2623 résultats pour "bonheur"
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Le bonheur est-il dans le futur ?
notre bonheur ? Transition : Ainsi le bonheur peut effectivement se comprendre comme un objet du futur, mais à force de se porter vers ce futurne rate-t-on pas le bonheur présent ? II – L'instant présent a) Or c'est bien ce que nous dit Pascal dans la Pensée 172. Nous ne tenons jamais au présent : « Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point auprésent […] Le présent n'est jamais notre fin. Ainsi nous ne vivons ja...
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Le Bonheur est-il une illusion ?
Malgré cette forte envie, ce désir puissant de bonheur, on n'arrive jamais à dire réellement ce que l'on veut, ce quipourrait nous rendre heureux. Il nous est impossible de dire ce que représente le bonheur, car c'est un sentiment.C'est quelque chose qui va varier d'une personne à l'autre. Tous les hommes ne perçoivent pas le bonheur de lamême manière : il en faut parfois beaucoup à certains pour être heureux, alors que d'autres se contenteront depetites choses. Le concept du bonheur est tell...
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Peut-on définir le bonheur ?
« la satisfaction de toutes nos inclinations tant en extension, c'est-à-dire en multiplicité, qu'en intensité, c'est-à-dire en degré, et en propension, c'est-à-dire en durée ». Mais cette définition ne souffre-t-elle pas d'unecontradiction ?b) En effet, comme le montre Epictète dans son Manuel , il y a incompatibilité d'essence entre le bonheur et le désir or qu'est-ce que la satisfaction de toutes nos inclinations sinon la réalisation de la totalité de nos désirs ? S'il s'agiteffect...
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Peut-on préférer son bonheur au devoir ?
Demande d'échange de corrigé de ricard mathieu ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on préférer son bonheur au devoir ? Le bonheur est un état durable de satisfaction complète, d'absences de troubles intérieurs, tout le monde recherchentle bonheur. Le devoir est l'obligation morale dans laquelle la personne s'impose librement ce qu'elle va faire, ce que toutêtre raisonnable doit faire. Il arrive que l'on se sente obligé de faire certaines choses et que cela nous déplaise. C'est po...
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Le bonheur dépend-t-il de nous ?
positive. Pour cela, il faut que ce qu'il y a autour de nous soit en accord avec nos attentes. Selon Freud, tout homme aspire au bonheur mais notre nature nous empêche d'avoir un accès à celui-ci. Notre nature serait un obstacle au bonheur. En effet, notre nature peut être un obstacle. Par exemple, lorsque nous voulons avoir un objet mais qu'il ne répond pas au détails près à notre attente, nous refusons de prendre l'objet (nous refusons par conséquent le bonheur). Cette exemple reflète la natur...
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Le bonheur se mérite-t-il ?
Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu...
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« Le bonheur peut il être égoïste ? »
2/5 Nous envisagerons dans un premier temps la dimension d’un bonheur mené à des fins personnelles. Le bonheur mené à des fins personnelles semble être un passage nécessaire pour être heureux. Tout d’abord parce que le bonheur est propre à chacun, qu’il reste quelques chose de difficile à atteindre, et que ces deux caractéristiques poussent l’Homme à se frayer un chemin pour parvenir à son bonheur, malgré le malheur des autres. Les Hommes cherchent le bonheur, mais nul n’en a la même concept...
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Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?
l'intention, parce qu'on aura entrepris d'y travailler : on aura donc voulu être l'artisan du bonheur d'autrui. Maispeut-on alors réaliser le bonheur d'autrui dès lors qu'il ne s'agit plus d'aider à la satisfaction instantanée d'unepassion particulière ? I- La puissance a) Il y a un moyen simple de faire le bonheur d'autrui : c'est de donner à chacun de ses désirs la satisfaction qui luicorrespond. Le désir d'autrui est à chaque fois présupposé, il faut en être l'instrument. Ce que l'imagi...
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Mon bonheur ne dépend-il que de moi ?
