476 résultats pour "critère"

• Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?

  volonté de croire que nos normes culturelles valent, ou devraient valoir, pour tous, en tout lieu. Ceci tend à mettreen place une sorte d'universalisation de nos moeurs et surtout la volonté de les imposer, parce que considéréescomme meilleures, supérieures aux autres. L'ethnocentrisme rend donc subjectif et illégitime un quelconquejugement sur la qualité d'une civilisation. Les références culturelles données par certaines sociétés sont donc contestables car les différentes normes émisesp...

• Peut-on concevoir une morale sans jugement ni obligation ?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Thèmes : Nous allons d'emblée procéder à l'analyse de deux thèmes autour desquels s'articule l'énoncé : l'obligation et le jugement. (i) L'obligation : L'obligation, dans le cadre d'une réflexion sur le domaine de la morale, se caractérise par son action sur le sujet. Face à l'obligation, le sujet est réduit à unétat de passivité contrainte. En tant que sujet, et qui plus est sujet de la morale en question, il subit de l'extérieur (d'où la dimension d...

• PEUT-ON LÉGITIMER UNE CROYANCE?

  2. d'effets qui produisent chaque situation particulière nous échappent, il nous faut donc croire pour nous orienter versun but futur. Si par exemple je dois attendre d'être sûre qu'il n'y a aucun risque pour traverser la rue, je netraverserai jamais, il y a toujours des risques. La croyance est donc légitime dans le domaine pratique, sans ellenous ne pourrions pas agir. Principe d'efficacité. 3. La croyance est légitime dans la vie pratique en tant qu'elle est efficace. Plus une croya...

• A quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ?

  Un beau vers n'est pas d'abord en projet, et ensuite fait ; mais il se montre beau au poète ; et la belle statue semontre belle au sculpteur à mesure qu'il la fait ; et le portrait naît sous le pinceau. (...) Ainsi la règle du Beaun'apparaît que dans l'oeuvre et y reste prise, en sorte qu'elle ne peut servir jamais, d'aucune manière, à faire uneautre oeuvre. » Discussion : Le jugement esthétique est spécialement difficile à établir : les critères du beau, de l'originalité, de l'excellence son...

• Y a-t-il des critères qui nous permettent de nous assurer du caractère scientifique d'un discours ou d'une pratique ?

• Y a-t-il des critères qui nous permettent de nous assurer du caractère scientifique d'un discours ou d'une pratique?

• Après avoir montré que l'égalité des chances est un objectif des pouvoirs publics dans les sociétés démocratiques, vous vous interrogerez sur les limites de leur action

  Explications : capital social, culturel, économique selon Pierre Bourdieu et déficit linguistique des catégories populaires selon Basil Bernstein (nemaîtrisent pas les différents niveaux de langages pouvant être utilisés dans des circonstances différentes). - Les inégalités entre hommes et femmes persistent (doc3 et Q5) : inégalités de salaires, de pouvoir économique, politique et symbolique. Encore faut-ilavoir des noms de femmes à inscrire sur les listes électorales … Or, les femmes s...

• MODELE DE COURRIER ( LE TRAVAIL): Demande d'information sur les critères du licenciement économique.

• Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité ?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité ?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• Gravure originale : pour être considérée comme originale, une gravure doit respecter certains critères.

• DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit: L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  144 LA VÉRITÉ • sciences : elles désignent ici les connaissances assurées, claires et dis­ tinctes, que le sujet s'est appropriées par un examen rationnel initié par le doute. • histoires : ce sont, à l'inverse, des connaissances seulement probables, que l'esprit a acquises au contact d'autrui grâce à sa mémoire. • Intérêt philosophique du texte L'intérêt du texte est de définir la vérité, non par le nombre des per­ sonnes qui soutiennent une thèse, m...

• Cours Prépa ECS La question du moi

  CCL : lien indissoluble (essentiel/constitutif) entre la pensée et le moi. Ce qui me définit moi c’est la pensée. L’identité du moi réside en ce sens dans la pensée. Le critère de l’identité c’est la pensée. « Mon essence consiste en cela seul que je suis une chose qui pense ou une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser ». L’essence du moi c’est la substance pensante. B- La substantialisation du moi : Aristote dans La métaphysique « l’être se dit e...

• Avons -nous tort ou raison quand on dit :"c'est beau" ?

