537 résultats pour "augustin"
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Charles Augustin Sainte-Beuvepar Gérard Bauërde l'Académie GoncourtCharles Augustin Sainte-Beuve, qui eût pu sans usurpation ajouter uneparticule à son nom, est né à Boulogne-sur-Mer, 146, rue du Pot d'Étain, le23 décembre 1804.
par Gérard Bauër de l'Académie Goncourt
- Saint Augustin et le démon
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SAINT AUGUSTIN ET LA TEMPORALITE
REMARQUES D'ENSEMBLE. • Quelques éléments de réflexion. - Ce texte est extrait du onzième livre (chapitre XIV) de l'ou vrage de saint Augustin : les Confessions. Le problème du temps y est posé en liaison avec la thématique de la création divine (cf. chapitre Xlii du même livre: «On ne peut concevoir un temps antérieur à l'existence du monde, car Dieu a créé l'un avec l'autre»). - On s'attachera surtout à dégager le statut que saint Augu...
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Saint Augustin: de l'essence du temps
présent par où il passe ? Mais là où il n'y a pas d'espace toute mesure est impossible. Est-ce dans le passé, où il vase perdre ? Mais comment mesurer ce qui n'est plus ? »Ainsi, nous découvrons qu'une réflexion sur le temps se heurte à des paradoxes. Formé du passé qui n'est plus, del'avenir qui n'est pas encore et de l'instant présent qui n'est qu'une limite ou une durée nulle entre deux tempsirréels, le temps reste paradoxalement insaisissable, alors que nous y sommes plongés sans pouvoir jam...
- Commentaire sur le temps, avec Saint-Augustin.
- Coulomb, Charles Augustin de - science.
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St Augustin, Explication de texte Les confessions.
INTRO. Dans le livre XI des Confessions St Augustin aborde le temps, il réfléchis à l'existence du temps. Un temps irréversible, qui ne va que dans un sens, du passé à l'avenir. Face auquel l'homme est impuissant. Alors comment ne pas chercher à expliquer le temps? Pourquoi peut-ont dire que le temps est et qu'il n'est pas? Quel rapport l'homme a t-il au temps? Cet extrait explique que le temps n'est pas un chose, mais qu'il est dans le sens ou il implique une activité de la conscie...
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Saint-Augustin: De la nature du temps
132 ., La dissertation de philosophie "QU'EST-CE DONC QUE LE TEMPS ? QUAND PERSONNE NE ME LE DEMANDE, JE LE SAIS; DÈS QU'IL S'AGIT DE L'EXPLIQUER, JE NE LE SAIS PLUS. » Saint Augustin Aurelius Augustinus (354-430) est né en Afrique romaine à Thagaste, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-Ahras, aux confins de l'Algérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à Thagaste (373), puis à Carthage (374-383). C'e...
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- Augustin Fresnel
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Le temps chez saint Augustin
qui n'est pas encore ? Quel est le temps que nous pourrions qualifier de long ? Est-ce le passé ? Mais :« Ce long temps passé, fut-il long quand il était déjà passé ou quand il était encore présent ? Il ne pouvait être longque quand il était quelque chose susceptible d'être long. Une fois passé, il n'était plus : il ne pouvait donc être longpuisqu'il n'était absolument plus. Ne disons donc plus "le temps passé a été long" [...] Disons plutôt "le tempsprésent a été long ", car c'est en tant que p...
- Pajou, Augustin - sculpture.
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LIPPI Fra Filippo : LA VISION DE SAINT AUGUSTIN
I 11 LIPPI Fra Filippo LA VISION DE SAINT AUGUSTIN Vers 1450 Peintre italien Analyse ♦^ Ce tableauillustrede manière très originale l'un des épisodes de la vie de saint Augustin. Désireux d'expliquer la nature de la Trinité, le père de l'Église voit apparaître l'Enfant Jésus. Le garçonnet lui désigne la triade divine, tout en commençant à puiser dans un ruisseau avec une cuillère. Jésus tente ainsi de signifierau saint qu'il est aussi vain et futile de chercher à expliquer le mystère...
