93 résultats pour "éternité"
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Eternel retour Nietzsche Par-delà bonheur et malheur
Textes commentés Quand le soleil fut au midi Zarathoustra tourna son regard interrogateur vers le ciel car il entendait au-dessus de lui le cri strident d'un oiseau. Et voici qu'un aigle traçait de vastes cercles dans l'air et un serpent était accroché à lui, non comme une proie mais comme un ami : car il se tenait enroulé autour de son cou. " Ce sont mes bêtes » - dit Zarathoustra, se réjouissant de tout cœur. " L'animal le plus fier qu'i...
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A une passante – Baudelaire
A une passante La rue assourdissante autour de moi hurlait. Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, Une femme passa, d'une main fastueuse Soulevant, balançant le feston et l'ourlet; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son œil, ciel livide où germe l'ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair ... puis la nuit! -Fugitive beauté Dont le regard m'a...
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SERMON SUR L'AMBITION
- • Par conséquent, chrétiens, sans soupirer ardemment après une plus grande puissance, songeons à rendre bon compte de tout le pouvoir que Dieu nous confie. Un fleuve, pour faire du bien, n'a que faire de passer ses bords ni d'inon der la campagne: en coulant paisiblement dans son lit, il ne laisse pas d'arroser la terre et de présenter ses eaux aux peu ples pour la commodité publique "· 2• La fortune a des trahisons ten·ibles dont on ne...
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Les- ttiètn_es
majeurs-1
des Mémoires :1
a ... _-.-êmtis-
à- l'éternité
Comme tous les romantiques, Chateaubriand est hanté
par le...
Les- ttiètn_es majeurs-1 des Mémoires :1 a ... _-.-êmtis- à- l'éternité Comme tous les romantiques, Chateaubriand est hanté par le sentiment de la fragilité des choses humaines. Ses Mémoires sont donc une longue méditation sur la fuite du Temps, qui altère ou détruit tout en ce monde, et sur la Mort, maîtresse de notre destinée. De là procèdent à la fois une profonde mélancolie et ce culte du souvenir qu'après Chateaubriand célébreront Musset ou Victor Hugo: se souvenir, c'est toujours arrache...
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Étude littéraire: Le Lac de Lamartine in "Méditations poétiques"
Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orages,Beau lac, et dans l'aspect de tes riants coteaux,Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvagesQui pendent sur tes eaux. Qu'il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,Dans l'astre au front d'argent qui blanchit ta surfaceDe ses molles clartés. Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire,Que les parfums légers de ton air embaumé,Que tout ce qu'on entend, l'on v...
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Sur l’origine radicale des choses (1697) de Leibniz
1. En plus du monde, ou agrégat des choses finies, on trouve quelque unité dominante qui n'existe pas seulement comme l'âme en moi, ou plutôt comme moi-même en mon corps, mais qui entretient avec ce monde une relation bien plus élevée. Car l'unité dominante de l'univers, non seulement régit le monde, mais le façonne et le crée ; elle est supérieure au monde et, pour ainsi dire, au-delà du monde. Bien plus : elle const...
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Ici l'amour refuse le temps, affirme que le passé n'est pas mort, que l'absent est présent; il se trompe d'objet, se montre incapable de saisir les êtres dans leur actuelle particularité, dans leur essence individuelle. Il se souvient en croyant percevoir, il confond, il se berce de rêve, il forge la chimère de l'éternité. Alquié, Le désir d'Eternité, PUF, p.29. Commentez cette citation.
LE PLAISIR, LES PASSIONS, LE DÉSIR • 77 être autour duquel toute la vie psychique se réorganise. Son affectivité n'est déterminée que par ce qui se rapporte à l'objet de sa passion. Son intelligence est réduite à une seule fonction : justifier sa passion ou élaborer des plans qui la favorisent. Sa volonté se subordonne entièrement à la passion. C'est d'une véritable rupture d'équilibre qu'il s'agit. Peut-on du moins considérer la passion comme l...
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Rousseau, les Rêveries du promeneur solitaire, V
L'auteur décrit la nature de cette île de manière laudative. L'auteur exprime clairement sa subjectivité en employant descomparatifs de supériorité : « Les rives du lac de Bienne sont plus sauvages et romantiques que celles du lac de Genève » (l 8-9). De cette façon, il compare ce lieu à un endroit presque merveilleux. L'auteur emploie également le champ lexical de lanature : « les rochers » (l 9); « les bois » (l 9); « l'eau » (l 9); « prairies » (l 12); « bocages » (l 12) qui permet de plonger...
