3155 résultats pour "rapporte"

• Les Etats-Unis, une démocratie présidentielle

  et assisté à l'essor du Big Labor. La crise économique des années soixante­ dix modifie-t-elle les rapports entre les trois protagonistes ? • Une société post-industrielle . La société américaine est confrontée à une mutation considérable de sa population active se traduisant par la domination du tertiaire et des classes moyennes ; comment, dans ces conditions, conci­ lier le respect du droit à la différence et un conformisme engendré par la so...

• Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?

  Kant insiste sur la dualité de l'homme. Si l'homme peut agir non seulement enraison de sa soumission à des lois naturelles, mais aussi et surtout en seréglant sur des représentations et des lois qu'il se prescrit à lui-même, c'estqu'il est libre. Liberté attestée par l'existence de lois et de règles qu'il n'estpas possible de faire dériver de la « nature », même si leur condition depossibilité réside dans une disposition naturelle qui fait les hommesraisonnables et perfectibles....

• Peut-on définir ce qu'est le temps ?

  mystère à qui cherche à l'expliquer. Pourquoi ? D'abord, que sais-je à propos du temps ? Je sais qu'il y a troisdimensions temporelles : le passé, le présent, l'avenir. Partant de là, je peux affirmer « hardiment » que :« Si rien ne se passait, il n'y aurait point de temps passé; que si rien n'arrivait, il n'y aurait point de temps à venir;que si rien n'était, il n'y aurait point de temps présent. »Mais que puis-je dire de ces deux temps : le passé et l'avenir, sinon que l'un n'est plus et q...

• LE POSSIBLE

  comme la dimension du temps créateur, ouvert sur l'avenir. Le présent n'est plus façonné par un passé donateurd'être et de signification, il possède une richesse et une spécificité irréductibles qui autorisent l'innovation et leprojet libre. Ainsi se déploie une première signification du possible, lourde de présupposés philosophiques: le possible commepotentialité d'être et comme déploiement d'une certaine temporalité où le rapport entre le passé, le présent etl'avenir est diversem...

• Définition et usage du mot: BEDEAU, BEDEAUX, substantif masculin.

  journal manuscrit de M. de Pontchâteau, qui se rapporte à ce moment : « Du dimanche 20e. febvrier (1656). M. Tassin, petit bedeau de la Faculté, a... etc. » C'est ainsi qu'il va demeurer enseveli dans diverses retraites successives, durant toutes les années qui suivront, jusqu'au moment de la Paix de l'Église. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Port-Royal, tome 3, 1848, page 88. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 185. 2

• Platon: La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre (Calliclès).

  du ressentiment des faibles contre les forts, ressentiment qui met finalement tout au même niveau.Les faibles créent la loi, mais aussi l'éloge et le blâme, par conséquent tout ce qui représente les valeurs morales. Ilsélaborent aussi une théorie du juste et de l'injuste, transformant en injustice (ce qui est contraire au droit) toutemanifestation vitale de supériorité. La loi appellera contraire au droit ce qui dépasse la sphère de la médiocrité. Lediscours de Calliclès est donc très synthéti...

• Les hommes maîtrisent-ils leur histoire ?

  monde la mieux partagée] Or cette capacité d'action qui leur est reconnue obéit à une certain rationalité : c'est le devenir de l'humanité qui dirige leur décision, et non leur caprice et cela, comme le souligne Hegel, même dans les cas où cesgrands hommes semblent n'agir que dans leur propre intérêt. Ainsi l'homme est doublement dépossédé de sonhistoire : en tant que l'histoire n'est que le fait de quelques uns (homme devant être remplacé par individus) et entant que ces individ...

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur?

  incarne fortement un pur fantasme culturel. Le mouvement issu des années soixante a voulu « désinhiber » notrerapport à la nature : c'est là non pas supprimer la culture, mais en changer. L'exemple du naturisme, qui veutproclamer sa valeur naturelle en formant son vocable à partir du mot « nature », est révélateur : en effet la nuditén'est en rien rapport à la nature, elle est une attitude culturelle qui ne peut concerner que l'homme : les autresanimaux ne sont, eux, ni nus, ni habillés.c)...

