2273 résultats pour "loisir"

• Nous sommes esclaves des lois pour pouvoir être libres. [ ] Cicéron. Commentez cette citation.

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Nous sommes esclaves des lois pour pouvoir être libres. [ ] Cicéron. Commentez cette citation. Problématique Dans cette brève citation, Cicéron fonde le lien dialectique entre les lois et la liberté. La loi est-elle la condition dela liberté ? Peut-on être authentiquement et pleinement libre sans loi ? L'anomie est-elle autonomie ou esclavage ? Développement L'homme de commun se figure que la loi est un obstacle à ses désirs et ses volontés. La loi serait, pour...

• Le libre-arbitre est-il compatible avec les lois de la nature ?

  scientifique).c. Ce qui suppose une distance entre l'homme interrogeant la nature pour en découvrir les lois et la natureinterrogée. [II — L'homme est-il un être de nature ?] a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit del'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minim...

• Peut-on contester légitimité d'une loi ?

  des conflits entre personnes ; or de ce point de vue idéal, le droit ne pourrait pas dire qui de l'un ou de l'autre a undroit supérieur à l'autre. Les deux points de vue sont tout aussi rationnels. Si l'on suppose un idéal de justice, ledroit positif serait superflu. L'idéal de justice est l'idéologie (théorie dominante) destinée à cacher une réalité biendésagréable. La justice est un idéal irrationnel. Indispensable à la volonté et à l'action, elle échappe à laconnaissance rationnelle e...

• Peut-on justifier la désobéissance aux lois ? (partie 1)

  TEXTE EXPOSE PHILO : PEUT ON JUSTIFIER LA DESOBEISSANCE AUX LOIS ? I. On peut justifier la désobéissance aux lois en l'expliquant. I.A. Argument du droit de nécessité. Kant, Doctrine du droit, Hobbes, Léviathan. ->Tout d'abord, il faut reconnaître qu'il existe des situations extrêmes où l'obéissance à la loi met en danger la vie ou la dignité humaine. Cet argument repose donc sur la légitimité d'un droit de la nécessité. La nécessité peut justifier la désobéissance à la loi lorsque...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  produit de soi-même. Ainsi, celui qui transgresse les règles légales, s'il le fait à l'insu des hommes qui les ont établiespar leur convention, est indemne de honte et de châtiment; s'il est découvert, non; tandis que si, à l'encontre dupossible, on violente l'ordre de la nature, cette violation fût-elle inconnue à tous les hommes, le mal n'en est pasmoindre; et tous en seraienttémoins qu'il ne serait pas plus grand: car le dommage ici ne résulte pas de l'opinion, mais de la réalité. » (Trad. L....

• Être libre comme l'air, que pensez vous de cette expression ?

  sentir libre si l'on ne pouvait pas confronter cette liberté à une contrainte ponctuelle. II. Deuxième partie : un imaginaire de la liberté Que la liberté sans contrainte n'existe pas, cela nous entraîne à examiner la voie d'une liberté engagée, c'est-à-dired'une liberté prise dans l'action, sous la condition de certaines responsabilités, sous la condition du devoir. Carl'unique liberté est celle qui rentre en conflit avec le devoir et avec l'obligation, qui fait donc appel à la raison ; àno...

• Le Sénat: LA CHAMBRE HAUTE

  ALAIN POHER : UN PRUIDENT DU SilNAT INRUENT Né en 1909 à Ablon-sur ­ Seine, Alain Poher commence sa carrière de haut fonctionnaire au ministère des Finances . Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, en tant que chef de cabinet de Robert Schuman, il prend une part active au processus de construction européenne . Dès 1948, il est élu conseiller de la République de Seine-et-Oise. Sa prèsence à la Chambre haute cannait une longévité exceptionnelle : r...

• La société est-elle artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• La société est-elle une construction artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• le code civil de 1804 (droit)

  Le 24 thermidor an VIII (12 août 1800) la commission de 4 magistrats tous juristes éminent Constituée par un arrêt consulaire , est chargée par Bonaparte de rédiger un nouveau projet de Code civil . Deux magistrats étaient des représent ants des pays coutumiers ; Troncher et Bigot de Préameneu. Les deux autres magistrats étaient des représentent des pays de droit écrit, Portalis et Malleville. Ce projet fut réalisé en 4 mois. Il fut ensuite communiqué au tribunal de cass...