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Saint Augustin, Confessions, L. XI, chap. XIV
Textes commentés 39 Situation du texte : la méditation sur le temps du livre XI des Confessions i s'inscrit dans une interrogation sur les rapports de Dieu au monde créé, de i l'éternité et du temporel. D'un côté un Dieu hors du temps ; de l'autre, la création du monde et le Verbe qui jettent dans le temps l'action de Dieu posent problème à Augustin. Mais d'autre part, Augustin répond aussi aux arguments sceptiques sur la non-existence du temps. An...
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Saint Augustin Les Confessions. Livre XI, chap. xiv
Quelle est la structure du texte? Il se divise nettement en trois parties. La première (Qu'est-ce... parler) noussignale que le temps, cette notion familière, est néanmoins difficile à concevoir. La seconde (Qu'est-ce donc...temps présent) approfondit le premier paragraphe et développe l'idée que le temps, malgré son évidence, nouséchappe cependant, enfin la troisième partie (Comment donc... n'être plus) explicite la cause réelle de notreembarras devant le temps : il est, e...
- CONFESSIONS (Les) de saint Augustin [Confessiones]. (résumé & analyse)
- SAINT AUGUSTIN (Tagaste aujourd'hui Ahras, 354 - Hippone 430) - Anthologie de texte
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- Pajou, Augustin - biographie du peintre.
- SAINT AUGUSTIN: Soliloques (387) (Résumé & Analyse)
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Saint AUGUSTIN 354-430 Confessions (analyse)
376 • Jean-François Mattéi Présentation Résumer ce livre n'aurait pas de sens. Il faut plutôt le décrire. Il est organisé en deux tomes (un total de 4 616 pages). Le premier présente les Œuvres des philosophes de la philo sophie occidentale du III' millénaire avant Jésus-Christ jusqu'à 1889. Le second présente les Œuvres de la philosophie occidentale de 1889 à 1990, les pensées asiatiques, la concep tualisation des sociétés traditionnelles,...
- Coulomb, Charles Augustin de - physicien.
- Saint Augustin: D'où vient le mal ?
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Saint Augustin: La Cité de Dieu
« Et d'abord pourquoi ces dieux [païens] ne se sont-ils point mis en peine d'empêcher le dérèglement des mœur s? ,. ~------- EXTRAITS - ----- -- Au débu t du livre on zième , saint Aug u stin établit une distinction entre l e s deu x Cit és et pré sente son projet Il existe une Cité de Dieu dont nous dési rons être citoyens par l'amour que son fonda teur nous a inspiré . Les citoyens de la cité de la terre préfèrent leurs di vinités à ce f...
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Saint Augustin, Confessions, livre XI, XVIII, trad. P. de Labriolles, Les Belles Lettres.
Les temps de l'aurore 61 L'expérience temporelle atteste un étonnant pouvoir du sujet qui la vit et en fixe le cadre intérieur. L'expérience de la temporalité est d'abord très subjective. L'enfant croit l'année plus longue que l'adulte: il la réfère à sa petite vie, dont elle constitue peut-être la moitié ... Toute durée, même en cette limite inférieure qu'est l'instant, met en jeu le rapport à soi du désir d'être et des é...
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THIERRY Jacques Nicolas Augustin (vie et oeuvre)
Or c'est peut-être, au contraire, par la con jonction des deux puissances métaphori ques d'un style témoignant pour l'empire de l'intelligence et d'une philoso phie dis ant que l'histoire, habitée et mue par des énergi es agonis tiques, n'est pas passive, que Thierry est au pre mier chef histor ien. Sans doute la science moderne peut elle négliger ses livres, et ses théor ies sont- elles cadu qu es. Reste le pla idoyer global d'une œuvre et d'u n homm...
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- Beaumarchais, Pierre Augustin Caron de.