• Comment différencier amour et amitié ?

  s'alimente et se renforce contre toute rupture à la source de toute jeunesse et de toute vie. Ce commun amourd'un bien qui ne s'amoindrit pas de son partage est l'étoile fixe des amitiés indestructibles. De plus, la relation d'amitié implique la réciprocité et l'autre est aimé pour lui-même non pour les avantages qu'ilme procure. L'amitié est respect de l'altérité tandis que l'amour cherche la fusion, la possession de l'être aimé.Freud illustre cette conception de l'amour à travers son analyse...

• Que pensez-vous de l'âme des bêtes?

  et par ressorts, ainsi qu'une horloge laquelle montre bien mieux l'heure qu'il est que notre jugementne nous l'enseigne. Et sans doute que, lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissenten cela comme des horloges... (Introduction) Ce texte reprend, sous une forme plus ramassée, ce que Descartes avait dit du langage dans la Cinquièmepartie du Discours de la Méthode. Il nous donne l'occasion de préciser la nature du langage selon Descartes, derappeler comment le fait du langage perm...

• Max Weber

• Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?

  que le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appartient pas et à laquelle il se trouve opposé comme sujet.Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier,que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissan...

• Aristote - Discours sur les femmes

  fondement de la citoyenneté puisqu'avec la loi de Périclès de 451 avant J.C., pour être reconnu citoyen, il faut être né d’un père citoyen mais aussi d’une mère citoyenne. Ainsi, les femmes donnent la vie et transmettent aussi la citoyenneté dans les cités grecques. Il faut toutefois distinguer différentes catégories de femmes telles que les courtisanes (souvent métèques, cultivées et libres) ou enc...

• Y a-t-il un sens à juger une oeuvre d'art du point de vue moral ?

  que décrivait Platon dans l'allégorie de la caverne. Or, il ne s'agit pas seulement d'une analogie car, pour Platon, leBien, réalité suprême, est aussi le Beau, ce qui signifie que le Beau est la splendeur du Bien. Derrière cetteconception se cache l'idée que la beauté existe de manière absolue et qu'elle n'est pas qu'une simple affaire de goûtsubjectif. Aussi, ce texte s'oppose aux mêmes penseurs déjà mis en cause dans l'allégorie de la caverne, à tousceux qui, comme Protagoras, font...

• Etre moral, est-ce vouloir le bien d'autrui ?

  immédiatement de percevoir les actions faites avec bienveillance. · La bienveillance est à l'origine de toutes les vertus, elle est une tendance à se soucier d'autrui et de son bien. Elle est elle-même rendue possible par la sympathie. Mais si elle l'asuppose elle ne s'y réduit pas. La bienveillance est un instinct direct, une tendancenaturelle (cf. Enquête sur les principes de la morale, Appendice III). Il s'agit d'unetendance à approuver les qualités qui contribuent au bonh...

• ?Cyriane TS1 Deligne Dissertation de philosophie Pourquoi faut-il

  une personne est capable de déterminer ces limites c’est que cette personne connait ou plutôt comprend sont rapport entre son conscient et son inconscient avec l’inconscient comme hypothèse parce que si on a conscience de l’inconscience ce n’est plus de l’inconscient. Autrement dit l’individu à un contrôle sur lui-même. De plus pour pouvoir apporter quelconque connaissance et approfondir n...

• Les raisons de la décision d'investir connaissent-elles des évolutions ?

• Peut-on voir le meilleur et faire le pire ?

  dans ce contexte qu'est employée la formule du sujet. Elle renvoie à une parole de Médée dans la tragédie deSophocle: « Video meliora proboque deteriora sequor » (je vois le meilleur et je l'approuve, mais je fais le pire). Ilfaut replacer cette citation dans son contexte afin de l'interpréter: Médée est amoureuse de Jason, elle a desenfants de lui et celui-ci à présent la rejette. Elle décide alors de tuer ses enfants, acte dont rend compte notreformule. Le sens de la citation peut alor...