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À quoi reconnaît-on un instant de bonheur ?
bonheur. On cherchera ici à préciser le rôle des notions de plai sir, d'émotion, d'événement. La fête, événement ponctuel et riche en émotions, peut-elle symboliser le bonheur dans l'ins tant? Pourquoi n'y aurait-il de bonheur que dans l'instant ? Il faut à présent se demander pourquoi on pourrait dire que le bonheur se concentre dans des instants privilégiés mais ne s'étend pas dans la durée. On peut faire valoir ici deux ty...
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D'où vient notre refus du temps ?
devient pour nous l'image et le symbole d'une réalité que notre passé a connue » ? Dans le « Phèdre », Platon a parlé de l'émotion amoureuse de l'âme qui tombe en extase devant la beauté. Mais cette extase soudaine n'est quele retour d'un souvenir. Réveillée par la présence du Beau, l'âme se souvient moins obscurément de son passélumineux, avant l'incarnation, au paradis des Idées. Il est permis de reconnaître en ce mythique paradis,magiquement ressuscité par une belle appariti...
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L'Eschatologie de Vatican II à aujourd'hui
lo que tenemos que amar), pero no por eso deja Dios de amarnos. Si no reconocemos esto, nosotros mismos dejamos de ser destinatarios de lo que esperamos porque la esperanza que nos trae Dios se manifiesta y se veri-fica (= se hace verdadera) allí donde no hay esperanza (Is 9, 1; cf., Mt 4,16). Por todo ello, la escatología es el discurso de la esperanza. Esperanza ¿en qué? En que Dios Amor lo sea todo en todos. Sólo Dios puede colmar de...
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Peut-on réfuter la philosophie ?
Texte de Hume Ceux qui ont de l'inclination pour la philosophie continueront encore leursrecherches, car ils réfléchissent qu'outre le plaisir immédiat qui accompagneune telle occupation, les décisions philosophiques ne sont que les réflexionsde la vie courante rendues méthodiques et corrigées. Mais ils ne tenterontjamais de dépasser la vie courante aussi longtemps qu'ils considérerontl'imperfection des facultés qu'ils emploient, leur portée réduite et l'imprécisionde leurs opérations...
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BAUDELAIRE (Charles)
l'autre. Elles ne le sont, au contraire, que pour leur malheur respectif, chacune se faisant, selon la formule de " l'Héauton · tim oroum énos >>. le souffre-douleur de l'autre, chacune étant pour l' au tre « et la victime et le bourreau » : à la fois inséparables et in com pa tib les. La moderni té de la poésie baudelai rienne tient précisément au fait qu'elle trouve son inspiration dans ce que la vie - la vie moderne, la vie quotidienne - a de mo...
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Jean Giraudoux (1882-1944), Élecfre (1937), extrait de la scène 9, de l'acte Il
un peu debout. Mais elle empêchait Égisthe de dégainer. Il la secouait pour reprendre son bras , rien à faire . Et elle était 20 trop lourde aussi pour servir de bouclier . Et il y avait enc ore cet oiseau qui le giflait de ses ailes et l'attaquait du bec. Alors il lutta. Du seul bras gauche sans armes, une reine morte au bras droit avec colliers et pende ntifs, déses péré de mou rir en criminel quand tout de lui était devenu 25 pur et sacré, de...
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La fin de Satan
« L'Etre d'en bas?
« Et s'offrir le fer rouge à vos tâtonnements; « Si bien que de sa loi, de son énigme austère, « De son nom, de son dogme obscur, de son mystère, « Vous ôterez vos mains fumantes en criant: « Nous nous sommes brûlés à cet être effrayant! « Mage, il t'engloutira sous les bouillons de l'urne; « Il remuera sous toi l'âpre échelle nocturne; « Il rendra trouble, avec trop de lumière, l'oeil « De la témérité, du rêve et de l'orgueil; « Il n'aura qu'à montrer, pour vous mettre en démence, « U...
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L'homme Qui Rit
IV.
\24Comme les coups de cette cloche sont espacés! quelle lenteur!\24Six. Sept. Et il fit cette remarque: \24Quel son lamentable!\24Huit, neuf.\24Ah! rien de plus simple. Être dans une prison, cela attriste une horloge.\24Dix.\24Et puis, le cimetière est là. Cette cloche sonne l'heure aux vivants et l'éternité aux morts.\24Onze.\24Hélas! sonner une heure à qui n'est pas libre, c'est aussi sonner une éternité!\24Douze. Il s'arrêta. \24Oui, c'est minuit. La cloche sonna un treizième coup. Ursus tres...
