3300 résultats pour "dieu"
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Dieu est mort Nietzsche
Dieu est mort Nietzsche ~ Toute l'œuvre philosophique de Nietzsche (1844- 1900) retentit du bruit de cette découverte de la mort de Dieu et s'attache à en explorer les conséquences dans l'ordre de la philosophie, de la politique et de la morale. Lorsque, dans le prologue de Ainsi parlait Zarathoustra (1883), le héros nietzschéen retourne au monde, son premier mouvement est de s'étonner de sa rencontre avec un saint qui a cons...
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Est-il contraire à la raison de croire en Dieu
« Dans la hiérarchie des moyens servant à exprimer l'absolu, lareligion et la culture issue de la raison occupent le degré le plusélevé, bien supérieur à celui de l'art. » Hegel, Esthétique · Pour Hegel, la religion peut, voir doit, provenir de la raison. C'est d'ailleurs en cela qu'elle exprime le mieux, l'absolu, Dieu. · Nous avons donc ici à faire çà une religion dite naturelle, religion des philosophes qui refusent de passer par le seulfondement de la foi pour a...
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Quelle est la valeur des preuves métaphysiques de l'existence de Dieu ?
que Dieu existe (« Discours de la méthode », IV et « Méditations métaphysiques », III). Cette preuve est, au fond, la formulation originale de l'argument ontologique de Saint Anselme (XI ième siècle). Elle avait été critiquée par Gaunilon . Kant la critique aussi dans la « Critique de la raison pure ». Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qu...
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Dieu chez BERGSON
qu'elle tente de se refaire, je peux parler « d'un centre d'où les mondes jailliraient comme les fusées d'un immensebouquet, — pourvu toutefois que je ne donne pas ce centre pour une chose, mais pour une continuité dejaillissement. Dieu, ainsi défini, n'a rien de tout fait : il est vie incessante, action, liberté ». L'idée de création perd de son mystère, elle devient claire dès qu'on la confond avec celle d'accroissement. Enreplaçant notre être dans notre vouloir, et notre vouloir da...
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Le débat sur l'existence de Dieu
philosophie, les aléas qui affecteront tous les questionnements métaphysiques. Il ne sortira pas indemne, notamment, de la révo lution kantienne. Justement parce que le problème de l'existence de Dieu ne peut être tranché par la métaphysique de manière irréfutable, et ne le pourra jamais, il laisse le champ libre aux choix proprement humains, soit strictement subjectifs, soit à préten tion universelle comme l'exigent les principes de...
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La justice vient-elle de Dieu ?
Transition : Les injustices d'ici-bas remettent en cause la justice divine dans la mesure où elles en sont les effets. Deuxième partie : Les objections à la théodicée. S'il n'y a de justice que divine et que cette justiceest remise en cause alors c'est l'existence même de la justice qui est interrogée. 2.1 Dieu auteur du mal puisque créateur du monde. Dieu serait-il injuste ? « LE THÉOLOGIEN- Si Dieu se réjouit de la félicité de tous, pourquoi ne les a-t-il pas rendus tous heureux ?S'il...
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DIEU est-il créateur ou créature de l'homme ?
action, de toute et chaque activité, de tout et chaque vouloir, tous les hommes et tous les peuples ont unecertaine conscience de Dieu, de la substance absolue comme vérité qui est la vérité d'eux comme de tout, de toutleur être et de toute leur action. ». Transition : Ainsi Dieu serait le créateur de tout. L'homme ne serait que l'une de ses créatures lui devant tout, notamment unincommensurable amour. Toutefois, cette croyance en Dieu n'est-elle pas issue d'un besoin de croire ?...
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Le problème de Dieu a-t-il une solution philosophique ?
Le problème de Dieu n'est pas un problème philosophique Qui dit philosophie dit usage exclusif de la raison. L'idée de Dieu est une idée qui n'existe que par elle-même. Elle ne trouve aucune confirmation dans l'expérience. Elle ne relève donc que de la foi. Un problème contre, dire que Dieu Dieu et la foi, il est philosophique est cause du monde, c'est impossible de respec- doit se résoudre admettre une réalité (le ter ces trois...
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- Qu'est-ce Qu'un dieu ?