Le libellé ne présente pas de difficultés, mais il reprend implicitement la distinction formulée par Épictète, philosophe stoïcien, entre «ce qui dépend de nous » et « ce qui ne dépend pas de nous ». Selon lui, justement, il dépend de chacun de maîtriser ses opinions etinclinations, afin d'obtenir la vertu, et ainsi te bonheur. Le « nous » permet aussi de penser à des actions collectives, et ouvre une dimension politique au sujet. Le sujet repose sur la confrontation entre bonheur et liberté....
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Le bonheur est-il pour demain ?
échouerait nécessairement à l'obtention de ce dernier. c) Et c'est bien parce que notre bonheur se situe dans le futur et qu'il est incertain que l'on peut comprendre cettephrase des Pensées de Pascal : « il faut travailler à l'incertain ». Si Pascal la comprend dans un sens religieux en tant qu'il définit le bonheur dans un au-delà terrestre dans le monde divin du paradis, il n'en reste pas moins quecette définition du bonheur est bien plonger dans une perceptive future. L'aspect tempor...
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Le bonheur des peuples ?
Transition : Ainsi si parler d'un bonheur des peuples peut avoir un sens dans la mesure où l'on ferait référence un ensemble dedénominateurs communs du bonheur des hommes, il n'en reste pas moins que cette conception ne va pas sansposer un ensemble de difficultés. Mais bien plus c'est dans le fondement même ou dans sa possibilité même qu'il y asans doute un facteur impossible l'existence d'un bonheur des peuples dans la mesure où un peuple n'existe quedans une nation qui est encadrée par l'Et...
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N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?
III. Un instant d'éternité. S'il faut se garder de confondre bonheur et plaisir, peut-on pour autant satisfaire la demande de la conscience enne situant le bonheur qu'à l'échelle de l'existence entière, voire de l'éternité ? Le bonheur fragile. Une des justifications du carpe diem est d'abord la fragilité du bonheur, la fragmentation du temps humain : même sinous ne recherchons pas que le plaisir d'un instant, le bonheur est souvent interrompu brutalement et il faut doncsavoir l'apprécier dès le...
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Le bonheur est-il un fantasme ?
sociales pour les cyniques et de l'intérêt et du plaisir égoïste pour les stoïciens. Le bonheur comme technique de soi 3. Le bonheur apparaît moins comme une bonne fortune que comme le résultat d'un travail sur soi. Ce que nousmontrent les écoles philosophiques antiques, c'est que le bonheur n'est pas donné mais qu'il est acquis au termed'un long travail sur soi. Ce travail a été qualifié par Michel Foucault de technique de soi ». Le bonheur apparaîtcomme le résultat et l'exercice d'u...
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Le bonheur est-il accessible à tous ?
(gare aux excès) ; les désirs naturels et non-nécessaires et enfin les désirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires(comme le désir d'immortalité) : « Il faut se rendre compte que, parmi nos désirs, les uns sont naturels, les autresvains, et que, parmi les premiers, il y en a qui sont nécessaires et d'autres qui sont naturels seulement. Parmi lesnécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pourla vie même. Une théorie non err...
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Doit-on faire le bonheur des autres ?
La bienveillance me fait désirer le bonheur d'autrui. Mais cet altruisme seheurte à la liberté même de cet autre moi qui n'est pas moi. Kant a bien montré que le bonheur n'est pas un concept dont onpourrait fournir une définition générale, mais une représentation flottanteau gré de l'imagination, différente pour chacun et si versatile quechacun est bien en peine de savoir ce qui le rendrait vraiment heureux.Dès lors, il me sera d'autant plus difficile de savoir ce qui ferait leb...
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Avoir tout pour être heureux, est-ce là, pour vous, le bonheur ?
Chez Epictète, par exemple, la source de tout bien et de tout malque nous pouvons éprouver réside strictement dans notre proprevolonté. Nul autre que soi n'est maître de ce qui nous importeréellement, et nous n'avons pas à nous soucier des choses surlesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont lesmaîtres. Les obstacles ou les contraintes que nous rencontronssont hors de nous, tandis qu'en nous résident certaines choses, quinous sont absolument propres, libres d...