• L'art est un besoin de l'esprit de G.-W. F. HEGEL

  Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette forme de reproduction de soi-même qu'est l'œuvre d'art. G.-W. Friedrich HEGEL, Introduction à/' Esthétique (1835), coll. «Champs», Aubier-Montaigne, 1964, p. 80-81, © Hegel G. W. F., trad. S. Jankélévitch. POUR MIEUX COMPRENDRE L.E TEXTE Hegel met en évidence la première manifestation de l'atti­ tude créatrice, première au sens où elle es...

• Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?

  Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universelle qu'enapparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'estdonc juste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologiquede la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  Mais bien plutôt un savoir qui ne se réduit pas à ce qui fait, pour nous, l'utilité de tel ou tel phénomène.Bachelard retrouve ainsi l'idée, développée par Auguste Comte, selon laquelle la recherche scientifique est, en sonprincipe, désintéressée. Cela signifie qu'elle n'est ni conduite, ni limitée par la seule satisfaction des besoinsimmédiats, à quoi on reconnaît l'utile.Elle est désintéressée parce qu'elle vise à définir les phénomènes naturels indépendamment de la question de savoirsi...

• Blanche-Neige [frères Grimm] - fiche de lecture.

  semaine consacrés au labeur, les sept planètes qui, pour les anciens, tournaient autour du Soleil, ou encore les sept métaux dont ils pensaient qu’elles étaient constituées. 6 LE DESSIN ANIMÉ DE WALT DISNEY Le conte doit une grande part de sa célébrité au film d’animation de Walt Disney, réalisé en 1937 : Blanche-neige et les sept nains . Le réalisateur s’est inspiré pour ce dessin animé de plusieurs versions du conte, mais principalement celle des frères Grimm. Plusieurs différences apparais...

• Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

  d'être à propos des sujets qui se présentent », conservant donc un rapport à la réalité, tant des objets auxquels il a trait que de la situation de communication dans laquelle il s'inscrit. On peut donc conclure provisoirement sur cepoint que le langage est en l'humanité, tout comme la raison peut-être, un instrument universel. Instrument voué,en l'occurrence, à la manifestation de la vie de conscience ; au service, donc, du témoignage, et qui ne fait défautni à l'imbécile ni au fou : « c'est...

• Sujet : L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature ?

  d’après Descartes. Et nous verrons aussi d’après Heidegger, comment retrouver une autre relation avec la nature que celle de la monstrueuse technique moderne. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » paru en 1637, Descartes veut encrer une nouvelle ère. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descar...

• Est-ce etre libre que de se soumettre au jugement d'autrui ?

  « Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreille contre une porte, àregarder par le trou d'une serrure. Je suis seul [...] Cela signifie d'abord qu'il n'y a pas de moipour habiter ma conscience. Rien donc, à quoi je puisse rapporter mes actes pour les qualifier.Ils ne sont nullement connus, mais je les suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leurtotale justification. Je suis pure conscience des choses [...]. Cela signifie que, derrière cetteporte,...

• Citations avec bénin, adjectif Ils remarquèrent encore que, quand les petites véroles sont très bénignes et que leur éruption ne trouve à percer qu'une peau délicate et fine, elles ne laissent aucune impression sur le visage.

  Chez l’homme (et l’animal), ils sont responsables de nombreuses infections (candidoses, aspergilloses…), souvent bénignes . CNRS On m’a dit que mon mari avait subi une intervention chirurgicale mineure et qu’il souffrait de brûlures bénignes , a-t-elle confié. Le Devoir.com En Italie, hernies, hémorroïdes et autres pathologies bénignes riment avec Pretty Woman, L’Homme qui murmurait à l’oreille des chevaux et Le Masque de fer. Courrier international Tantôt il s’agit d’une maladie réel...