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SAINT AUGUSTIN ET DIEU
gratte d'autant plus qu'on la soulage en se grattant. L'homme sensible, au fond, est in- satis- fait (en latin, satis signifie « assez »), il n'en a jamais assez, il lui faut continuer, esclave de la matérialité du monde. Au contraire, lebien, qui s'assimile d'ailleurs à Dieu dans la doctrine augustinienne, est absolu, du latin ab solo , qui se suffit à lui- même. Il n'appelle vers rien d'autre que lui-même, et propose une véritable et paisible satisfaction à l'âme. A l'antipode du monde se...
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Beauté et existence de Dieu
La beauté n'est pas une garantie de perfection U(•HI La beauté sensible peut nous induire en erreur. Elle n'est pas toujours l'indice de la pureté et du bien. Elle cache quelquefois la perversité et le mal qu'un regard attentif découvre partout dans le monde. Il ne faut pas se fier aux apparences L e sens commun n'a pas tort de nous mettre en garde contre les séductions de l 'ap- «C'est la sagesse de se rendre c...
- 179066 Lorsque l'Éternel, ton Dieu, aura exterminé les nations dont l'Éternel, ton Dieu, te donne le pays, lorsque tu les auras chassées et que tu habiteras dans leurs villes et dans leurs maisons, tu sépareras trois villes au milieu du pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession.
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Est-il raisonnable de croire en Dieu ?
Référence : Nietzsche, Gai savoir « Notre sérénité. - Le plus grand récent événement - à savoir que "Dieu est mort", que la croyance au Dieu chrétienest tombée en discrédit - commence dès maintenant à étendre son ombre sur l'Europe. Aux quelques rares, tout aumoins, doués d'une suspicion assez pénétrante, d'un regard assez subtil pour ce spectacle, il semble en effet quequelque soleil vienne de décliner, que quelque vieille, profonde confiance se soit retournée en doute : à ceux-lànotre vieux...
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Bible
La création
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
Dieu vit que cela ?tait bon. Il y eut un soir et il y eut un matin?: quatri?me jour. Dieu dit. ??Que les eaux grouillent d'un grouillement d'?tres vivants et que des oiseaux volent au-dessus de la terre contre le firmament du ciel?? et il en fut ainsi. Dieu cr?a les grands monstres marins et tous les ?tres vivants qui glissent?: les eaux les firent grouiller selon leur esp?ce, et toute la gent ail?e selon son esp?ce, et Dieu vit que cela ?tait bon. Dieu les b?nit et dit?: ??Soyez f?conds, multip...
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La cause de Dieu, défendue par sa justice
1. L'étude apologétique de la cause de Dieu n'intéresse pas seulement la gloire divine ; nous avons tout autant intérêt à honorer la grandeur de Dieu, c'est-à-dire sa puissance,et sa sagesse, qu'à aimer sa bonté, avec la justice et la sainteté qui en découlent, et à l'imiter autant qu'il nous est donné de le faire. Cette étude comporte deux parties : on peut juger la première davantage comme préparatoire, la seconde étant...
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Dieu est-il un ou multiple ?
Il n'y a pas de dualité en Dieu •~M~• L'existence entre dans la définition de Dieu. Dieu est le support de toute forme d'existence. Il s'ensuit que l'on ne peut distinguer Dieu comme sujet (ou étant) et Dieu comme être. L'attribut est la condition d'existence des propriétés S pinoza appelle attri but ce que Des cartes appelait l' attri but principal. C'es t une •En Dieu l'essence ne se distingue pas de l'existence, atlandu q...
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Peut-on prouver l'existence de Dieu ?
1. LA RÉ.\LITÉ EFFECTI\E DES PRElTES DE L'E\ISTE:\CE rn: Dli·T a. Placer la ra isou au sen, ire de lafoi b. fol'. jiJ'fl/1 11'.\' dt l"exi.lfmœ de Dim , Tertullim, !"un des premiers Pères de l'Église, disait que ' ..... l'absurdité des dogmes chrétiens était pour lui une raison ... suflisante pour~- croire. C était opposer radicalement la li1i et la raison, la cro~·ance el le samir, la r~ligion et la philosophie. La plupart des...
