18158 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"
- Henri Bergson : Extraits
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Définition et usage du mot:
BEAU, BEL, BELLE, BEAUX, adjectif et substantif.
312658 figure le bel effet! du reste, tout cela se mêlait chez lui à de grandesprétentions d'élégance, de toilette et de belle mine. VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 281. Ø 9.... Jules se sentit plus à l'aise, plus libre de ses mouvements, plus spirituel et plus gracieux; en se séparant des deux actrices, il leur fit mêmeun salut qu'il jugea d'une distinction charmante. C'est qu'à son insu il avaitle bel aplomb de l'homme qui paie et qui est convaincu qu'on l'estime;... GUSTAVE FLAUB...
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Définition:
EXALTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
(GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 1, 1891, page 82) : Ø 2. De là ce caractère exalté qui était l'héroïsme des femmes : car le haut prix qu'on attachait à leur estime et à leur amour, leur donnait d'elles-mêmes une opinion très- élevée; et pour la soutenir et n'en pas être indigne, leur âme se mettait au niveau de leur condition. JEAN-FRANÇOIS MARMONTEL, Essai sur les romans, 1799, page 299. · Emploi comme substantif (généralement péjoratif) (Quasi-) synonymes : fanatique...
- presentation de l 'islam
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BERGSON: Le corps va jusqu'aux étoiles !
corps mais aussi sur l'esprit. Mais dans la mesure où l'on pense souvent l'esprit comme étant capable de s'élever au-delà du corps et des choses, c'est bien le corps qui semble être une entrave aux velléités de l'homme. L'esprit à lacapacité de l'évader, mais le corps est toujours là or c'est bien ce que Bergson veut remettre en doute. L'hommen'est pas alors cet être disproportionné c'est-à-dire entre un infini et un rien pour reprendre le vocabulaire pascaliendes Pensées : l'infini étant son...
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L'expérience morale nous oblige-t-elle à penser une séparation de l'âme et du corps ?
connaissance, l'homme connaitre comme Dieu connait. Ce dualisme est présent car dans le strict domaine de lapensée, si nous nous situons dans la théorie cartésienne, l'homme n'a pas besoin de son corps. En ce qui concernela faculté de penser, de raisonner, le corps humain peut sembler contingent ; mais en ce qui concerne l'âme, d'où luiviennent l'intelligibilité des idées sinon d'une référence au monde physique perçue par le corps ? En outre, lorsquel'homme veut poser un acte ou concrétiser sa...
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Dictionnaire en ligne:
DONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...
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L'âme est-elle plus facile à connaître que le corps ?
sujet transcendantal. Pour lui, il faut qu'il existe un moi, un sujet de la connaissance avant que toute connaissanceou expérience du monde soit possible.Le Dualisme de Descartes. Descartes, lui, ne constitue ni un univers sans pensée, ni un monde de reflets. C'est qu'il ne résoud point a priori leproblème des origines (comme Lucrèce), et ne considère pas l'homme sans moyens actuels propres (comme Platon).Il part au contraire d'une situation explorée en un mouvement singulier qui lui fournit une...
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Henri Bergson L'énergie spirituelle
n'est-il pas tout aussi évident que notre liberté disparaît avec l'effacement de la conscience ? Nous respirons par exemple de façon mécanique tant que nous n'y pensons pas. Mais sitôt que notre attention se porte sur les mouvements de l'expiration et de l'inspiration, nous sentons qu'il est possible d'agir sur le rythme de leur succession et, par exemple, de retenir notre souffle ou de passer en hyperventilation. Que l'on...
- Définition et usage: FEMME, substantif féminin.
- philo bac: Peut-il exister des désirs naturels ?
- Le livre de Thot
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LES VALEURS MORALES SONT-ELLES RELATIVES ?
utilitaire, et elle est unique dans son style. La production de la machine a une fin autre que le fait d'être. Elle et saproduction sont faites en série, alors qu'à l'heure actuelle, la nature s'oppose au clonage humain qui essaie dereproduire un même homme plusieurs fois. La machine vivante est une illusion aussi complexe puisse-t-elle être. Lamachine reste matérielle, inerte. L'esprit est unique et présent chez tout humain ou éventuellement chez tout animalvivant. Contrairement à la machi...