• Le Chien et le Flacon

  - on commence par le qualificatif esthétique, puis gentillesse - hypocoristique = qui fait contraste avec le vouvoiement = nous place dans une ambiance mièvre (pas baudelairien) Vouvoiement = ironique pour le chien et pour le lecteur "Excellent parfum chez le meilleur parfumeur" = Superlatif absolue Superlatif relatif On a commencé par le visuel mais on fini par l'odorat Chien odeur ≠ Homme qualificatif,...

• Pour être libre, faut-il être inconscient ?

  II : L'idée d'inconscient rend ambiguë la liberté de la conscience 1) La conscience comme marionnette de l'inconscient. Freud compare l'inconscient à la partie immergée d'un ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Cescauses sont étrangères au moi conscient, c'est pourquoi Freud ne parle pas de « moi intime » à propos del'inconscient, mais il le dénomme le « ça ». 2) L'idée d'inconscient est contradictoire avec cell...

• Pourquoi cherche-t-on à connaître ?

  II. La finalité de la connaissance métaphysique, c'est le nihilisme(Nietzsche) -La volonté de vérité n'est qu'une façade derrière une volonté de néant, dedestruction, c'est-à-dire de dénégation de la vie. Les forces obscures quisont à l'oeuvre dans l'homme créent le besoin de la métaphysique pourpouvoir se retourner contre elles-mêmes : la métaphysique constitue doncl'expression la plus complète du nihilisme occidental.-La vie, à travers l'homme, lui fait ainsi forger la fiction d...

• L’ordre et le désordre.

  1 58 COBBiGÉ DE DISSERTATIO\'iS PHILOSOPHIQUES L'étude de la notion de désordre p~ Bergson dans l'~flolurion créatrice (B.U.F.) se trouve aux pages 221 à 238. Les; élèves pour­ ront avec profit la comparer.à celle de l'idée de néant (pages 274' à 298). . . . " . ' . . ' . Pour la conception ·de l'ordre chez . Comte, ·on lira, dans la preinière parfie 'du Catéchisme posit.iviste, (Garnier-Flamim,1.p.ori) les tr.oisième et quatrième...

• La guerre empêche-t-elle le fonctionnement de la culture ou y contribue-t-elle ?

  II/ La guerre permet les échanges et le progrès : Pourtant, la guerre se fait se rencontrer les peuples, et ces derniers échangent nécessairement, et de cefait s'enrichissent. Il est possible de prendre l'exemple de la conquête romaine de la Grèce : les Romains étaientsupérieur au niveau politique, et ont pu s'emparer de toute la Grèce. Lorsque Rome affirme son hégémonie, batHannibal et domine le monde méditerranéen, il s'agit d'une hégémonie militaire et économique, et non pas c...

• La culture va-t-elle nécessairement avec le progrès ?

  En définitive, il s'agit de s'interroger à propos du potentiel progrès qu'entraîne la culture. Il faut prendre soin d'élargirle sens de la culture, mais aussi de varier les points de vue à partir desquels on peut parler ou non de progrès. En première partie, on montrera que la culture est semble-t-il un progrès par rapport à l'absence de culture (l'étatde nature). Si la culture est effectivement le signe de la perfectibilité de l'homme, on se demandera si toutefoiscette perfectibilité ne se reto...

• Le calcul différentiel (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  sinus correspondant aux milieux considérés. Comme Fermat l'avait remarqué, la détermination d'un minimum (ou d'un maximum) se ramène à un calcul de tangente . Pour l'exprimer plus précisément, la tangente d'une courbe est « horizontale » en ses points extrêmes. PASCAL ET LE TRIANGLE ARITHMÉTIQUE Pascal a donné une impulsion décisive pour l'invention du calcul intégral, en étudiant les rapports réciproques entre différentes séries de nombres et ce...