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« Dieu ? Je n'ai pas besoin de cette hypothèse ! » LAPLACE
concerné par Dieu, si vous vous moquez éperdument de savoir s'il existe OU NON, si Dieu ne vous pose pas de question grave, si vraiment ce n'est pas votre problème, alors, et dans ce cas, vous pouvez vous dire A-GNOS-TIQUE. Ce mot vient du grec, et veut dire «a» (privatif) -QUI N'A PAS - («gnose» signifiant le savoir, la connaissance) - LA CONNAISSANCE de ce problème. Pourquoi AGNOSTIQUE et non pas tout simplement athée ? Parce...
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Nécessité de la démonstration de l'existence de Dieu
une sorte d'intuition de Dieu ou dtt di11in, et qui sont nécessai rement présupposés à toute démonstration. Celle-ci ne pourrait donc avoir d'autre effet que de confirmer une certitude anté rieure. De ce point de vue, il y aurait donc une preuçe de Dieu qui serait indépendante de la démonstration discursive. Cette thèse est soutenue, sous des formes distinctes, par les tradi tionalistes et par les ontologistes. A. Le tratlitionalisme. 1...
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Est – il rationnel de croire en Dieu ?
Pour certain il est déraisonnable de croire en Dieu car la croyance en Dieu relève de la conviction et non de la certitude. La croyance, mot de l’ancien français, venant du latin Credens signifie l’action de croire en quelque chose, avoir la foi en une chose et confiance. C’est également le fait d’avoir une conviction, une persuasion. Alors est-il déraisonnable de croire en Dieu ? 0ui, il est parfaitement déraisonnable de croire en Dieu dans le sens d’avoir la foi. La foi est une sorte de saut d...
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Les diverses conceptions de Dieu
dans l'esprit des hommes, de façon à permettre • la paix de l'âme • ou absence de trouble. Les Dieux existent cependant, étrangers à notre monde (qui s'est formé par hasard) et à nos vicissitudes ; ils mènent dans les intermondes une vie bienheureuse, dont l'amitié, seul plaisir positif pour les Épicuriens, nous donnera ici-bas une image. 4 - Les Stoïciens, les premiers, professent le panthéisme, c'est-à-dire une doctrine selon laq...
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Seth, un dieu détesté
fois la victoire et la violence, face agressive de toute per sonnalité et de toute énergie . De nouveau associés, Horus et Seth figurent les aspects com plémentaires, mais opposés, du principe monarchique. Un dieu détestable et détesté A mesure que le nationalis me et la popularité d'Osi ris vont croissant, Seth finit par être haï. On ne voit plus en lui que le meurtrier de son frère . Identifié au serpent maléfique...
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La Cité de Dieu d'Augustin
il se soumet aux lois des hommes dans la seule mesure où celles-ci coïncident avec la loi éternelle ; faute de quoi, il les refuse, s'il ne les combat. Les élus de Dieu rejoindront la cité céleste à leur mort, mais personne ne peut avec certitude affirmer être du nombre de ces élus. Certains chrétiens en seront même exclus, alors que des ennemis terrestres de Dieu y seront appelés : « Même parmi des tels hommes, il faut d'autant moins désespérer du repentir de certains que, chez nos adversaires...
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L’ARTISTE, DIEU ET LA CRÉATION
L'art 45 fois de suite, par référence aux « six jours mis par Dieu pour créer le monde». L'art et la réalité Quoi qu'il en soit, pas plus qu'il n'y a de Dieu sans création, il n'y a d'artiste sans œuvre, si «immatérielle» soit-elle. De plus : les œuvres d'art ne sont jamais des restitutions à l'iden tique de ce qu'il est convenu d'appeler la réalité, ni des créations au sens théologique. Le tableau «réaliste» le plu...
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Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?
s'appuie sur rien de concret, sur l'expérience. L'erreur de la raison lorsqu'elle projette ces idées, c'est de lesconsidérer comme des concepts à valeur objective alors même qu'elle quitte le sol de toute expérimentationpossible. Dès lors Dieu, comme les autres idées de la raison, ne peut faire l'objet d'une démonstration ou d'unepreuve. La croyance « rationnelle » qui s'attache à ces idées n'est, des mots même de l'auteur, qu'« illusiontranscendantale », erreur nat...