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EXEMPLES DE SUJETS PAR NOTIONS
La technique du commen ta i re composé L’introduction R e m a r q ues p r é l i m i n a i r es : Il est généralement conseillé d’écrire des phrases complexes. Quelques éléments relatifs à l’auteur peuvent être formulés, à condition qu’ils éclairent la lecture du texte en question. Au tout début de l’ i n t roduct ion du commen ta i re composé , il ne faut pas omettre l’entrée en matière. Le plan, quant à lui, doit être énoncé clairement et élégamment à la fin d...
- Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.
- AIMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif verbal.
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Définition: AGIR, verbe.
BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, Journaux intimes, septembre 1814, page 409. 11. Jamais un banquier ne bavarde : il agit, pense, médite, écoute et pèse. Ainsi, pour avoir bien l'air d'un banquier, ne dis rien, ou dis des choses insignifiantes. Éteins ton oeil égrillard et rends-le grave, au risque de le rendre bête. HONORÉ DE BALZAC, Histoire de la grandeur et de la décadence de César Birotteau, 1837, page 168. 12. GEORGE. — Fallait-il imprimer une tache à mon nom? MONSIEUR MERCIER. — I...
- AIMANT1, -ANTE, participe présent et adjectif.
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Mémoire sur la vertu
REMERCIEMENTS À ma grand-mère Satamba SAGNA. Elle est et restera mon éminence grise, mes ambitions, mon courage, et parfois ma faiblesse. Grâce à elle, j’ai su très rapidement identifier le bien et le mal, la vraie nature de la vie, les vicissitudes de la condition humaine. Je la dédie ce mémoire de second cycle en lui souhaitant longue vie affermie par une santé herculéenne. À ma mère, À mon père, À tous mes professeurs. Je tiens à remercier distinctement et très solennellement le di...
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Dictionnaire en ligne:
DONNE, substantif féminin.
de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...
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Dictionnaire en ligne:
DONNÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.
retrouver en face d'une édition des oeuvres de Joubert assumée cette fois par Champion... CHARLES DU BOS, Journal, 1924, page 136. III.— Emploi comme substantif. A.— Substantif masculin singulier (avec valeur de neutre) Donné. " Ce qui est immédiatement présenté à l'esprit avant que celui-ci y applique ses procédés d'élaboration " (Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE)). Synonyme : donnée (voir ce mot C). Le donné s'oppose au construit (LE VOCABULAIRE INTELLECTUEL...
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Les rapports de l'âme et du corps
intérieure, et qui se vit dans la durée. Si vous pouviez; disait déjà Leibniz, vous promener dans un cerveau comme dans un moulin, vous ne verriez partout que des dispositifs pour transmettredes mouvements et rien d'autre. Aujourd'hui certaines machines électroniquesparviennent à imiter la complexité du cerveau humain et peuvent produire descalculs, un comportement d'automates. Ce qu'une machine matérielle neproduit pas c'est la conscience, la pensée. Supposez un mécanisme mille foisplus co...
- Peut-on se passer de la notion d'esprit pour définir l'homme ?
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Commentaire de texte : extrait de l'Energie Spirituelle de Bergson : de "La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles (...)" à "(...) dans une société plus vaste".
Dès lors, cette répétition infinie engendre la négation de l'être en tant qu'individu et la perte de “destination” (l.6) pour la société, puisque tous deux “(s'oublient)” (l.5/l.6). Cette temporalité cyclique pousse les individus à “(faire et refaire) indéfiniment le tour du même cercle”. Ils ne cherchent pas à assouvir leurs propres désirs puisque, plongés dans un “état de somnambulisme” (l.6), ils ne font que répondre aux besoins de leur société, répétant inlassablement les mêmes geste...
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Platon: Le corps et l'âme
revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'espritsuffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience desinterlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans le Ménon ou le Gorgias, se produit exactement ce quePlaton déplore : les interlocuteurs se laissent emporter par leurs passions, notamment par l'orgueil et la vanité. Nesupportant pas la réfutation que Socrate...
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Platon et la damnation du corps
nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...
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Platon: Le corps, cette prison de l'âme
République, avec la hiérarchie du nous (l'esprit), le thumos (le courage) et l'épithumia (le désir). Ici, l'opposition joueplus radicalement entre l'âme et le corps, l'esprit et le désir. A partir du moment où l'âme est attachée au corps, lecorps (poussé par le désir) l'emporte inéluctablement (« a toutes chances »). Comme si à partir du moment où il y ala moindre attache au désir, le désir inexorablement s'accroissait. Poussée du désir que l'on alimente soi-même.Fascination qui provoque le...
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Dictionnaire en ligne:
DÉVELOPPÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.
