486 résultats pour "infini"
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le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie
Tant que les hommes n’auront pas de réponses concrètes et démontrables sur la vie, sur l’infinie du monde, cette citation s’appliquera et pourra être ressenti par n’importe quel homme.
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rité et de fonctions, il fit un gouvernement qui se soutint plus
de huit cents ans dans la plus parfaite tranquillité, et qui valut
à ce législateur une gloire infinie.
que le pouvoir populaire. Mais, dans la suite, l'insolence de la noblesse, provoquée par les causes que nous verrons plus bas, souleva le peuple contre elle ; celle-ci, pour ne pas perdre toute sa puissance, fut forcée de lui en céder une partie ; mais le sénat et les consuls en retinrent une assez grande part pour conserver leur rang dans l'État. C'est ainsi que s'établirent les tribuns ; avec eux s'affermit la république, désormais composée des trois éléments dont nous avons...
- : Peut-on découvrir dans la conscience humaine le sentiment de l'infini ?
- PHILOSOPHIE DE L’INFINI de H. Wronski (résumé)
- La connaissance de soi comme recherche infinie ?
- PASCAL: «Qu'est-ce qu'un homme dans l'infini?...».
- INFINI TURBULENT (L’). Henri Michaux (résumé)
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Des controverses infinies
La colonisation a été et reste un sujet passionnel.
pour lesmétropoles uncitron dontellescherchaient àextraire toutlejus. Àpartir desannées 1980,certains ont faite leurlathèse d’unhistorien del’économie devenucélèbre, JacquesMarseille, quiprouvaient lecontraire. En fait, lacolonisation acoûté trèscher àla France, notamment parceque,pour desraisons politiques, ellesurpayait les biens coloniaux. Etaprès ?, pourrait-on rétorquerànotre tour.D’abord leprix fortainsi payé servait sansaucun doute àenrichir lesriches exploitants coloniaux,sûrementpaslesp...
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- Synonymes de éternellement,adverbe à l'infini, à perpétuité, à tous coups, à
- Synonymes de toujours, adverbe Invariablement -- à l'infini, à perpétuité, à
- De l'idée d'infini ?
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Blaise PASCAL: le pari
Le pari c'est l'argument ultime destiné aux athées irréductibles. Pascal veut montrer que le « libertin » opiniâtre(celui qui ignore et ne veut pas connaître le « dessous des cartes », c'est-à-dire les preuves scripturaires, letémoignage des Évangiles) doit pourtant, à partir de ses seules maximes profanes de joueur, parier pour Dieu.Le pari se présente comme un dialogue, poursuivi à chaque étape de l'argumentation, entre Pascal et lelibertin. (Explication et commentaire) « Dieu est ou n...
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Peut-on lier la métaphysique à la physique ?
Le Dieu de la métaphysique a fui le monde physiqueGénie scientifique d'une précocité surprenante et grand représentant del'essor extraordinaire des sciences, Pascal se détourne de sesrecherches mathématiques et physiques pour se consacrer à unchristianisme intransigeant et austère, qui refuse tout compromis avecle monde : il devient janséniste. NOTE SUR LE JANSÉNISMELe jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée etde vie chrétienne. Il se propose de revenir à l'ensei...
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L'homme, un milieu entre rien et tout - Pensées de Pascal
78 dès l'enfance du soin de leur honneur, de leur bien, de leur amis, et encore du bien et de l' honneur de leurs amis>>, sans les laisser penser à ce qu'ils sont (frag. 129). Ill. Le milieu entre rien et tout comme grandeur Mais Pascal ne veut pas seulement abaisser l'homme. Dans la notion de « milieu », il y a bien l'idée d'un équilibre entre Je haut et le bas : « Il est dangereux de trop faire croire à l'homme combien il est égal aux bête...
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Éthique, l' [Baruch Spinoza] - fiche de lecture.
seule et même chose ». C’est que l’âme ne veut ou ne se produit comme telle qu’en tant qu’idée (percept) de l’entendement (concept), lui-même expression du « premier et unique fondement de la vertu » qu’est l’effort propre à toute chose de persister dans son être : « Je dis qu’une chose est libre, quand c’est par la seule nécessité de sa nature qu’elle existe et est déterminée à agir ». Comprendre, c’est aussi bien vouloir comprendre la volonté de Dieu que vouloir ce que Dieu comprend : nous s...
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pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.
l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule ment laisser chacune des unités...
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LES PENSÉES (Extraits) -PASCAL
Oui ; mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons.Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, etdeux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude ; et votre nature adeux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée en choisissant l'un que l'autre, puisqu'ilfaut nécessairement choisir. Voilà...