  — point de vue de la relation : est beau la forme de la finalité d'un objet sansla représentation d'une fin.— point de vue de la modalité: est beau ce qui est reconnu comme objet d'une satisfaction nécessaire.Selon le premier point de vue— DIRE « CECI EST BEAU » C'EST DIRE QUE MON SENTIMENT EST PUR OU EXEMPT D'INTÉRÊT.— Mon sentiment est sans intérêt pour les sens et sans intérêt pour la raison.— Mon plaisir est délivré du désir.— et Mon jugement n'est pas soumis à ceci ou celaCECI « EST BEAU »...

• biodiversité (faune & Flore).

  réduites, et ce même si la totalité de l’espèce ne s’éteint pas. En effet, quand la diversité au sein d’une espèce devient moindre, le spectre d’action de la sélection naturelleest diminué. La perte de diversité génétique d’une espèce donnée est appelée érosion génétique, et de plus en plus de scientifiques s’en préoccupent. La diversité génétique est particulièrement importante pour le domaine de la productivité et du développement agricoles. En effet, l’agriculture s’appuie depuis des siècles...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ? ANALYSE DU SUJET %1 Pourquoi la question ?...

  L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ? ANALYSE DU SUJET %1 Pourquoi la question ? Il s'agit d'une des façons d'aborder un problème crucial: à quoi reconnaît-on la vérité ?Tant de propositions fausses ont l'appa­ rence de la vérité, que la recherche d'un critère fiable est un · véritable problème philosophique. Le problème se pose de la manière suivante : la vérité est le propre d'une idée («j'existe») ou d'un raisonnement (si je lâche un objet, il tombe). Elle est...

• Spinoza et la connaissance qui nous est nécessaire

  • Que pensez-vous de la comparaison avec « le marteau » et « le pouvoir de forger le fer »? Vous paraît-elle éclairante? - Vous paraît-elle justifiée? - Vous paraît-elle prouver quelque chose ? Si oui, quoi préciséme nt? • Que veut faire apparaître Spinoza ici? Quel est l'enjeu de ce texte ? - Peut-être convient-il, pour mieux l'apprécier, de prendre connai ssance des quelques éléments suivants : ... selon Spinoza tout dérive avec nécessité de la...

• le régime générak et ses différentes branches

  Affiliation=ensemble des circonstances de droit ou de fait qui place une personne dans le champs d'application d'un régime. On parle de façon relativement indifférente d'affiliation ou d'assujettissement : c le fait même de dépendre d'un régime.   Enjeux qu'il ya autour de l'affiliation : -avoir l'étendu du régime général qui a vocation à couvrir la plus grande partie possible de la population. Les critères d'affiliation font que le régime générale couvre de moins en moins de monde. C'est pour ç...

• Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

  faisons effort pour l'avoir, la voulons, tendons vers elle et la désirons. » (Éthique, III, P. 9, Sc.). Ainsi le désir,reconnu par toute la philosophie comme le dynamisme immanent à la nature, exprime directement l'essence de l'êtrefini, ou puissance finie. ● Ainsi, dans L'Ethique, Spinoza distingue trois types de connaissance. La connaissance du 1 er genre est la connaissance la plus basse, la moins fiable, la connaissance par « ouï-dire », par imagination,… Ces connaissance du1er...

• L'accord avec autrui est il un critère suffisant de vérité ?

  ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza. Descartes écrit de son côté : « Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, jejugeais que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie.... Après celaje considérai en général ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine, car puisque jevenais d'en trouver une que je savais êt...

• « La frontière entre le mal et le bien est une frontière fragile »

  même une limite cependant elle est fragile, mais il existe des facteurs extérieurs qui peuvent nous aider à distinguer le bien du mal.Nous pouvons dire que l'inconscient des hommes à une limite du bien et du mal très fragile, et que l'on n'arrive pas à discerner avec précision le bien du mal, nousavons vu cela avec les sentiments, les pulsions, nos décisions, mais aussi avec l'autre, le mal…C'est pour cela que nous avons besoin de valeurs, de repère pour essayer de distinguer clairement la limit...

• Il est nécessaire d'adopter quelques critères de classification pour parler des lacs et de la faune qui s'y trouve.

• Comment distinguer le vrai de l'opinion ?

  contenu de vérité. La manière dont se présente une telle opinion peut être vraiment anodine. Lorsque quelqu'un ditqu'à son avis, le nouveau bâtiment de la faculté a sept étages, cela peut vouloir dire qu'il a appris cela d'un tiers,mais qu'il ne le sait pas exactement. Mais le sens est tout différent lorsque quelqu'un déclare qu'il est d'avis quant àlui que les Juifs sont une race inférieure de parasites, (...). Dans ce cas, le « je suis d'avis » ne restreint pas lejugement hypothétique, mais le...