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Le mot "inférer" dans l'oeuvre de René DESCARTES
attribué l'imperfection d'être l'effet : MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, REPONSE AUX CHOSES QUI PEUVENT ARRETER LES THEOLOGIENS. et enfin, de ce que j'ai dit que les modes ne sauraient être conçus sans quelque substance en laquelle ils résident, on ne doit pasinférer que j'aie nié que par la toute-puissance de Dieu ils en puissent être séparés, parce que je tiens pour très assuré et croisfermement que Dieu peut faire...
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Les fleurs du mal, Charles Baudelaire « A une passante »
« m' », « j' ». Ses perceptions dominent et à travers elles, la scène est décrite dans son environnement immédiat.Le premier quatrain est consacré à la vision de la passante, « agile et noble… jambe de statue ». La subjectivitédomine, elle transparait à travers l'opposition des deux personnages, le locuteur statique,, « je buvais », « crispé »et la passante en mouvement. L'effet de la rencontre est l'objet de la deuxième partie. Le regard est synonyme depuissance magique, puis le regret et l'inc...
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Zone d’Apollinaire publie - Alcools
-Paradoxe des premiers mots en début de poème « à la fin », c'est un poème qui se revendique comme une rupture,la fin d'une époque et d'un monde.-Opposition forte de l'ancien « ancien, antiquité » et du moderne « moderne, neuve ».-Temps verbaux et indices temporels du présent « ce matin x3 ». Matin =célébration du renouveau du jour. C/L'intégration de la modernité-Célébration lyrique de la Tour Eiffel, symbole de modernité souvent intégré dans la peinture contemporaine.-Modernité des lieux « han...
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quelques heures, quel raccourci souhaiter qui soit plus révélateur ?
. C'est làque l'acteur secontredit -le même etpourtant sidivers, tantd'âmes résumées parunseul corps. Maisc'est lacontradiction absurdeelle-même, cetindividu quiveut toutatteindre ettout vivre, cette vainetentative, cetentêtement sansportée. Cequi secontredit toujourss'unitpourtant enlui. Il est àcet endroit oùlecorps etl'esprit serejoignent etse serrent, oùlesecond lassédeses échecs se retourne verssonplus fidèle allié.« Etbénis soient ceux,ditHamlet, dontlesang etlejugement sontsi curieusement...
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Définition et usage du mot:
BÂTIR2, verbe transitif.
312753 — Locution. Bâtir à chaux et à ciment, à chaux et à sable. Bâtir trèssolidement (confer aussi infra exemple 8). Bâtir pour l'éternité. Bâtir trèssolidement; au figuré :Ø 5.... une des plus grandes illusions qu'on puisse avoir en politique, c'est de croire qu'on a bâti pour l'éternité. JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 2, 1924, page 164. 2. [Par analogie de technique, de forme, d'usage, etc.]a) [Le complément désigne un inanimé composé de parties assemblées et prenant leplus souv...
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Dictionnaire en ligne:
DURER, verbe intransitif.
diverses, 1794, page 608). Une maladie de nerfs qui m'a duré deux ans, et dont je ne suis pas encore peut-être tout à fait quitte! (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 309). b) [Une indication non chiffrée] — [exprimée en division du temps] Durer un instant, quelques secondes, plusieurs jours, des heures, des mois et des mois, etc. La récréation ne dure que quelques minutes (ANDRÉ GIDE, Les Faux-monnayeurs, 1925, page 1220 ). La scène avait duré quelques secondes et il ne resta plus aux...
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I
Le vieux professeur eut une pensée ordinaire.
que lescadavres jetéssurlescôtes deFrance touchaient enfin,euxaussi, auparadis, qu’ilsyvoguaient même,sans contrainte, etpour toujours, encela plus favorisés quelesvivants, qui,enjetant leursmorts àl’eau, leuravaient offertd’un coup ladélivrance, lebonheur etl’éternité. Cegeste s’appelait : amouretleprofesseur lecomprenait ainsi. Et lanuit s’installa, nonsans quelejour, unedernière fois,n’ait éclairé, delueurs rouges, laflotte échouée. Ilyavait làplus de cent navires, tousrouillés, horsd’usage e...
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Explication de texte Louis Lavelle - Du Temps et de l’éternité
Explication de texte Le temps est irréversible, son mouvement se fait dans un seul sens et façon uniforme, de ce que nous appelons le passé vers ce que nommons le futur. Il n’y a qu’une direction possible, il nous est impossible de revenir en arrière, ce qui cause la perte de nos moments heureux par exemple. C’est pourtant cette évidence que Louis Lavelle discute dans un passage Du Temps et de l’éternité, publié en 1945. Louis Lavelle va poser le problème de son irréversibilité, le temp...