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Peut-on avoir le bonheur en partage ?
de la vie notamment, il montre que la sagesse contenue dans les livres de philosophie, constituent un trésor dans lequel chacun peut puiser à volonté pour découvrir les voies du bonheur. Mais ces œuvres insistent aussi sur la nécessité de choisir le destina taire de ces biens. Le sage, selon Sénèque se reconnaît non seulement à ses dons mais aussi au choix qu'il fait des bénéficiaires de ces dons. Le partage se fait ainsi entre gen...
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Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?
Dissertations 47 I - La puissance a) Il y a un moyen simple de faire le bonheur d'autrui : c'est de donner à chacun de ses désirs la satisfaction qui lui correspond. Le désir d'autrui est à chaque fois présupposé, il faut en être l'instrument. Ce que l'imagination résume en disant : pour faire le bonheur d'autrui, il faut lui fournir la lampe d'Aladin, qui figurè une puissance illimitée au service du désir. La satisfaction du désir ne requiert...
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Le bonheur est-il hors de prix ?
a) Le bonheur, inaccessible en raison d'une déficience de la nature humaine ? Nous prendrons la question « le bonheur est-il hors de prix ? » dans un autre sens au sein de cette seconde partie.En effet, nous ne nous demanderons plus si les conditions nécessaires au bonheur sont hors de prix, mais si lebonheur lui-même est intrinsèquement hors de notre atteinte. Nous commencerons par nous demander si cettedifficulté provient d'une déficience de la nature humaine, qui la rendrait i...
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Bonheur et chance
thèse plus loin l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession apparente Mais il est assez évident que cela est faux : le bonheur désigne avant tout un état de bien-être, de satisfaction. La c...
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N'y a-t-il de bonheur de que dans l'instant ?
Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien et le bonheur d'après sa propre vie.Pour le plus grand nombre, le bonheur se définit par une vie de jouissance etde plaisirs ; on en trouve d'ailleurs souvent l'exemple parmi ceux quigouvernent. Pour un nombre plus restreint ("l'élite et les hommes d'action"), lebonheur est placé dans la récolte des honneurs et des louanges : tel est lebut en général recherché par ceux qui fon...
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Dissertation bonheur
Premièrement, et comme je l’ai dit précédemment, il est impossible d’être heureux si on ne souhaite pas l’être. On peut certes atteindre le bonheur sans en faire une priorité absolue de sa vie, mais il est impossible qu’un individu soit heureux s’il s’oppose au concept même du bonheur. Personne ne peut être heureux malgré soi, le bonheur n’est pas une contrainte qu’on impose. Le bonheur d’un individu ne dépend donc que du dit individu. De plus, et même si j’ai dit qu’il était possible d’êtr...
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Le bonheur est-il une chimère ?
nécessaire de l'accession au Souverain. Mais si l'on continue à les rechercher et qu'ils ne sont des parties duSouverain bien alors par voie de conséquence on échouerait nécessairement à l'obtention de ce dernier. Et c'estbien tout le dilemme que pose cette recherche du bonheur justement. Transition : Ainsi la recherche du bonheur n'est pas aisée et semble particulièrement difficile. Il n'en reste pas moins cependantque face à cette difficulté, on peut véritablement être tenté de par...
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Doit-on se méfier du bonheur ?
méthode critique à la morale, en s'interrogeant cette fois sur les conditions de possibilité de l'action morale. C'est cette investigation qui fait le contenu des « Fondements de la métaphysique ». Et passant en revue les thèmes traditionnels de la philosophie morale, KANT ne manque pas de rencontrer la question du bonheur et, dans la deuxième section de l'ouvrage (« Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs »), de mettre fortement en question cette notion en...
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Bonheur et chance
La copie en ligne Saisissez votre devoir dans la cellule ci-dessous 1 Cadre réservé au professeur correcteur Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Le mot bonheur vient de l'expression « bon eûr », « eûr » est un termine issu du latin signifiant « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». L'étymologie du mot « bonheur » définit donc celui-ci comme une sorte de récompense. Le bonheur des Hommes...
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Le bonheur peut il être amoral ?