• Peut-on à la fois être libre et passionné ?

  Ce discours, paradigme de tout recours à la nature pour décider des affaires humaines, est un exemple de méconnaissance projective : celui qui veut un maître attribue aux autres une nature d'esclaves ! La servitude volontaire estle mobile caché de toute invocation d'un modèle naturel. La méthode généalogique se retourne contre Calliclès. 2) La passion comme esclavage.a) La liberté est pensée et action reposant sur la raison. Elle consiste à savoir ce que l'on pense et savoir ce que l'on fait.b)...

• L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

  L'originalité suffit-elle pourtant à définir totalement le génie artistique ? On pourrait, en effet, objecter que laconduite du fou est parfois si inattendue, si « extravagante », qu'elle se présente aussi comme originale, puisqu'ellene s'est rencontrée nulle part ailleurs.C'est pour répondre à cette objection que Kant nous précise alors qu'étant donné qu'il peut effectivement setrouver des « extravagances originales », les productions du génie doivent se reconnaître à un second...

• Le langage est-il un instrument ou un obstacle à la pensée ?

  infini, reconnaît en effet par là même l'impuissance de l'intelligence humaine à le comprendre pleinement et celle du langage humain à l'exprimer adéquatement. Aussi le premier Concile du Vatican proclame-t-il Dieu "ineffablement élevé " au- dessus de toutes les créatures. a plus forte raison, les mystiques qui s'efforcent d'entrer en union spirituelle avec cet Etre infini, ne trouvent-ils plus de paroles pour exprimer cette union, et certains d'entre eux sont allés jusqu'à parler du "je-ne-sa...

• Deux catégories esthétiques : le beau et le sublime ?

  poète est un prophète. La beauté est voilée, métaphysique, touchant au bien et à l'origine. Pythagore : harmoniecachée qui régit l'univers. Héraclite : le Beau naît de l'accord en profondeur des divergences. Platon, à bien des égards le plus ancien des modernes, ne définit pourtant pas le beau par le plaisir subjectif qu'ilprocure. Le beau est associé à la réalisation d'un ordre où doivent régner " mesure et proportion " ( Philèbe ) ; l'œuvre " réalise un ordre et un arrangement ". Il y a là un...

• L'état de nature et la société ?

  savoir l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté ». L'individu n'a rien àperdre en renonçant à ses droits naturels. Au contraire, par le contrat qui est l'aliénation de la liberté naturelle à latotalité sociale, l'individu s'arrache à la précarité et à la fragilité du règne de la nature et actualise la perfectibilitéqui est en lui. De plus, le contrat garantit l'égalité et la réciprocité des conditions : « Chacun se donnanttout entier, la condition est...

• Le problème de la vérité.

  254 PHILOSOPHIE GÉNÉRALE (F aisons remarquer très fami lièrement, en passant, qu'il y a là presque de la naïveté : car nous sommes dans la position de quelqu'un à qui l'on montrerait une miniature , par exemple, ou un portrait exécuté par un peintre, mais dont il ne verrait pas le modèle . Comment pouvoir dire si c'est ou non ressemblant ?) DESCARTES dira : "les idées sont en moi comme des tableaux ou des images ... » (3• Médi­ tation). Il assure que le...

• Les hommes ont le plus grand intérêt à vivre suivant les lois et les critères certains de leur raison, car ceux-ci (.

• Pensez-vous qu'on puisse évaluer une civilisation suivant d'autres critères que celui de son efficacité technique ?

• Peut-on devenir dépendant de l'exercice physique ?

  2 Table des matières 1 Introduction _________________________________________________________ 3 2 Définition d’une drogue et de sa dépendance _______________________________ 3 3 Définition de l’addiction comportementale au sport __________________________ 3 3.1 La dépendance, progression et effets recherchés ___________________________ 3 3.2 L’addiction positive ___________________________________________________ 4 3.3 Critères de dépendance _________________________________________...

• Comment définir l'urbain ?

  Jusqu'à la deuxième guerre mondiale les géographes s'intéressent à la campagne. C'est le fait que la population rurale est majoritaire. -          1939 : la France atteint 50% d'urbains. -          1970 : pour l'ensemble du monde, 37% d'urbains. Comment est abordé ce phénomène urbain ? Jusqu'aux années 50, il y a des travaux qui sont surtout des monographies, les géographes choisissent une ville et l'étudient. Il y a de nombreuses recherches, mais très statiques, avec le plan de la ville, sa typ...