A.— Substantif masculin. 1. CHORÉGRAPHIE. Mouvement de danse suivant lequel on soulève de terre une jambe repliée, que l'on tend (développe) ensuite dans différentes directions. Développé en arabesque; dessiner un développé. Il [le danseur étoile] a vingt années de dur apprentissage, ses développés sont impeccables (PAUL MORAND, Rococo, 1933, page 53) : Ø 1. « Avancez les talons, rentrez les hanches, soutenez les poignets, cassez-vous », alors (...) à ce dernier commandement, le grand développé...
- la nuit des temps de rené barjavel
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Définition et usage du mot:
BEAU, BEL, BELLE, BEAUX, adjectif et substantif.
· [En parlant d'une collectivité, d'un groupe] Une belle race (de personnes, d'animaux). · Locution périphrastique. Le beau sexe. Les femmes. Synonyme : le sexe féminin : Ø 7. Ainsi sous la domination de l'homme, le beau sexe était tout pareil à un troupeau bien conduit, et si bien morigéné, que ce troupeau en était arrivé à faire lui-même sa police, et à chasser spontanément de sa masse toutes les têtes indociles, toutes les brebis galeuses. VALÉRY LARBAUD, Fermina Marquez, 1911, page 67. SY...
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Fiche de lecture : PASSIONS DE L’ÂME (Les) de René Descartes. Traité de morale
LES PASSIONS DE L'AME de DESCARTES (analyse) En écrivant les Principes de la Philosophie, Descartes n'avait pas achevé de remplir le programme scientifique qu'ils'était imposé. Il lui restait à étudier les êtres vivants, et en particulier l'homme ; il lui restait aussi à tirer de sascience toutes les conséquences pratiques qu'elle comportait, et à fonder ainsi trois arts : celui des inventionsmécaniques, celui de la médecine et celui de la morale. Tout le reste de sa vie, Descartes travailla sa...
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Introduction à la philosophie
dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...
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Mon corps fait-il obstacle à ma liberté ?
Selon Descartes, bien que l'on puisse douter de l'existence du corps, la nature enseigne, par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc, que l'on n'est pas seulement logé dans son corps, ainsi qu'un pilote en son navire, mais, outre cela, que l'on lui est conjoint très étroitement et tellement confondu et mêlé, que l'on compose comme un seul tout avec lui. De ce fait, le corps, est -il un intermédiaire, un outil à notre libre-arbitre, ou au contraire un empêchement...
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DOC PHILO
Schopenhauer : « La conscience n’est que la surface de notre esprit de même pour la terre, nous ne connaissons de ce dernier que l’écorce, non l’intérieur. » Le monde comme volonté et comme représentation E. Coué « L’inconscient dirige tout en nous, et physique et morale. » S. Freud : « L’inconscient est le psychisme même. » Nietzsche : « C’est peut être à tort qu’on attribut la production de toutes nos idée au je. » H. Bergson : « L’oubli est sélectif. » « To...
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Peut-on penser séparément le corps du sujet pensant?
les autres ; il est mon corps. Si mon âme y était jointe comme à un simple objet, elle prendrait connaissance de son état comme uncapitaine constate les avaries sur son bateau, à distance et sans douleur. Mais voilà, « je ne suis pas dansmon corps comme un pilote en son navire » (Méditations métaphysiques, VI) : je ne constate pas les lésionsde mon corps, je les ressens violemment ; mon corps, c'est moi. Je n'ai pas un corps comme on a une voiture ; je suis étroitement uni à lui ; bien plus, j...
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Vie et oeuvre de Henri BERGSON
du Monde, mais nous sommes en majeure partie Habitudes c'est-à-dire détentes d'élan. Notre corps est un tissud'habitudes biologiques systématisées. L'intelligence est la plus récente invention biologique de l'élan vital. Ses lois sont les habitudes de notre actionefficace. Nous n'agissons efficacement qu'en localisant dans l'espace, et en attribuant aux corps ainsi localisés, despropriétés qui ne sont que l'objectivation de nos rapports possibles avec eux. L'intelligence jette sur le monde l...
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L'oeuvre de Baudelaire
1 BAUDELAIRE Né à Paris en 1821, Charles BAUDELAIRE était le fils d’un aimable sexagénaire disciple des philosophes et amateur de peinture. Sa mère, veuve en 1827, se remarie l’année suivante avec le commandant Aupick, futur général, ambassadeur et sénateur sous l’Empire. Révolté par ce mariage, l'enfant, qui ne s'entend pas avec son beau-père, est mis en pension à Lyon, puis au Lycée Louis-le-Grand. C’est un élève cynique, singulier, qui éprouve de « lourdes mélancolies », un « sentime...