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Prière À Dieu - Voltaire
Les hommes quant à eux ne semblent être définis que par les « misères », métaphysiques, sans aucunremède : A) Beaucoup imperfections qui les projètent loin de la toute puissance du seigneur. On note « erreurs attachéesà notre nature », puis « erreur » de nouveau. La créature humaine semble n'être que définie par l'infirmité etl'imperfection (« ignorant », « calamités »). B) Ils sont « infinis de petitesse », ce qui s'oppose à l'universalité du Dieu. C) Ils sont mortels, « éphémères...
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La fin de Satan
Parce que vous l'aimez, parce que Dieu
Je prendrai le réel pour briser l'idéal, Les pierres des édens pour bâtir les sodomes. A travers les rameaux de la forêt des hommes On verra mes yeux luire, et l'on dira: c'est lui. Plus effaré du mal que du bien ébloui, Le sage doutera de Dieu. Je mordrai l'âme. J'enlaidirai l'amour dans le coeur de la femme. Je mêlerai ma cendre à ces charbons éteints. Et, mauvais, je rirai, rayant tous leurs instincts Et toutes leurs vertus de l'ongle de mes ailes. Je serai si hideux que toutes les...
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Peut-on démontrer que Dieu existe ?
vivants, de l'oeil par exemple (qui associe harmonieusement un appareil optique et un appareil nerveux) peut-elleêtre due au hasard, c'est-à-dire à la rencontre accidentelle de causes mécaniques qui ne poursuivaient aucun but?Sans doute, les mathématiciens peuvent répondre que toutes les combinaisons sont théoriquement possibles et quen'importe laquelle peut se réaliser : par exemple des singes dactylographes qui taperaient dans n'importe quel ordresur des machines à écrire, pour-raient par hasa...
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RAPPORTS DE DIEU AVEC LE MONDE
RAPPORTS :DE DIEU AVEC LE MONDE 577 ne saurait en dire autant du panthéisme, qui, encore aujourd'hui, séduit bon nombre d'esprits. II. Le Panthéisme. -Le panthéisme est la doctrine d'après laquelle tout est Dieu, Dieu et le monde ne font qu'un : ce qui peut s'entendre en ®ux sens fondamentaux : . P Dieu est seul réel, le monde n'est qu'un ensemble de manifestations ou d'émanations n'ayant ni réalité permanente ni substance d...
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Est-il justifié de parler de preuves de l'existence de Dieu ?
rationnel ? Est-ce forcément négatif de reconnaître qu'il n'y a pas de preuve possible pour l'existence de Dieu, ouest-ce le signe de la supériorité d'ordre auquel la figure divine appartient ? Plan I- La preuve de l'existence de Dieu : justification rationnelle · Prouver l'existence de Dieu, c'est démontrer la nécessité de son existence. Et c'est précisément ce que certains philosophes se sont attachés à faire : il s'agit de montrer, parune démonstration logique, q...
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La volonté de Dieu est-elle un asile d'ignorance ?
Dieu n'est pas «l'asile de l'ig nor ance» Ce n'est pas Dieu qui est «l'asile de l'ignor ance», mais la foi aveugle que l'on peut avoir en lui. Foi et raison ne s'o pposent pas dès lors que c'est la raison qui fixe les limites de ce qui est con nais sab le. La foi peut être cer à comprendre de Ce n'est pas être rationnelle man ière ration nelle ignorant que s ans doute Voltaire tout ce qui reste à la de recon naitre a-t-il raison de dire porté...
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Si dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer ?
« Qui fait le bien... par connaissance vraie et amour du bien, agit librement etd'une âme constante ; qui au contraire le fait par crainte du mal, agitcontraint par le mal qu 'il redoute et, en esclave, vit sous le commandementd'autrui. » (Traité théologico-politique, chapitre 4). La moralité véritable ne peut donc pas procéder de la seule crainte de faire lemal ou de transgresser les interdits divins, encore moins de la seule peur duchâtiment. D'autre part, tant que les hommes considère...
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Quel concept de Dieu après Auschwitz ?
d'ailleurs reprises et détournées de leur sens par le nazisme (et notamment sa sœur), s'était déjà posée cettequestion du mal dans la perspective de la foi : Nietzsche, dont les paroles dans Le Gai Savoir , nous donnent à penser le poids de notre responsabilité à l'égard de l'idée de Dieu : « Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers desmeurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu'à présent de plus sacré et de plus pu...