• Quels sont alors les besoins nutritionnels de l’homme ? Quels sont les facteurs de variabilité de ces besoins et quels sont les critères et exigences qui s’y imposent ?

  – besoin énergétique : C’est-à-dire la qualité d’énergie nécessaire et suffisante pour permettre à un individu en bonne santé de mener une vie normale ,ce besoin est assuré par les glucides et les lipides . – besoin plastique : Est le besoin pour la construction et l’entretien de notre corps couvert par les protides et les sels minéraux . – besoin de protection : Sont des substances organiques complexes indispensables au point de vue nutritionnel ce sont les éléments constitutifs de divers s...

• La gestion de l'eau (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  En France , on dénombrait environ 20 000 moulins au début du XVIII' siècle et, lorsque la machine à vapeur se développa, l'Europe comptait quelque 500 000 moulins . UNE RÉPARTITION INÉGALE • La répartition de l 'eau sur la Terre est inégale . C'est pourquoi, bien qu'il y ait globalement assez d 'eau pour tous les habitants de la Terre, certaines parties du monde, particulièrement en Afrique, manquent d 'eau. • En rapportant l'ensemble des besoin s en...

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

  dépasser ses particularités et rejoindre tous les autres par la pensée, en lui donnant la forme de l'universalité. Unpeuple a de même une culture lorsqu'il poursuit une fin qui intéresse tous les autres, pas seulement lui-même, et aune signification universelle. Cette analyse fournit ainsi un critère permettant de juger objectivement de la valeurd'une culture. Elle est au peuple ce que la conscience est à l'individu : elle en est l'esprit et l'élément subjectif. Sil'on ne peut en juger directeme...

• Développement durable

  pollutions, la gestion des déchets et de l'eau). En 1997, le protocole de Kyoto fixe des objectifs de réduction des émissions de gaz à effet de serre pour les pays développés, afin de lutter contre le changement climatique. Il n'est pas ratifié par les Etats-Unis. En 2002, Johannesburg accueille un sommet pour le développement durable. En 2009, un sommet sur le climat est organisé à Copenhague. Toutefois, ces rencontres internationales sont critiquées pour leur manque de résultats concrets et le...

• grafitti beaux arts

  Alo rs que 15 % de l’humanité n’a pas accès à  l’eau potable, se préoccuper du goût de l’eau,  n’est-ce pas un luxe ? « C’est  un  luxe  dans  la  mesure  où  l’eau  saine  coule  au  robinet.  Dans  les  pays  oc- cidentaux,  le  besoin  essentiel  est  couvert  mais  le  besoin  de  confort  évolue.  Il  n’y  a  pas  si  longtemps,  en  France,  on  indiquait  dans les immeubles « eau et gaz à tous les  étages ».  Avoir  l’eau  courante  à  domicile  était  un  élément  de  confort.  Aujourd’...

• nous contenter ici d'avoir établi comme une chose de fait l'usage pur de notre faculté de connaître ainsi que les critères qui servent à le distinguer.

  33 Les jugements synthétiques a priori contradiction, et j'ai aussi par cela même conscience de la néces­ sité de mon jugement, chose que l'expérience ne saurait jamais m'enseigner. Au contraire, je ne comprends point d'abord dans le concept d'un corps en général le prédicat de la pesanteur; mais, comme ce concept désigne un objet d'expérience qu'il ne déter­ mine qu'en partie, j'y puis ajouter d'autres parties également tirées de l'expérience, comme...

• Les critères de développement de l'Etat sont-ils encore pertinents ?

  B. Le dépassement de l'Etat en voie de disparition.Le dépassement de l'Etat se constate quand un Etat est amené à renoncer à sa souveraineté, au profit d'un autre Etat ou groupement d'Etat. Dépassement surtoutprésent dans les Unions librement consenties, très nombreux après la seconde Guerre Mondiale. Prenons pour exemple de ce dépassement d'Etat, l'Union Européennequi pose des problèmes juridiques constitutionnels aux Etats membres.Avec la création de l'Union Européenne. L'absence du contrôle d...

• quatre enfants, distribuer plusieurs photographies et demander de les classer Utiliser un appareil photo selon les critères cités précédemment.

• Est-ce que seuls l’emploi et l’argent jouent un rôle dans cette organisation sociale ? Ou bien d’autres critères, plus subtils, sont également déterminants ?