• Comment savons-nous que ce que nous percevons est réel ?

  synthèse de ces sensations) puisqu'il n'est en effet pas démontré que la sensation soit d'abord purement subjectiveet exige tout un travail intellectuel d'objectivation et de spatialisation pour devenir une perception.Ici, il n'y a plus de distinctions entre sensations et perceptions : la forme est inséparable de la matière, et elle nousest donnée intuitivement et immédiatement avec la matière et en elle. Les objets se découpent d'eux-mêmes (dufait de leur structure propre) sur un fond indiffére...

• Vocabulaire: CHIMIO-, élément préfixe.

  chimiotactisme. Les phénomènes sont, en effet, de même nature, mais le premier est seulement une orientation donnée par une substance chimique à un organe d'un être immobile, tandis que le second se rapporte à une attraction effective, avec déplacement total de l'être ». Chimiotropique, adjectif (Nouveau Larousse illustré) Remarque : Tiré de l'adjectif chimique, l'élément préfixal forme quasi exclusivement des substantifs (et les adjectifs qui leur correspondent). Lorsqu'il s'agit d'adjectif les...

• Le monde en 2013 : principaux aspects économiques et géopolitiques

  ==> Première phase correspond à la moitié du XIXème Système technique basée sur l'utilisation du charbon et de la machine à vapeur. Un notre important d'innovations qui se développent en "grappes" ( Schumpeter ). Pour Bertrand Gille : Un Système technique correspond a l'ensemble des cohérences qui se tissent a une époque donnée entre les différences technologiques et qui constituent un stade plus ou moins durable de l'évolution des techniques. ==> Limites structurelles quand : + Impossibilité d...

• Percevoir est-ce seulement recevoir ?

  L'imagination : un art caché dans les profondeurs Longtemps, la philosophie a été brouillée avec l'imagination. En témoignent les deux façons qu'elle a eues de laconsidérer. D'abord comme « maîtresse d'erreur et de fausseté », ou bien encore comme « folle du logis ».Ensuite comme moyen pauvre de connaissance, passant par la médiation des images au lieu de la pensée. Cescritiques* ne sont pas injustifiées. Car il est vrai qu'il existe une imagination destructrice quand celle-ci prendl'allure de c...

• Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

  Cependant, Hegel pense que cette forme d'histoire « ne peut embrasser qu'un court espace de temps » etseulement « des hommes et des événements figurés dans leur individualité ». De plus, autre inconvénient, ellen'est représentative que d'un point de vue particulier et limité. Elle reste prisonnière des préjugés culturels etinconscients propres à son auteur et ne peut se dégager pour prendre du recul par rapport aux événements. Hegel a distingué trois formes de l'histoire : l'histoire originale,...

• LES DOULEURS PELVIENNES (AU BAS-VENTRE)

  souvent ressenties. 1. Les douleurs sont déclenchées par les rapports sexuels (dyspareunies) sans douleurs par ailleurs. • Si ce n'estpas le cas, reportez-vous au paragraphe 2. a. Les douleurs sont ressenties dès l'introduction et sont superficielles. - il existe de petites ulcérations arrondies de la muqueuse génitale on pense à un herpès. - il existe des dépôtsblanchâtres, des pertes vaginales, on pense à une mycose. - il y a eu une épisiotomie lors d'une grossesseprécédente (incis...

• l'art est-il un dévoilement de la vérité ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, analyse de la lettre 81

  2 - indéfini « on » pour exprimer une sorte de vérité générale ; sorte de maxime « on acquiert rarement les qualités dont on ne peut se passer ». - passage du JE au NOUS : pour la marquise et Valmont comme avec « Supposons » mais le plus souvent pour toutes les femmes dont la marquise se sent solidaire. Elle parle en leur nom. « N otre fortune » l .3 ou « N ous » l .9. - passage du Vous de politesse au singulier à un VOUS plur...

• gyroscope.