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Peut-on considérer le corps comme le malheur de la conscience ?
permettent pas d'accéder à la vérité. Ex du morceau de cire. 2- N'est ce pas plutôt la conscience qui fait le malheur de l'âme ? Le corps réhabilité. Nietzsche : la conscience tyrannise le corps pour des motifs inavoués et inavouables. Morale de la haine de lavie. Il dénonce les contempteurs du corps qui illustre l'état d'esprit générale de la société : la faiblesse, lemanque d'énergie vitale, de volonté de puissance : la décadence. On valorise l'âme et l'au-delà parce qu'on estincapable de vi...
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Faut-il distinguer l'âme et le corps ?
platonicienne des rapports entre l'âme et le corps, décrite dans toute la première partie.1. Tout est rapporté du point de vue de l'âme et de la contrainte que représente pour elle le corps.Contrainte décrite paradoxalement en termes physiques (malgré le caractère « immatériel » de l'âme) : l'âmeliée au corps, collée à lui. Jusqu'à la métaphore du corps comme prison de l'âme, (« à travers les barreauxd'une prison constituée par son corps ») qui ne manque pas de faire penser au jeu de mots du Gor...
- FAIT, substantif masculin.
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sujet de disseration philosophie
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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percevoir es-ce savoir
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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L'esprit est-il plus facile à connaître que le corps ?
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ZOOM SUR Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Philosophe allemand , diplo mate, juriste, historiographe, physicien, inventeur du calcul infinitésimal, profond méta physicien, il s'efforce dans sa philosophie de penser à la fois l'unité et la diversité du réel. Il compose celui-ci de monades, ou substances à chaque fois différentes, qui, comme des mi roirs, concentrent et expriment du point de vue unique q...
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Dictionnaire en ligne:
DONNER, verbe.
son coeur à quelqu'un. Donne toute ta tendresse à ton oncle Dufour, il en est digne (RENÉ-CHARLES GUILBERT DE PIXÉRÉCOURT. Coelina ou l'Enfant du mystère, 1801, I, 2, page 7 ). Je serais bien attrapé si elle me prenait au mot et me donnait son coeur (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lucien Leuwen, tome 3, 1835, page 284) : Ø 3. Elle pourrait m'abandonner tout son être et même me donner son coeur sans m'arracher à ce désespoir qui grandit à mesure que je l'approche. JOE BOUSQUET, Traduit du silence,...
- L'action volontaire réagit sur celui qui la veut, modifie dans une certaine mesure le caractère de la personne dont elle émane, et accomplit, par une espèce de miracle , cette création de soi par soi qui a tout l'air d'être l'objet même de la vie humaine. Bergson, L'énergie spirituelle, l'âme et le corps, page 31. Commentez cette citation.
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La connaissance et la raison
l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...
- la division du travail
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Henri Bergson (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).
1 l 1 Principa le s œu vr es 1 Bergson rejette la notion de système philosophique . S'appuyant sur une bonne connaissance des progrès scientifiques de son temps, il défend l'autonomie de la conscience et de la vie spirituelle contre le matérialisme scientifique. Essai sur les don néesimmmmédiates de la conscience (1889) Dans sa thè se de doctorat , Bergson affirm e qu e la scienc e ne saurait expli quer la conscience et la vie int...
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Matière et mémoire — l'âme et le corps chez Bergson
durée. La science transpose toutes les données sensibles en objets mesurables dans l'espace et « cueille desrépétitions le long de ce qui ne se répète pas ». Elle explique rationnellement le mouvement à partir de l'immobile.Elle exprime donc la ruse de l'intelligence aux prises avec la nature, elle augmente notre pouvoir sur le monde et parlà est au service de notre confort et nos plaisirs. La philosophie, intuition de la durée, nous révèle l'Être en sa vérité« sub specie durationis », n...
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Le corps : agent de servitude ou de liberté ?
affirmera que « seule notre chair( notre corps) nous permet de connaître. » Comment comprendre cette phrase alorsque de tout temps, c'est l'esprit qui connaissait ?Il faut prendre conscience que notre corps est ce qui nous permet de rentrer en relation avec le monde, d'exister àl'intérieur de celui-ci et de prendre conscience des données de l'expérience. Pour certains, il est même ce quiconditionne et permet toute expérience tel Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception. Dès...