• Les surfaces minimales (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  DES FILMS DE SAVON AUX MEMBRANES BIOLOGIQUES Les films de savon et leur assemblage en 2D (les bulles de savon) ou en 3D («mousses») sont depuis longtemps, utilisés comme modèle pour l'étude des cellules et des tissu9 biologiques. En effet, il existe une forte analogie structurelle entre le film de savon et la membrane phospholipidique des cellules-vivantes. De fait, les membranes biologiques, comme les films de savon, sont constituées de moléc...

• institutions administratives

  CARACTERISTIQUE DEMOCRATIQUE DU SYSTEME  .∏ Pour qu’1 syst ème     d émocratique. ∏ → Il faut   Gvts soient choisis par les citoyens. ►         L’Etat respecte les droits des citoyens. ► 1 è re  condit °   : Un dirigeant choisi par les citoyens. 2 è me  condit °   : Un syst ème.  Pour que tt cela fonctionne, il faut que les pv soient s épar és. ?  MONTESQUIEU en a  été le Th éoricien. ► S éparat ° des pv   :  Chq Etat exerce 3 fonct °  =   Fonct ° L égislative     assur ée par le Parlem...

• L'Etat restreint-il les libertés ?

  On voit que, d'emblée, l'Etat est la création humaine qui s'oppose au chaos. Cette entité intervient par le biais dedécisions (décisions politiques) qui s'incarnent en décisions juridiques (lois). Lorsque celles-ci sont appliquées, lasituation des hommes est durablement modifiée : les hommes ont un statut juridique. Leur existence est modelée,réglée, normée en fonction du statut qui leur est reconnu. Quel est le statut des femmes en Algérie ? Qu'est-ce quile distingue du statut des femmes en T...

• CODE DE LA NATURE ou Le véritable esprit de ses lois. (résumé & analyse)

• zola

  I. CONTRIBUTION DU COURS AU PROGRAMME DE SCIENCES DE LA NATURE ET AU PROJET ÉDUCATIF DU COLLÈGE Le cours physique mécanique , est le premier cours de physique du programme Sciences de la nature. Dans ce cours, l’étudiant utilise les notions de mathématiques acquises dans les cours de Mathématiques 103 (NYA) – fonctions trigonométriques, dérivée, dérivée partielle, intégrale – ainsi que les notions de cinématique et de méthode de laboratoi...

• Le droit doit-il chercher à être juste ?

  institutionnel ou idéal (naturel), du droit. • Il ne s'agit pas non plus pour Strauss de retomber dans les espoirs du siècle des Lumières et prétendre découvrirune fois pour toutes quel serait le droit rationnel, naturel, intrinsèquement juste, qu'il nous faudrait réaliser dans nostextes de lois. Cette entreprise est illusoire car, dit Strauss, il faut bien reconnaître que le contenu de ce qui estconsidéré comme «droit naturel» varie selon les époques.• Mais ce caractère relatif de la justice ne...

• connotation

  L'expression « Ancien Régime » s'est longtemps appliquée aux seules institutions politiques et sociales de la monarchie française, renversées par la Révolution et symbolisées par l' absolutisme royal et l'existence de privilèges, fondements d'une société juridiquement établie sur l'inégalité naturelle. Pour la paysannerie, alors largement majoritaire, l'Ancien Régime s'identifie au « temps des seigneurs », des droits féoda...

• Du contrat social, Livre III - Rousseau

  Inclination naturelle du gouvernement à se resserrer.Cas de dissolution de l'Etat :* quand le prince usurpe le pouvoir souverain, pacte social rompu ;* quand les membres du gouvernement usurpent le pouvoir : autant de princes que de magistrats` > anarchie lorsqu'abus du gouvernement.* Lorsqu'un tyran s'arroge l'autorité royale sans y avoir droit > usurpateur* Lorsqu'un despote s'arroge le pouvoir souverainNous ne pouvons songer à rendre un gouvernement éternel. Pour réussir, il ne faut pas tente...

