TRAITE DE VERSAILLES : ANALYSE DE DOCUMENTS

  trahir par l’intérieur du pays, où les personnes n’avaient selon eux « plus envie de la guerre », et ont donc décidé de facilement y mettre fin en signant la paix sous desconditions inacceptables. Les personnes accusées d’avoir trahi leur pays sont les juifs (d’où naitra plus tard l’antisémitisme), les républicains et les partis politiquesde gauches (les idéales de ces derniers sont souvent très écartés de ceux des nationalistes, les nationalistes pourraient donc avoir eu d’autres raisons secrèt...

• MARXISME ET COMMUNISME

  ordre de choses un ordre nouveau par une transformation radicale du régime de la propriété. « Le prolétariat, écritMARX, dans sa lutte contre la bourgeoisie, se constitue forcément en classe, il s'érige par une révolution en classedominante et, comme classe dominante, détruit violemment l'ancien régime de production ».C'est qu'il y a deux aspects dans la production : les instruments à l'aide desquels les biens sont produits et leshommes en tant que travailleurs, producteurs de ces valeurs, const...

• LA CRITIQUE NIETZSCHÉENNE

  triomphe de la superstition et de l'absurdité. Chacun devrait, de nos jours, apprendre à connaître au moins unescience à fond ; il saurait ce qu'est une méthode scientifique, et combien est nécessaire la plus extrême prudence.« Le plus grand progrès qu'aient fait les hommes, c'est d'avoir appris à raisonner juste ». * * * Nietzsche établit, chemin faisant, les règles de cette discipline intellectuelle qui rend possible la liberté de l'esprit.« L'art de penser doit être appris comme la danse, c...

• L'action En Justice Des Syndicats Au Nom Des Salariés

  n'importe qui, qui y verrait l'occasion de faire entendre ses propres intérêts. Dans la balance il fallait équilibrer l'action en substitution du syndicat pour défendreles intérêts du salarié et les conditions strictes de représentativité, afin d'éviter tout débordement d'actions injustifiées. En plus du problème de qualification du droit des syndicats d'agir en lieu et place du salarié, de celui des conditions de recevabilité de l'action qui sont renduesstrictes avec la loi du 20 aout 2008 rend...

• L'histoire peut-elle être contemporaine ?

  que la concevait Hérodote. Au Moyen Age, la rédaction des Chroniques (qui précisément ne sont pas encore, àstrictement parler, un récit historique) a bien pour fonction de fixer par écrit la diversité de ce qui a lieu : on yconsigne des événements hétérogènes dès lors que, d'une façon ou d'une autre, ils paraissent tous dignes de nepas être oubliés.• Il est clair que l'actualité, aujourd'hui, risque d'apparaître comme un univers d'une extrême confusion. Pluss'accumulent à son sujet le...

• MERLEAU-PONTY: ÉCHEC DES PHILOSOPHIES DE L'HISTOIRE

  - "Rien n'est essentiel en histoire,,: tous les facteurs, si divers soient-ils, ont leur part dans la détermination des événements. II. LA TENTATION DU SCEPTICISME - On pourrait en conclure que toute philosophie de l'histoire doit être abandonnée. - Dès lors, la politique qui entend par définition agir sur les événements (les orienter) serait ramenée à un pur pragmatisme: n'agir que« d'après ce que les faits autorisent"· C'est l'amputation de t...

• l'histoire peut-elle etre contemporaine ?

  passé très proche, que l'histoire a pris naissance, sous l'aspect de l'enquête (puisque c'est son premier sens) telleque la concevait Hérodote. Au Moyen Age, la rédaction des Chroniques (qui précisément ne sont pas encore, àstrictement parler, un récit historique) a bien pour fonction de fixer par écrit la diversité de ce qui a lieu : on yconsigne des événements hétérogènes dès lors que, d'une façon ou d'une autre, ils paraissent tous dignes de nepas être oubliés.• Il est clair que l'actuali...

• La démocratie n'est elle qu'un idéal?

  • Une premier problème est celui de la représentation et de la participation. La démocratie athénienne étaitparticipative mais pour des raisons de taille (nombre plus élevé de citoyens), les démocraties actuelles sontreprésentatives ou semi-représentatives (référendum) : c'est-à-dire que les citoyens ne gouvernent pasdirectement mais élisent des représentant. Même si le gouvernement est le choix du plus grand nombre, ce n'est pasle peuple lui-même qui dirige. • Mais c'est su...

• "L'art du roman est de savoir mentir" Aragon

  de Maupassant, ce dernier nous offre une vision de la vie à l’époque du XIXème siècle, et permet de critiquer certains aspects de cette société à travers une histoire fictive d’un personnage fictif.Aussi, un récit fictif est composé des personnages. Ces derniers peuvent être totalement inventés, comme être inspirés de personnes réelles. Mais dans les deux cas, les personnages de fiction le restent. En créant des personnages non-réels, les écrivains possèdent la liberté de les définir à...

• Lecture analytique de la scène d'exposition d'On ne badine pas avec l'amour, de MUSSET

  après quelques années de séparation ; ils sont amoureux l'un de l'autre et tout semble se destiner à un mariage heureux mais leur orgueil respectif menace leur idylle. Texte : On assiste ici à la scène d'exposition dans laquelle le Choeur annonce et décrit 2 personnages différents, Maître BLAZIUS et Dame PLUCHE, qui entrent eux-mêmes en scènes pour annoncer et décrire la venue de leurs jeunes élèves, Perdican et Camille, les 2 personnages principaux. Problématique : Dans quelle mesure cette scèn...