L'homme est un être sensible et chercher le bonheur l'incite autant à la vertu qu'au vice. Le bonheur est affairede sentiment et de calcul, non de raison et de rigueur morale. Il dépend de conditions qui échappent à notrevolonté.De ce fait, Kant dissocie morale et vertu car le devoir moral ne doit pas avoir d'autres fins que lui-même, ainsi,le bonheur ne peut pas être proposé comme la fin de l'action morale.Pour lui, l'idée du bonheur est « un idéal, non de la Raison, mais de l'imagination...
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Le bonheur est-il en mon pouvoir ?
brisé par la présence de la « carnassière » Éléna (p. 68), ou encore de Vania, qui s'est sacrifié pour Sérébriakov : «Toutes nos pensées, toutes nos émotions, elles t'appartenaient à toi seul [...]. Tu as détruit ma vie ! [...] Pour tesbeaux yeux, j'ai exterminé, anéanti les meilleures années de ma vie ! » (p. 77). c. Le bonheur d'autrui dépend de moi Ce qui dépend de moi, c'est donc moins mon propre bonheur que le bonheur d'autrui : le bonheur, c'est ce que jepeux accomplir pour les autres ; te...
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« L'argent ne fait pas le bonheur » ?
Nous pourrions quelque part affirmer que loin de faire le bonheur, l'argent l'empêcherait presque. En effet, le bonheur est loin d'être matériel, extérieur, il est aucontraire intrinsèque à l'homme; aussi le bonheur est quelque chose qui se décide, et non qui s’achète. De fait, pas besoin de posséder, de consommer excessivementou de rêver de pouvoir et/ou encore moins de richesse.Ainsi, ce n’est pas l’argent qui nous apportera la richesse intérieure, puisqu'on peut se satisfaire de l’essentiel s...
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les conditions du bonheur
humain. Néanmoins, notons que dans sa poursuite effrénée du bonheur, ce que Aristote appelle la recherche du « Souverain Bien », but ultime de l'existence, l'homme peut atteindre un stade de « bien être », un bonheur momentané ; autrement dit, même sans atteindre le bonheur, on peut être heureux. L'homme s'approche alors au plus près du bonheur sans y accéder : c'est ce qui motive l'homme dans sa quête du bonheur ; il le frôle sans jamais l'atteindre. Les obstacles au bonheur : la mort, autrui,...
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doit on se méfier du bonheur
l’amour…). Le bonheur est donc un idéal qui provient de l’imagination on ne peut donc pas le maitriser, ni rationnellement, ni empiriquement. Kant propose donc une théorie : selon lui le bonheur ne dépend pas de notre volonté, il faut donc non pas agir pour être heureux, mais agir pour se rendre digne du bonheur. Mais qu’entendons nous par digne du bonheur ? Se considérer digne du bonheur, c’est faire quelque chose en espérant être heureux. Kant dit que « chacun à sujet d’espérer...
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Le bonheur est-il égoïste ?
une certaine cohérence dans nos actions, la mise en place d'unecertaine stratégie pour y parvenir. Si je conçois le bonheurcomme avoir dans la société une position sociale prestigieuse, jevais faire en sorte d'atteindre mon but, à moins bien sûr que jedemeure dans l'imagination présente d'un bonheur futur.Cependant, toute idée subjective du bonheur n'est pas levéritable bonheur, de plus, l'idée que chacun se formerait sapropre conception du bonheur est sans doute bien naïve puisq...
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Le plaisir est-il tout le bonheur ?
comme la crainte des dieux, la peur de la mort ou la tension créée par des désirs qu'on ne peut pas combler. Enécartant ces troubles, le bonheur conçu comme paix de l'âme (ataraxie) est envisageable. Pour atteindre cetteataraxie, il faut user de sa raison pour faire en sorte de ne pas souffrir. Le plaisir épicurien n'a rien à voir avec leplaisir de l'hédonisme vulgaire qui recherche surtout la jouissance immédiate. Au contraire, Epicure pense que le vraiplaisir ne réside pas dans le mouvement...
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Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres?
c'est l'individu, lui seul, qui est interrogé. Déjà la philosophie hellénistique s'empare de ce souci éthique, et plusparticulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressent avant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nosexpériences corporelles et individuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout leplaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit la douleurphysique ). Le bonheur s'ide...