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Arguments prouvant l'existence de Dieu
viennent à s'adapter à leur but par le biais de l'adaptation, et donc, bien qu'ils semblent être conçus, ne le sont pas. L'argument cosmologique L'argument cosmologique, ou l'argument de la première cause, prétend que tout dans l'univers doit avoir une cause. Si toutes les chaînes de cause et d'effet devaient être retracées dans le temps, elles conduiraient à la création de l'univers. Cependant, la création de l'univers doit également avoir une cause, puisque l'univers ne peut être la cause de l...
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Jean-Paul SARTRE: Si dieu n'existait pas...
tragique. l'homme est libre, et par conséquent responsable de ses choix. On peut cependant nuancer en soulignantqu'il existe non pas des déterminismes, mais des pesanteurs psychologiques et sociologiques qui agissent surl'individu. Cette liberté humaine, pour se déployer dans l'authenticité d'une existence positive, suppose unepédagogie du bonheur qui est l'une des tâches de la culture. Ce passage explicite la notion de « délaissement », empruntée là aussi à Heidegger. Sartre pa...
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Quels rapports l'homme et Dieu entretiennent-ils selon Pascal ?
> PLAN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées esquissent une apologie du christianisme fondée sur une double ét ude de l'homme et de Dieu. Les rapports entre eux sont par cons équent au cœur du texte. Il s'a git pour l'auteur d'analyser l'impor tance de Dieu dans la vie humaine : sans lui, l'homme est un > (fr. 121), prisonnier de ses , victime d'une > dont la cause lui écha ppe. Or, paradoxa lement, nous ne cessons de refuser la transcenda nce. Si l'ou...
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Morale religieuse, ou Devoirs envers Dieu
est dans la nature de l'homme comme l'autre, et que tout homme véritablement vertueux ne peut manquer d'êtrereligieux, non seulement implicitement, mais explicitement. De là le moyen d'apprécier la véritable vertu, et de là ceprincipe : point de vertu véritable sans religion.13. L'hommage explicite que la créature raisonnable rend à Dieu se nomme le culte. Il y a trois sortes de cultes : leculte intérieur, le culte extérieur et le culte public.14. Le culte intérieur, pour être un hommage complet...
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LE DIEU CACHE DE PASCAL
dire des messes, etc. Apparemment irrationnels et risqués, puisqu'ils obligent à «faire comme si » l'on croyait pleinement, ces gestes domptent l'orgueil de l'homme, l'ouvrent à la grâce et, par l'automatisme qui a ses racines au plus profond de l'organisme, entraînent l'être tout entier dans la foi, jusqu'à l'imprégner de créance. La coutume l'y confirmera 1 et, peu à peu, une évidence intuitive remplacera la nécessité primitive de l'effort rationnel : « La raison agit a...
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Nietzsche a écrit : "Dieu est mort". Qu'en pensez-vous ?
place du marché, criant sans cesse : Je cherche Dieu Je cherche Dieu! - Et comme là-bas se trouvaientprécisément assemblés beaucoup de ceux qui ne croyaient pas en Dieu, il provoqua une grande hilarité. L'a-t-onperdu ? dit l'un. S'est-il égaré comme un enfant ? dit un autre. Ou bien se cache-t-il quelque part ? A-t-il peur denous ? S'est-il embarqué ? A-t-il émigré ? L'insensé se précipita au milieu d'eux et les perça de ses regards. Où estallé Dieu ? cria-t-il, je vais vous le dire! Nous...
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La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu?
La connai ssanc e scientifiqu e n'e s t pas une connai ssan ce d e Dieu ·~[·]~· Dieu est transcendant au monde. Par la raison, je peux connaître le monde, mais pas Dieu. Pour connaît r e Dieu, il me faut recourir à la foi et à la spiritualité. Les vérités scientifiques n'ont pas besoin de Dieu pour garant. Les vérités sont dans mon esprit M aleb ra n ch e, qui étai t prê tre, a dé fo r mé la pensée de Descartes dans un sens...
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Dieu et l'âme chez Spinoza
devons partir· de l'idée vraie donnée, et l'idée vrai~ doit être conforme à 1,m objèt réel. C'est pourquoi nous avons dit d'abord : « la substance c'est ce qui est en soi. » Dieu est unique. En effet, un.e multiplicité de choses ne résulte jamais d'une définition, .. c'est-à dire d'une essence. - l'ar exemple, pour-expliquer qu'il existe vingt hommes, ii ne suffira pas d'invo quer la nature humaine ; il faudra de plus trouver la cause...