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SAINT AUGUSTIN: Les Confessions & La Cité de Dieu (résumé et analyse)
Foi: adhésion de l'âme nous faisant saisir les principes premiers et nous met tant en possession de la vérité (la foi, si elle précède l'intelligence, n'est pas de nature à ruiner la raison). Raison: faculté discursive, n'entrant pas en conflit avec la foi, mais la complétant: il faut, en effet, comprendre pour croire. Temps: changement perpétuel qui cesse d'être, comme chez les Grecs, un prin cipe de dégradation pour apparaître...
- Arne, Thomas Augustine - compositeur de musique.
- La foi dans la Cité de Dieu de Saint Augustin
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Augustin Fresnel
par Louis de Broglie
de l'Académie française et de l'Académie des Sciences.
par Louis de Broglie de l'Académie française et de l'Académie des Sciences. Prix Nobel de Physique en 1929
- Sainte-Beuve, Charles Augustin - littérature.
- Beaumarchais, Pierre Augustin Caron de - littérature.
- Augustin Thierry historien.
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Augustin Bon Joseph de ROBESPIERRE, dit ROBESPIERRE le Jeune
Augustin de ROBESPIERRE
- Saint Augustin: Les choses futures ni les choses passées
- Augustin et Annibal Carrache
- L'oeuvre de Saint Augustin
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La Cité de Dieu d'Augustin
il se soumet aux lois des hommes dans la seule mesure où celles-ci coïncident avec la loi éternelle ; faute de quoi, il les refuse, s'il ne les combat. Les élus de Dieu rejoindront la cité céleste à leur mort, mais personne ne peut avec certitude affirmer être du nombre de ces élus. Certains chrétiens en seront même exclus, alors que des ennemis terrestres de Dieu y seront appelés : « Même parmi des tels hommes, il faut d'autant moins désespérer du repentir de certains que, chez nos adversaires...
- Saint AUGUSTIN et la béatitude
- Candolle, Augustin Pyrame de - science.
- Encyclopedia of Philosophy: THE LIFE OF AUGUSTINE
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SAINT AUGUSTIN : Les Confessions; Le Maître; La Trinité; La Cité de Dieu
66 GRADUS PHILOSOPHIQUE christianisme : l'Empire est officiellement chrétien et le paganisme, s'il reste vivant, n'y est plus autorisé. Pour Augustin, la philosophie est quête de la sagesse : c'est un idéal de vie autant que de pensée. Son œuvre s'inscrit, de ce point de vue, dans le cadre téléologique de la philosophie antique : la fonction première de la philosophie est de déterminer le télos de l'existence humaine, c'est-à-dire...
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AUGUSTIN THIERRY (1795-1856). Meurtre de Thomas Becket
QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Nature du morceau : une narration d'un puissant intérêt dramatique. — Quels sont lespersonnages mis en présence? Pourquoi les chevaliers normands sont-ils envoyés auprès de Thomas Becket? (direqui les envoie); Comment vous apparaît l'archevêque? De quelles qualités fait-il preuve? (le calme, une inébranlablefermeté, le mépris de la mort); Quelle impression produisent en vous ses paroles et son attitude? Par quoi estassurée l'unité de ce récit...
- Cauchy, baron Augustin - science.
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L'héritage chrétien en philosophie (Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin) ?
: la première conséquence politique est donc que l'homme ne peut accepter de la part de l'État n'importe quel acteque ce dernier lui proposerait ou lui imposerait.Le christianisme veut que l'homme écarte certains rapports de subordination et en tout cas refuse absolument toutrapport d'absorption. L'homme a des fins essentielles qu'il ne peut sacrifier, il porte en lui des droits inhérents à sapersonnalité et résultant de sa vocation à l'immortalité. C'est pourquoi la détermination des limites d...
- ANONYME: Saint Augustin disputant avec des moines.
- Chateaubriand jugé par Augustin Thierry
- MAÎTRE (LE), Augustin - résumé de l'oeuvre
- TRINITÉ (DE LA) d'Augustin (résumé & analyse)
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- Cauchy, baron Augustin - mathématiques.
- Fresnel, Augustin Jean - physicien.