• En l'absence des lois, les hommes seraient-ils vraiment réduits à l'état de bêtes sauvages ?

  SUJET 25 3) Il définit donc l'art politique comme la recherche du bien, mais du bien commun, car le bien particulier (celui de chaque individu) s'inscrit dans le bien commun (celui de l'ensemble des citoyens de la Cité), dont il ne diffère qu'en apparence. Question 2 Expliquez: «le bien commun assemble, le bien particulier déchire les cités». Le bien commun est par définition le bien de tous, donc de chacun. En visant le bien commu...

• Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre ?

  faire de cet acte de violence un acte de violence particulier. Autrement dit, ce n'est pas celui quicommet l'acte qui décide s'il s'agit d'une réponse légitime ou d'un acte de violence. Un acte violentest ressenti d'autant plus comme violent si, vis-à-vis de celui qui le subit, il n'est pas juste. Parexemple, si je dois réparer une faute commise et que j'accède à la raison de cette sanction enprenant conscience de l'éventuel litige que j'ai commis, alors la réparation ne m'appa...

• La culture nous elle libre

  capacité d'un objet, individu ou système à se gouverner soi-même, selon ses propres règles. Les lois politiques donc permettent ni plus ni moins que la coexistence des différentes libertés individuelles. Ce n'est pas une contrainte liberticide, mais créatrice de liberté, le droit me rend donc plus libre. Comme le disait Rousseau "il n'y a pas de liberté là où il n'y a pas de loi, ou là où quelqu'un est au-dessus des lois." Être libre, c'est jouir de droits que garantis  la loi en d'autre terme i...

• Gravure sur bois - Les trois futurs consuls promettent le paiement des rentes - le respect des lois et la paix

• Faut-il dire avec Voltaire que la liberté consiste à ne dépendre que des lois ?

• Les sciences peuvent-elles accorder une place aux idées de destin et de hasard ?

  hasard, au sens fort, c'est la contingence. Un fait contingent défie toute loi ; ce serait un fait qui, les mêmesantécédents étant donnés, pourrait aussi bien être ou ne pas être ; mais quand je parle de hasard il est clair qu'iln'y a pas d'ordinaire contingence. Par exemple j'ai gagné un lot important à la Loterie nationale. C'est un « hasard ».Cela ne veut pourtant pas dire que la grande roue en formant le soir du tirage les numéros gagnants ait cesséd'obéir aux lois de la nature. La r...

• Comment l'existence de lois statistiques s'accordent-elle avec le principe du déterminisme ?

• DROIT CONSTITUTIONNEL Chapitre introductif : les apports et leçons de l'histoire constitutionnelle

  pas trop en dire. Les gouvernements peuvent chuter, tomber, à la suite d'un simple mouvement d'humeur d'une poignée de parlementaire présent ce jourla en séance et il n'y a pas de majorité requise pour le vote, pas de délais de réflexion.Du fait de la structuration de la vie politique et de la naissance de moult parties (politique le PC 1920, la SFIO 1901, et d'autres) nait le multipartisme. Celadonne lieu à des majorités fragiles. Majorité de coalition.La conséquence de tout cela est que l'asse...

• Montesquieu 1689 -1755 « La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent » De l'Esprit des...

  Montesquieu 1689 -1755 « La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent » De l'Esprit des lois Éléments de biographie t Un personnage influent et admiré Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, fut d'abord avocat. Héritant de son oncle, il devient vite un personnage incontournable. Magistrat sans grande vocation, plus intéressé par les sciences et la littérature que par sa charge, il s'inquiète cependant de la valeur de la justice qu'il rend, et s'interroge...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  que celui de la science, c'est son obstination à penser (puisqu'elle ne peut les connaître) les noumènes.Lorsqu'à partir du XIX siècle, l'homme commence à se considérer comme un objet de science possible, on constateque les disciplines scientifiques qui entreprennent de le cerner — les sciences humaines — entendent bien sedétacher de toute emprise philosophique, ne serait-ce qu'en adoptant des méthodes qui autorisent une approche «objective » de l'être humain (tests et recherche de labor...

• Convention européenne des droits de l'homme (lois et textes juridiques).