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Sacerdos in aetern11m
prêtre pour l'éternité
("ette expression, surtout en usage dans les milieux ecclésiastiques soit
rappelle que l'ordination d'un...
Sacerdos in aetern11m prêtre pour l'éternité ("ette expression, surtout en usage dans les milieux ecclésiastiques soit rappelle que l'ordination d'un prêtre reste toujours un sacrement même si ce prêtre a quitté les ordres, soit désigne, dans un sens plus large, une pr«)fèssion quelconque vécue comme une vocation religieuse. La...
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1 re ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL
NATURE ET MÉMOIRE
TEXTES
1. LAMARTINE, « Le Lac », Méditations poétiques.
Éternité, néant, passé,...
1 re ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL NATURE ET MÉMOIRE TEXTES 1. LAMARTINE, « Le Lac », Méditations poétiques. Éternité, néant, passé, sombres abîmes, Que faites-vous des jours que vous engloutissez ? Parlez : nous rendrez-vous ces extases sublimes Que vous nous ravissez ? 5 10 15 20 Ô lac ! rochers muets ! grottes ! forêt obscure ! Vous que le temps épargne ou qu'il peut rajeunir, Gardez de cette nuit, gardez, belle nature, Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orag...
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Le bonheur est-il durable ?
L'eudaimonia grecque est la pensée de la vie réussie ; c'est pourquoi Aristote disait qu'on ne peut vraiment juger dubonheur d'un homme qu'après sa mort. Bonheur et éternité. « Notre âme est inquiète jusqu'à ce qu'elle repose en toi » : ainsi saint Augustin invoque-t-il Dieu au début de sesConfessions : le christianisme reprend l'idée grecque de l'eudaimonia en l'étendant à l'idée de vie éternelle ; lebonheur véritable est la félicité éternelle, les instants de la vie en ce monde sont souv...
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Etre temporels nous fait-il temporaires ?
que la vérité qu'elle révèle n'est pas une vérité éternelle, intemporelle, mais qu'elle a subi les effets du temps. Destextes ont été perdus, d'autres ajoutés. Elle a été recopiée, traduite, des erreurs s'y sont ainsi glissées. Dire que laBible est historique, c'est relativiser sa valeur. II. Le désir d'éternité Etre et devenir Etre temporaire, c'est donc être mortel, situé, et séparé, ce qui constitue la dimension tragique du temps. D'où ledésir d'éternité. L'idée de la vie dans le temps co...
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Jean-Paul Sartre écrit : «J'enrage de n'être pas poète, d'être si lourdement rivé à la prose. Je voudrais pouvoir créer de ces objets étincelants et absurdes, les poèmes, pareils à un navire dans une bouteille et qui sont comme l'éternité d'un instant» (Carnets de la drôle de guerre). En appuyant votre réflexion sur des exemples précis, vous vous interrogerez sur la signification et la portée de cette définition de la poésie.
• Ainsi Boileau, le théoricien des Classiques, ne paraît pas soupçonner qu'il y ait entre poésie et prose d'autresnuances que, pour chaque forme, des règles particulières de structure, de ton, d'ordonnance. • Pour lui, l'important est simplement de se soumettre aux lois de la raison, à son contrôle sur toutes les facultéscréatrices, chercher partout et toujours la clarté : «Avant donc que d'écrire, apprenez à penser.» (Art Poétique). • Donc à l'âge classique (id. au XVIIIe siècle) on ne conç...
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Citations sur Cocteau, Giraudoux et Sartre
La guerre « Parce que nous avons été créés sensés, justes et courtois, nous nous parlons, une heure avant la guerre, comme nous nous parlerons longtemps après, en anciens combattants.» (Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu). L'humain «J'ai compris, moi seul ai compris, que le seul mot de passe, pour n'être pas dévoré par le Sphinx, c'est: l'Homme. »(Gide, Œdipe) « L'humain vous gêne aux entournures dans la famille. Il faut un tête-à-têt...
- Cours: TEMPS & MEMOIRE (6 de 9)
- Cours: TEMPS & MEMOIRE (7 de 9)
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Y a-t-il quelque chose d'éternel ?
manière de prouver l'existence de Dieu [3]. Or de ce point de vue, on peut dire que l'un des tentatives les plus marquantes a été celle que met en exergue Saint Anselme de Cantorbury dans le Proslogion : preuve que l'on baptisera du nom de preuve ontologique. Il s'agit d'une définition logique de l'être éternel (Dieu). Etant donné son saperfection, il doit avoir a priori l'ensemble des prédicats et qualités possibles définissant justement sa perfection.Dès lors le prédicat de l'existence...