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SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu
circonstances (et en effet il y en a un grand concours) ont-elles pu se trouver par chance réunies ? ». Pourquoi lapierre est-elle tombée du toit à cet instant et cet endroit précis ? Spinoza nous présente le mode de raisonnement d'un des croyants qui veut expliquer la chute de la pierre. L'hommeva alors se poser une succession de questions lui permettant d'expliquer un évènement « pourquoi le vent soufflait-ilà ce moment ? Pourquoi l'homme passait-il par-là à ce même instant ? ». Ces...
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Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"
choisir de les faire exister, seraient pires. Ce qui, avouons-le, n'est guère réjouissant, Leibniz va jusqu'à écrire :« En outre, si Dieu n'avait pas choisi la meilleure suite universelle (suite dans laquelle le péché intervient), il auraitadmis quelque chose de pire que tout péché des créatures. »Le Dieu de Leibniz n'est pas un despote, ni, comme chez Descartes, un « libre créateur des vérités éternel-les ».Dieu est en quelque sorte « assujetti » à la logique. Si son esprit comprend et conçoit...
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Peut-on prouver l'existence de Dieu ?
lui-même est imparfait, cette idée n'a pu provenir de lui ; elle n'a pu être produite que par un être parfait, qui estDieu.Ainsi, par différents raisonnements, a-t-on pu prouver l'existence de Dieu. Seulement s'agit-il réellement de preuves? En effet, ce sont les moyens mêmes destinés à ôter tout doute de l'esprit qui ont été mis à l'épreuve de la critique.Quel est le pouvoir d'une preuve ? Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vueéloigné ou opposé à celui...
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La croyance en Dieu est-elle une entrave à la liberté humaine ?
réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l'à¢me d'un monde sans coeur, comme elle est l'esprit deconditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple. L'abolition de la religion en tant que bonheurillusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation c'estexiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique decette vallée de larmes...
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résumé Naissance de Dieu
Mal. Le but de cette oeuvre est d'expliquer, en considérant la Bible comme un livre d'histoire, comment Dieu est né dans l'esprit des hommes et comment un peuple a réussi à imposer l'idée de l'unicité d'un Dieu. Le message universel de la Bible Dans ce premier essai, l'auteur étudie ce qui est considéré par les chrétiens comme l'ancien testament. Cet essai a pour objectif de montrer le cheminement de la pensée du peuple juif, jusqu'à la conception actuelle du Judaïsme. Au travers de ce chem...
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Dieu peut-il être prouvé ?
« Ontologique » signifie relatif à l'ontologie, à l'être en tant qu'être. L'ontologie - en grec « discours sur l'être »-équivaut parfois à la métaphysique (ainsi, chez Aristote ). La preuve ontologique conclut l'existence à partir de l'es sence puisque Dieu est l'Être parfait, il existe de toutenéces sité en tant que parfait. On peut également évoquer la preuve que Descartes énonce dans ses Méditations métaphysiques , elle est connue sous le nom de « preuve par l'idée de parfait » :...
- La Fête-Dieu La Fête-Dieu : le jeudi après La Trinité (ou le dimanche suivant selon les pays et les régions), la Fête-Dieu, ou solennité du Corps du Christ, célèbre l'Eucharistie.
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Autrui: L'altérité de Dieu
La pensée est décrite ici en terme de mouvement, de dynamique, et non plus de « moite intimité ». Non seulement il n'y a pas de commune mesure entre les propriétés de la matière et celles de la pensée, mais il fautajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente. Husserl tire deux autres conséquence...
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La création de Dieu, Harmonia Rosales, 2017
sauf qu'ici il s'agit d'une terre qui semble être aride, et non luxuriante et verte comme dans le tableau d'origine. → Ce qui est important dans ce tableau c'est sa symbolique et le message véhiculé par l'artiste. Elle a souhaité réinterpréter une oeuvre importante dans l'art et largement connus par le grand public pour interroger sur le conditionnement conscient ou inconscient du spectateur à s'attendre à voir des personnages blancs et masculins dans des positions de pouvoir et d'autorité, ici...