• En l'absence des lois, les hommes seraient-ils vraiment réduits à l'état de bêtes sauvages ?

• code. n.m. 1. DROIT : recueil officiel de lois et de règlements

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'État ?

  que d'autres ne peuvent pas à cause de différence dans les talents, les inégalités naturelles. Et la morale d'ailleurs ?La morale est un ensemble de règle de conduite reconnue comme inaltérables et inconditionnées, mais c'est aussiune théorie du Bien et du Mal, est-ce que ces éléments relèvent de la compétence de cette organisation politiquequi a pour fonction d'assurer la sécurité des citoyens ? Le problème, c'est que nous verrons certainement que lescompétences de l'Etat sont plurielles, et qu...

• Commentaire de texte : Jean Bodin : Les Six livres de la république (Livre I, Chapitre 8)

  commandements divins car la loi de Dieu est au dessus de celle du souverain.Le souverain est donc soumis à la loi divine. Si une loi ordonnée par le roi est contraireà la loi de Dieu, les sujets ne sont pas tenus d'obéir.La loi divine a donc une plus grande légitimité que celle du souverain, elle est au dessus et vient limiter sa supériorité. B. Les limites juridiques « C'est pourquoi ceux qui disent que, par principe, les Princes ne sont point sujets aux lois ni même à leurs conventions, font i...

• l'homme libéré du travail, n'est ce qu'un rêve ?

  – En effet, si la nature véritable de l'homme est la liberté, alors n'est-ce pas par le travail même que cette liberté peut se réaliser ? En effet, comme le remarque Hegel dans la Philosophie de l'esprit , loin d'asservir l'homme à la nécessité, le travail libère de cette nécessité. En effet, si dans un premier temps, celui qui veut disposer de loisir, de temps libre, pour sepenser comme liberté, devient un Maître qui force l'Esclave à travailler, en un second temps, l'Esclave, en travai...

• Corruption De La Monarchie, Extrait De L'Esprit Des Lois, 1748, Montesquieu

• Grand oral du bac : LE DROIT

  Le droit disparaît en 476, le droit romain a déjà posé des notions et principes fondamentaux que l'on retrouve dans notre droit actuel. Par exemple, l'idée de personne morale, qui fait de groupe­ ments comme les administrations, les munici· palités, les entreprises, les Églises ou les États des sujets de droit qui peuvent plaider et être atta· qués en justice, au même titre que les individus. Le principe de non-rétroactivité des lois protège les sujets d...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

  2) Mais cette liberté n'est peut-être pas la vraie liberté. a) La solitude et l'indépendance ne sont pas des libertés si elles ne sont pas complétées par une vie avec les autres : c'est rester dansl'instinct animal que de prétendre se suffire à soi-même. b) Ne pas vouloir renoncer à ses désirs particuliers est égoïsme, c'est-à-dire dépendance envers soi-même : on peut tomber dans lapassion qui par définition est passivité. c) Ce à quoi on renonce alors est une liberté illusoire, celle con...

• Cours De Droit Constitutionnel De La Ve République

  le vote, pas de délais de réflexion.Du fait de la structuration de la vie politique et de la naissance de moult parties (politique le PC 1920, la SFIO 1901, et d'autres) nait le multipartisme. Celadonne lieu à des majorités fragiles. Majorité de coalition.La conséquence de tout cela est que l'assemblée ne se gène pas pour exercer une pression constante sur les gouvernement et les faits tombé les uns après lesautres, valse des gouvernements. Instabilité des gouvernements. 106 gouvernements pendan...

• De tout temps, les sociétés se sont parées de lois pour protéger la vie de tous et le bon fonctionnement...

  De tout temps, les sociétés se sont parées de lois pour protéger la vie de tous et le bon fonctionnement de l'existence en communauté. Ces lois définissent ce que nous avons le droit de faire et ce qui est interdit. Le droit a pour but de pacifier les échanges entre personnes au sein d'une société, parce que comme le dit Kant, les hommes veulent vivre en société parce qu'ils savent que c'est nécessaire mais chacun n'est pas disposé à respecter les droits des autres. Le délinquant se définit dès...