• Aristote- La Main et l'Intelligence

  possibles de la main n'en est alors que plus grand et par conséquent la nécessité d'user de réflexion également. Sans intelligence, les mains ne sont rien, mais guidées par un être doté d'intelligence, elles sont capables de beaucoup de choses. Réciproquement, l'intelligence n'a que peu l'occasion de s'exprimer sans des mains, cependant, avec, elle peut s'exprimer à profusion. La nature, qui pour Aristote, ne fait rien en vain, ne peut gâcher ainsi tout à la fois l'intelligence en la...

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres ?

  ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivainengagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'estla littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, pardéfinition, engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — estde faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'enpuisse dire innocent. »Ainsi, lorsqu'il décrit les conditions de vie des mineur...

• Peut-on dire d'une coutume qu'elle est barbare ?

  rapport à la culture. Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes etses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un «pur état de nature ».Mais, en réalité, le sauvage « pur » n'existe pas, car tout homme est toujours d'emblée inscrit dans une culturedéterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme sielle n'était pas di...

• L'amour doit-il être passionnel ?

  résoudre à ne le chercher plus. » Alquié, « Le désir d'éternité ». La problématique de la passion est ici posée dans son rapport au temps : en cherchant à faire perdurer le passédans le présent, elle veut abolir la fuite du temps et instaurer le régime de l'éternité. La passion amoureuse estl'amour d'un être passé qu'elle confond avec ses substituts actuels. En ce sens, l'être passionné se singularise par laméconnaissance de son objet : il ne peut distinguer l'objet de sa passion tel qu'il est r...

• Question : Quel portrait de sa mère fait la narratrice à son retour de voyage ?

  Corrigé G!HMJ.Jtll Introduction � Présenter l'auteur et l'œuvre : Romancière de la prem ière moit ié du xx• siècle, Colette place nombre de ses romans dans sa Bourgogne natale. Elle se dist ingue aussi par ses œuvres d'autofiction comme Sido, qui retrace à part ir de souvenirs la vie de sa mère Sidon ie . Cette œuvre permet à Colette de comprendre la na issance de sa personnalité, sous le regard d'une mère que l'écrivaine change en être mytho log ique ....

• La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

  A. Épicure dans la Lettre à Ménécé écrit cette phrase paradoxale : « la mort n'est rien pour nous ». ce qu'il veutmontrer, c'est que la conscience de mourir n'engendre pas nécessairement lapeur, et même ne doit pas l'engendrer. Voici son raisonnement : tant quenous sommes vivant, nous ne sommes pas morts, il ne sert donc à rien d'avoirpeur de ce qui n'est pas. Et une fois que nous serons mort, nous ne serontplus en vie, et n'aurons donc aucune souffrance ni aucune peine du fait quenou...

• Le génie, est-ce l'enfance retrouvée à volonté ?

  Texte Barnett Newman Au-delà du Beau, le Sublime « Nous réaffirmons le désir naturel de l'homme pour l'exaltation, pour un souci de notre rapport aux émotionsabsolues. Nous n'avons nul besoin des accessoires désuets d'une légende démodée et caduque. Nous créons desimages dont la réalité est évidente d'elle-même, et délestées de ces accessoires, de ces béquilles évoquant uneparenté à l'imagerie démodée du sublime ou du beau. » 3. TRANSITION Le génie est la vie de l'art à l'oeuvre dans...

• Vocabulaire: CLÉRICAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  cl?ricafard (Journal de Vernon, 29 juin 1878 dans Les Vivacit?s du langage dans le journalisme parisien, Glossaire raisonn? des amabilit?s, ... 1869-87). B.? [Correspond ? clerc C] Rare. Qui se rapporte aux clercs de notaire, etc.?: ? 4. Le matin, vers midi, lorsque l'avou? se l?ve (...) on lui apporte, comme ? un ministre, sa signature, car les clercs appellent cet acte cl?rical aller ? la signature; on lui apporte tous les actes de broutille, toutes les exp?ditions... HONOR? DE BALZAC, ?...