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N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?
pas son intérêt : lorsqu'il est là, j'en profite pleinement, et lorsqu'il n'est pas là, je peux attendre, sinon prévoir, sonretour (on sait que chez les épicuriens, le souvenir d'un moment heureux permet de rendre supportable une situationprésente pénible). Ces ponctuations de bonheur rendraient la vie plus riche, plus satisfaisante. Et c'est précisémentpour les multiplier que l'on peut alors être tenté de mieux maîtriser le bonheur, d'en faire autre chose que le résultatd'une chance.C'est bien...
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L'IDEE DE BONHEUR ?
— Le Stoïcisme : est aussi une doctrine du bonheur, mais pour rechercher celui-ci, et le conquérir, il doit résiderdans ce qui par essence est nôtre et libre. La première tâche de l'homme à la recherche du bonheur consiste alors àdistinguer entre ce qui dépend de nous (nos opinions, nos penchants, nos désirs, nos répugnances, tout ce qui estnotre oeuvre) et ce qui ne dépend pas de nous (le corps, la richesse, les honneurs, le pouvoir, tout ce qui n'est pasnotre ouvrage). «Les choses qui dépenden...
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Est-ce à la loi de faire le bonheur ?
Déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « tous les hommes sont libres et égaux en droits » ou alors « tout condamné à mort aura la tête tranchée ». On peut constater que le contenu est général et ne se préoccupe pas dela singularité des individus. Or le bonheur désigne la satisfaction durable des désirs d'un individu et ses désirsdiffèrent donc du tout au tout d'un individu à un autre. Par conséquent, si la loi cherche à réaliser le bonheur desindividus, elle ne pourra que nive...
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Ya-t-il un devoir au bonheur ?
50 LA MORALE -LE DEVOIR, LA VOLONTÉ, LA PERSONNE négation du bonheur ? Le bonheur n'est-il pas l'absence de cette contrainte intérieure par laquelle s'exprime Je sentiment du devoir ? I - Le bonheur comme souverain bien a) Pour l'ensemble de la philosophie grecque, le bonheur est le bien suprême parmi tous les biens réalisables. Ainsi, pour Aristote, le bonheur est-il Je souverain bien, le bien par excellence, seul bon en lui-même,...
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L'homme est-il fait pour le bonheur ?
Il n'y a rien à craindre de la mort.Contre l'angoisse de la mort, Épicure nous invite à penser qu'« elle n'est rien pour nous ». La mort détruit lacombinaison d'atomes qui nous constitue et supprime toute sensibilité. Quand on meurt, on ne sent plus rien, on nepeut plus ni jouir ni souffrir : la mort ne peut faire l'objet d'aucune expérience vécue. Elle n'est donc pas à craindreparce qu'elle n'existe pas : la crainte de la mort est sans objet. On peut supporter la douleur.Tous les êtr...
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Doit-on renoncer au bonheur ?
Pour Schopenhauer, l'existence humaine, comme manifestation de la Volonté,n'est que désir. Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne noussatisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nullesatisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désirnouveau. " (Schopenhauer, Le monde comme représentation et commevolonté) Le bonheur est donc aussi pour ce philosophe une illusion et l'hommequi cherche à être heureux ne fait que...
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Le bonheur est-il une illusion ?
satisfaction total n'est qu'une illusion : il n'est pas possible de satisfaire pleinement nos désirs car de nouveaux désirs surgissent toujours. Satisfaire tous ses désirs nous condamne à une quête sans fin qui ne nous rendra pas heureux, car de nouveaux désirs surgissent toujours. Platon, Gorgias; Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, p.80 II.B. Même si on arrivait à satisfaire tous nos désirs, c'est-à-dire à un état de satisfaction total dans lequel nous n'av...
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Le bonheur dépend-il de nous ?
Mais alors, si autrui est condition de mon bonheur, je risque toujours aussi de le perdre avec lui : ainsi d'Astrov,brisé par la présence de la « carnassière » Éléna (p. 68), ou encore de Vania, qui s'est sacrifié pour Sérébriakov : «Toutes nos pensées, toutes nos émotions, elles t'appartenaient à toi seul [...]. Tu as détruit ma vie ! [...] Pour tesbeaux yeux, j'ai exterminé, anéanti les meilleures années de ma vie ! » (p. 77). c. Le bonheur d'autrui dépend de moi Ce qui dépend de moi, c'est do...