• Les droits de l'homme et du citoyen

  l'oppression ; -le droit de réunion pacifique-liberté des cultes-liberté de conscience-liberté de l'enseignement-liberté decommunication-liberté d'association-Les droits créances et droits sociaux.-Droit au logement-Droit au travail -Droit à lacouverture sociale -Droit à l'éducation -Droit de grève -Droit de se syndicaliser -Les droits liés au principe fondamental del'égalité-Droit de l'environnement -les considérations de bioéthique -Droit au développement -Droit à la paix C'est une liste non-e...

• Montaigne, Essais, Livre I, chapitre 23 « De la coutume et de ne changer aisement une loi reçue »

  Nouvelle étape : non seulement le rénovateur n'améliore rien, mais il pâtit lui-même des secousses qu'il produit.métaphore de l'Etat-bâtiment (métaphore architecturale qui lui est particulièrement chère quand il parle de l'Etat) : Toute modification, même partielle, ne peutqu'affecter les autres pièces du bâtiment.+ image de l'eau trouble- allusion aux princes de l'époque qui ont utilisé la Réforme à des fins intéressées (catholiques).Quand une société royale s'écroule, elle s'écroule en 2 temps...

• La liberté se fonde sur le déterminisme de F. ENGELS

  où nous pourrions nous rendre « maîtres et possesseurs de la nature». C'est, au fond, ce programme que Engels reprend ici lorsqu'il écrit que la liberté consiste dans «l'empire sur nous-mêmes et sur la nature extérieure». L'expression «empire sur nous-mêmes» ne renvoie pas en effet à une quelconque idée de liberté intérieure, mais à une liberté réalisée par les hommes dans une histoire qu'ils pourront maîtriser, s'ils en conn...

• Le droit est-il relatif aux lieux et aux temps ?

  d'ordre strictement rationnel. Nous verrons en quoi cet élément peut fournir une réponse au sujet.*Le verbe " renoncer ”. Le sujet ne précise pas ce que signifierait " ne pas renoncer ” à l'idée d'une justiceuniverselle : s'agit-il de croire à l'existence réelle ou possible d'une justice universelle ? Ou bien d'en être certain ?Ou encore de prendre cette idée pour modèle ? La réponse à ces questions dépendra du statut accordé à l'idée dejustice. DES NOTIONS AUX PROBLEMES (INTRODUCTI...

• En l'absence des lois, les hommes seraient-ils vraiment réduits à l'état de bêtes sauvages ?

  nécessaires à ma vie, du terrain que j'ai cultivé, etc. Les hommes sont donc méfiants et cette rivalité naît larecherche de la domination, l'offensive : la meilleure défense, c'est l'attaque. Il faut se mettre à l'abri en dominantles autres. La recherche du profit, de la sécurité, voire de la réputation nous font prendre les armes. Or, en l'absence d'un pouvoir commun, l'égalité des hommes fait que ce combat ne peut connaître ni vainqueur, nivaincu définitif, qu'à chaque moment chacun...

• COMMENTAIRE SUR L'ESPRIT DES LOIS DE MONTESQUIEU Destutt de Tracy (résumé & analyse)

• Baruch Spinoza

  Principales œuvres Spinoza recherche quel est le but et le sens de l'existence. Il repousse tout dogmatisme religieux. La liberté de l'homme consiste à connaître les causes de ses passions et à agir conformément aux lois éternelles de la nature. Traité de la réforme de l'entendement (1661J Cet ouvrage restera ina­ chevé mais la démarche est · pour l'essentiel dans ~e. Le but de la re­ cherche philosophique est celui de la con...

• Crimes

  La criminologie qui est la science qui étudie le phénomène criminel, est née dans le dernier quart du 19ème siècle. Elle est née de trois savants italiens : Lombroso, Ferri, Garofalo (les pères de la criminologie). Cesare Lombroso (1835-1909) c'est un médecin légiste et criminologiste italien connu pour sa théorie de l'homme criminel qui porterait des stigmates physiologique, il est connu aussi pour son ouvrage « L'Homme Criminel » ou « L'Uomo Deliquente » . Ferri est l'auteur d'un ouvrage intit...

• SYSTÈME DE LA NATURE (Le) ou Des lois du monde physique et moral. (résumé et analyse)