• « En quel sens et dans quelle mesure est-il permis de dire que les laits ne sont jamais perçus qu'à travers des théories ?

  268 B. Conséquences de la nature du fait scientifique. - a_, Son cal'actr"re d'ètre susceptible de répétition impliquant une généralisation, suppose - l "hypolhèse générnle du déterminisme : il y a un ordrl~ dafü' la nature; - la conviction que le fait en question obéit à certaines lois connue~ ou à trouver. b) Son caractère mesurable et su perception indirecte impliquent une grande complexité de moyens instrumentaux : ces moyens sup...

• Lire et analyser les graphiques

  2. Repérer les faits dominants :  Je regarde l’allure générale de la courbe et son évolution = ses changements  Elle baisse ?  Elle augmente ?  Je précise avec des adjectifs ou des adverbes, si l’évolution est :  Régulière ou pas ?  Rapide ou lente ?  Surtout pendant une période  Je peux aussi comparer :  y a -t-il augmentation ?  Diminution ?  Plus que…moins que… … le double ? 3. Je repère les points parti...

• PEUT-ON LÉGITIMER UNE CROYANCE?

  2. d'effets qui produisent chaque situation particulière nous échappent, il nous faut donc croire pour nous orienter versun but futur. Si par exemple je dois attendre d'être sûre qu'il n'y a aucun risque pour traverser la rue, je netraverserai jamais, il y a toujours des risques. La croyance est donc légitime dans le domaine pratique, sans ellenous ne pourrions pas agir. Principe d'efficacité. 3. La croyance est légitime dans la vie pratique en tant qu'elle est efficace. Plus une croya...

• W. James : « La plus grande découverte psychologique du XIXe siècle a été celle du subconscient. »

  de départ et dans leur point d'arrivée ainsi que par quelques lueu!IS passagères se projetant sur la conscience claire; - C'est le tic tac du moulin qui à la longue semble non perçu, puisque le meunier s 'endrt, mais qui l'est cependant, puisque la cessation réveille le dormeur; - C'est la teinte affective de joie ou de peine qui colore toute une journée à la suite d'une nouvelle honne ou mauvaise, mals il faut faire t1e.s effor...

• La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ?

  La connaissance du passé en général nous permet de nous situer dans le présent, de comprendre certaines choses (le découpage de l'Europe par exemple qui a été effectué après la première guerre mondiale), de croire à uneéventuelle leçon de l'Histoire...« L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il à existé autre chose » Schopenhauer. D'un point de vue « collectif », la connaissance du passé nous permet de mieux appréhender certains problèmes du présent. Ainsi, certains év...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes que le pouvoir?

  pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ».Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de latechnique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquerdans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée.D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaiss...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  constater l'oscillation de la bande lumineuse ? Non, il mesure la résistance électrique d'une bobine. Or, pourcomprendre cela, il ne faut pas se contenter d'observer, mais il faut aussi interpréter. L'expérience est donc scientifique uniquement dans la mesure où les faits pratiques sont interprétés grâce à unethéorie, c'est-à-dire replacés dans un ensemble de propositions abstraites au moyen d'un symbolisme abstrait : lesmathématiques. III – La nature de l'expérience scientifique selon Hacking...

• Définition du mot: ALGÉRIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

  Fran?aise, Compl?ments 1842). Remarque : Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) mentionne la chose comme n'existant plus ? cette ?poque. B.? ART CULINAIRE. ? l'alg?rienne. " Garniture pour viandes rouges et volailles, faite d'articles ? l'huile. " (Dictionnaire de l'Acad?mie des gastronomes 1962); " de petites tomates ?tuv?es ? l'huile et de croquettes de patates ou de patates cuites au beurre. " (Nouveau Larousse gastronomique (PROSPER MONTAGN?) 1967). C.? TEXTILE...

• Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

  passé très proche, que l'histoire a pris naissance, sous l'aspect de l'enquête (puisque c'est son premier sens) telleque la concevait Hérodote. Au Moyen Age, la rédaction des Chroniques (qui précisément ne sont pas encore, àstrictement parler, un récit historique) a bien pour fonction de fixer par écrit la diversité de ce qui a lieu : on yconsigne des événements hétérogènes dès lors que, d'une façon ou d'une autre, ils paraissent tous dignes de nepas être oubliés.• Il est clair que l'actuali...

• Le statut des esclaves aux colonies françaises sous l'Ancien Régime, à travers un extrait du Code Noir de 1670: Commentaire de texte d'histoire moderne

  Ainsi, les hérésies sont la religion des populations juives et les protestants. "L'édit du feu roi (…) du 23 avril 1615" (article 1) est celle qui proscrit et expulse les juifsdu territoire français ("chasser hors de nos îles tous les juifs qui y ont établi leur résidence"). Ils sont nommés dans l'article 1 comme les "ennemis déclarés du nomchrétien". Dans son rôle d'évangélisateur, la colonisation prévoit de baptiser et d'instruire les esclaves noirs (article 2 : "Tous les esclaves qui seront d...