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Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?
particulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressentavant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nos expériences corporelles etindividuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout le plaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit ladouleur physique ). Le bonheur s'identifie alors à l'absence de troubles, à commencer par ceux du corps. L'absencede troubles du corps permet à l'âme d'êt...
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Peut-on croire au bonheur?
heureuse le désir des choses qui dépendent de nous. En effet, dans le Manuel, Epictète nous avertit que soumettre sa vie à « ce qui ne dépend pas de nous », c'est une pure folie. Car c'estremettre son bonheur entre les mains de ce qui créera son malheur.Inévitablement, la fortune nous refusera ce qu'on désire et nous mettra enface de ce que l'on fuit. La source de tout bien et de tout mal que nouspouvons éprouver réside strictement dans notre propre volonté. Nul autre quesoi n'est ma...
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le désir et le bonheur
4 conditions pour atteindre le bonheur le quadruple remede tetrapharmacos 1° ne pas craindre les dieux 2° ne pas craindre la mort 3° réguler ses désirs 4° endurer certaines douleurs ne pas croire à la liberté, donc a l'efficience d'une action indivituelle qui change les cours des choses si on ne fait rien on n'arriver jamais à rien on s'en remet au dieu. Actif sans activité on arrive pas au hasard au bonheur. Si on retire toute raison pour s en remettre au divin alors c'est cuit remar...
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Est-ce un devoir de faire le bonheur des autres?
particulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressent avant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nosexpériences corporelles et individuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout leplaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit la douleurphysique ). Le bonheur s'identifie alors à l'absence de troubles, à commencerpar ceux du corps. L'absence de troubles du corps permet à l'âme d'êtr...
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Le bonheur est-il une illusion ?
plein repose, sans passion, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors un néant, son abandon,son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent, il sortira du fond de son âme l'ennui, lanoirceur, la tristesse, le chagrin, le désespoir », Pensées , 131. Les hommes s'amusent pour oublier qu'ils ne sont pas heureux. Le bonheur est un idéal non de raison mais d'imagination C'est en un sens ce qu'expose Kant dans Les Fondements de la métaphysique des mœu...
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N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant?
pas son intérêt : lorsqu'il est là, j'en profite pleinement, et lorsqu'il n'est pas là, je peux attendre, sinon prévoir, sonretour (on sait que chez les épicuriens, le souvenir d'un moment heureux permet de rendre supportable une situationprésente pénible). Ces ponctuations de bonheur rendraient la vie plus riche, plus satisfaisante. Et c'est précisémentpour les multiplier que l'on peut alors être tenté de mieux maîtriser le bonheur, d'en faire autre chose que le résultatd'une chance.C'est bien...
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Dissertation sur le bonheur
LE BONHEUR EST-IL L’UNIQUE FIN DÉSIRABLE Une première conception du bonheur revient à le confondre avec le plaisir, comme une satisfaction totale, permettant d’affirmer que tous nos désirs sont accomplis. C’est ce qu’on observe à première vue. Toutes nos activités semblent viser au bonheur, que ce soit directement ou indirectement. Prenons l’exemple d’un Homme. Un Homme heureux serait un homme satisfait dans tous les domaines de sa vi...
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Le Bonheur
pleure, et crie, et devient misérable, quelques uns même ne peuvent vivre sans se bonheur, il est donc dans la nature de l'homme sage d'être conscient de la qualité exteŕinqtroce du bonheur et au même temps de pâtir de l'incapacité humaine de ne faire que le chercher éternellement tel
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Est-il moral de rechercher le bonheur ?
Ainsi le bonheur est un bien au plus exactement le bien dans la mesure où il suppose l'acquisition de l'ensemble desvertus. Cependant, cette notion de bien et de mal n'est-elle pas particulièrement relative ? II – Le bonheur par-delà le bien et le mal a) En effet, comme le note Spinoza dans le début de son Traité de la réforme de l'entendement : « L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines et futiles ; je voyaisqu'aucune d...