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Peut-on conjurer le temps ?
entraîner des comportements défensifs( comme rester chez soi pour éviter les risques) et réduire considérablementles moyens d'être heureux ou même d'avoir du plaisir. II S'échapper par la pensée et par l'âme 1. Désirer savoir, c'est conjurer le temps et toucher à l'éternité Pour Platon, l'univers temporel est une copie du monde éternel des Idées. Dans le Timée, raconte la création dumonde. Le dieu qui en fut chargé, qui s'appelait « le démiurge », façonna la matière en contemplant les...
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Les Chansons des rues et des bois
" Une étoile ne
Il y pose le soleil. Aux terreurs inabordable, Coupant tous les fatals noeuds, L'homme marche formidable, Tranquille et vertigineux. De limon il se fait lave, Et colosse d'embryon ; Epictète était esclave, Molière était histrion, Ésope était saltimbanque, Qu'importe !\24il n'est arrêté Que lorsque le pied lui manque Au bord de l'éternité. L'homme n'est pas autre chose Que le prête-nom de Dieu. Quoi qu'il fasse, il sent la cause Impénétrable, au milieu. Phidias cisèle Athènes ;...
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Le droit positif ou la puissance de la classe dominante ?
« l'Etat n'existe donc pas de toute éternité. Il y a eu des sociétés qui se sont tirées d'affaire sans lui, qui n'avaient aucune idée de l'Etat et du pouvoir d'Etat. A un certain stade de développement économique, qui était nécessairement lié à la division de lasociété en classes, cette division fit de l'Etat une nécessité. Nous nous rapprochons maintenant à pas rapides d'un stade dedéveloppement de la production dans lequel l'existence de ces classes a non seulement cessé d'être une...
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Définition:
ÉTERNEL, -ELLE, adjectif.
1938, page 198) : Ø 4. Fabien eût désiré vivre ici longtemps, prendre sa part ici d'éternité, car les petites villes, où il vivait une heure, et les jardins clos de vieux murs, qu'il traversait, lui semblaient éternels de durer en dehors de lui. ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY, Vol de nuit, 1931, page 82. — Spécialement. · La maison éternelle. Le tombeau. Ce peuple n'attachait de prix qu'à ses maisons éternelles, à ses tombeaux (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 6, 1907-08, page 184) : Ø 5. L'expres...
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Peut-on penser l'écoulement du temps ?
ne peut saisir ce qui change perpétuellement, avant de soutenir que nous pouvons penser le temps en le mesurant àpartir du mouvement. On pourra alors se demander si l'échec de la pensée à saisir l'écoulement même du tempsn'appelle pas une nouvelle méthode pour saisir la durée telle que nous la vivons. 1° Nous ne pouvons penser l'écoulement du temps car la pensée ne peut saisir son caractère changeant Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable....
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D'à côté?
Trois, quatre, cinq. Il songea: IV. MOENIBUS SURDISCAMPANA MUTA 277 L'homme QuiRit Comme lescoups decette cloche sontespacés! quellelenteur!Six. Sept. Et ilfit cette remarque: Quel sonlamentable!Huit, neuf.Ah!riendeplus simple. Êtredans uneprison, celaattriste unehorloge.Dix.Et puis,le cimetière estlà.Cette cloche sonnel'heure auxvivants etl'éternité auxmorts.Onze.Hélas! sonneruneheure àqui n'est pas libre, c'estaussi sonner uneéternité!Douze. Il s'arrêta. Oui, c'est minuit. La cloche sonnauntre...
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BAUDELAIRE Charles Pierre : sa vie et son oeuvre
mort qu'il est seul et, jusqu'au bout, incompris. Non seulement Baudelaire a mérité son existence, mais encore ill' a assumée pleinement, sans dérobade, au point que c'est son existence qui a mérité son œuvre. Une œuvre imprégnée dans la moindre de ses phrases ou le moindre de ses vers de cette dualité existentielle qu'il n'a pas cherché à fuir puisqu'elle était lui, puisqu'elle était le terreau et le terroir de son génie. Certes, d'aucuns diront...
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- UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.
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Égypte ancienne, art de l' - peinture.
Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...
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Égypte ancienne, art de l' - sculpture.
Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...