  Dissertation SES La société française d’aujourd’hui est marquée par de nombreuses inégalités qui se traduisent par une hiérarchisation des individus. Certaines personnes ressentent un "déclassement", c’est-à-dire l’impression que leur position dans la société se dégrade, notamment à cause des inégalités économiques ou des difficultés d’accès à certains services. Cette hiérarchisation repose sur plusieurs critères qui structurent les différences sociales. Mais quels sont les éléments qui...

• Race et histoire : l'inégalité des races

  - 1 On ne peut pas parler ~'inigalité entre les races l ·~[·]~1 C'est encore faire preuve d'ethnocentrisme que de penser que l'avance scientifique, technologique de la race blanche est un critère permettant de croire en une inégalité entre les races . Il est dangereux néaire et présente des sation des ressources de croire en aspects bien plus oom - du corps. un évolutionnis~ne plexe s. social Les aptitudes 1.: évolutionnisme...

• 1-----1 Nos 1 préférences ne sont pas un critère suffisant pour juger une s-v œuvre d'art -�[·]�- L-..- 1 Pour...

  1-----1 Nos 1 préférences ne sont pas un critère suffisant pour juger une s-v œuvre d'art -�[·]�- L-..- 1 Pour juger une œuvre d'art, il faut la comprendre, et, pour la comprendre, il faut être cultivé. L'esthétique obéit à des normes intellectuelles. Le plaisir ou le déplaisir que j'éprouve devant une œuvre n'est pas un critère pour la juger. Le beau s'impose P our l'esthétique clas­ s i q u e , i l y a une norme de la beauté, et une œuvre d'art est belle si elle correspond à cette Tous...

• Imaginons que vous soyez bibliothécaire et qu'un lecteur dans l'embarras vous demande de lui indiquer un « bon livre». Quels seraient les critères qui vous permettraient de le conseiller ? Evitez de faire un catalogue d'oeuvres et de rester dans le vague : soyez précis, exprimez-vous en fonction de vos expériences de lecteur et de vos goûts.

• Il est extrêmement rare que les souveraines Puissances (1) donnent des ordres d'une extrême absurdité, car, dans leur propre intérêt et afin de conserver leur pouvoir, il leur importe avant tout de veiller au bien général et de fonder leur gouvernement sur les critères raisonnables.

• Dans la Littérature de l'âge baroque en France, le critique Jean Rousset dégage quatre critères de l'oeuvre baroque : «...

  Dans la Littérature de l'âge baroque en France, le critique Jean Rousset dégage quatre critères de l'oeuvre baroque : « l'instabilité, la mobilité, la métamorphose, la domination du décor ». Les oeuvres baroques que vous avez vues ou lues vous permettent-elles de vérifier ces critères ? Dans la Littérature de l'âge baroque en France, le critique Jean Rousset dégage quatre critères de l'oeuvre baroque : « l'instabilité, la mobilité, la métamorphose, la domination du décor ». Les oeuvres baroques...

• l'évident est-il indubitable ?

  Brunschvicg) disait que « L'adhésion de l'âme ne mérite le nom de certitude que si la chose pensée est vraie. Par là elle diffère de la croyance. » • Si la certitude n'est qu'une espèce (psychologiq ue) de la croyance « sans aucun mélange de doute » comment pourrait­ elle être « un critère de vérité »? • Si la certitude, au sens propre du terme, ne peut être appliq uée qu'à des assertions connues pour vraies, en quoi la certitude pourrait-elle...

• La croyance peut-elle tenir lieu de critère de la vérité ?

  b. Avec Bachelard , la science doit s'élaborer contre l'opinion : « l'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité,elle s'interdit de les connaître » ( La formation de l'esprit scientifique ). Ainsi on ne peut rien fonder sur l'opinion, sur des croyances, qui sont parconséquent les premiers obstacles à surmonter pour la constitution d'unescience vraie. c. La vérité peut être comprise à travers l'...

• Des lois justes suffisent-elles à assurer la justice ?

  Les critères d'universalité et d'objectivité peuvent prêter à confusion. C'est dans cette critique que Kelsen vachercher à développer un fondement positif du droit à partir d'une norme supérieure objective, intrinsèque au droit,abandonnant ainsi le recours externe au fondement éthique de la justice. La sphère juridique s'affranchit de latutelle d'un idéal de justice. 3° PARTIE Mais si le fondement de la norme sur un critère objectif est recevable, on peut se poser la question de rev...