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Premier fragment des Pensées : disproportion de l’homme
des vapeurs dans ces gouttes (3); que, divisant encore ces dernières choses, il épuise ses forces en ces conceptions, et que le dernier objet où il peut arriver soit maintenant celui de notre discours; il pensera peut être que c'est là l'extrême petitesse de la nature. Je veux lui faire voir là-dedans un abîme nouveau. Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature, da...
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[Commentaire] Blaise Pascal - Pensée
inverse à la première partie). On retrouve des termes utilisés dans la première partie => création d’un déséquilibre 3 – Association des deux infini Pascal dans le 3 ème paragraphe affirme le déséquilibre, en associant les deux infinis : « immensité…dans l’enceinte de ce raccourci d’atome »l.39 ; On constate alors dans l’idée de déséquilibre, des oppositions au fil du texte « haute et pleine majesté » (l.2) / « objets bas qui l’environnent »(l.3) « visible » (l...
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Pascal
II La place de l’homme Mais cette évocation de l’infiniment petit n’a de sens que par rapport à l’homme, car loin de s’extasier sur les merveilles d écouvertes, Pascal ne les envisage que dans la mesure o ù elles conduisent à réfléchir sur la condition humaine. 1) Une situation interm édiaire Deux interrogations scandent le texte : « Qu’estce que l’homme dans l’infini ? », l.18, et « Qu’estce que l’homme dans la nature? » l.44. Pascal r épond en pr ésentant l’homme comme interm...
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Blaise Pascal (1623-1662): LE PARI dans les PENSÉES, oeuvre commencée en 1656 sous le titre d'Apologie de la religion chrétienne
l'autre. Voilà un point vidé. » Pascal considère donc la raison dans son rapport au principe de non-contradiction.Ensuite, il envisage un autre type d'argument, qui relève de la « béatitude », autrement dit du bonheur de l'individudont on peut, d'ailleurs, se demander s'il s'agit du bonheur terrestre ou spirituel. Le critère n'est donc plus rationnelmais empirique.Voici comment raisonne le savant Pascal : le pari est un jeu de hasard dont il faut rationaliser les lois. En effet, sondiscours se f...
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« Le romancier authentique crée ses personnages avec les directions infinies de sa vie possible ; le romancier factice les crée avec la ligne unique de sa vie réelle. Le génie du roman fait vivre le possible : il ne fait pas revivre le réel. » En vous appuyant sur des exemples précis, vous commenterez ce jugement d’Albert Thibaudet.
restés inachev és : Patrice, de R ena n, et Étienne Mayran, de Taine . Au reste, Taine lui -m êm e ne se faisa it guè re d'illusions s u r ce point et, avec une lucidi té qu i n'alla it pas sans quelque mé lancolie, il rendait un jour hommage à un romancier authen tique, en ces termes: «Vo us avez le don essent iel que nous admi rons tant, nous autres découpeurs et an al ystes, jus temen t parce qu'il nous ma nq ue et qu'il indique un espr...
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Comment les mathematique ont-elle dompté l'infini ?
Question grand oral Comment les mathematiques ont-elles dompté l’infini ? 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11, … et après ? 12,13,14,15,… et après ? C’est bien la question reccurente que nous pose un enfant qui apprend à comptés : « et après… ? ». Et après … les nombres 16,17,18 …100,200,… se suivent pour etre depassé par des plus grands (millions,milliards,…) qui voient à leur tour s’echaper très loin devant eux de très grand (centillons, googol, googolplex,…), suite qui continue sa course effrené v...
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LE PARI DE PASCAL
.. •• l'infini qui est incertain. Cela n'est pas; aussi tout joueur hasarde avec certitude pour gagner avec incertitude ; et néanmoins il hasarde certainement le fini pour gagner incertainement le fini sans pécher contre la raison ... S'il y a autant de hasards d'un côté que de l'autre le pari est à jouer égal contre égal; et alors la certitude de ce qu'on s'expose est égale à l'incertitude du gain : tant s'en faut qu...
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LECTURE ANALYTIQUE: Extrait du fragment 185 « Disproportion de l’Homme » in Pensées 1670 de Blaise Pascal
* DÉVELOPPEMENT I-représentation vertigineuse des deux infinis L’homme tendu entre deux univers/ l'importance du mouvementIl s’agit bien de suggérer le tourbillon, la spirale vers le bas, et par là de faire naître le vertige chez le lecteur. Ainsi les expressions « sans fin et sans repos », l.34 « un abime nouveau », l.28, disent clairement ce mouvement de chute incessante, tandis que la longueur des phrases le mime nettement. De très nombreuses répétitions (outre les épanadiploses do...
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"limite" chez DESCARTES
Et il n'y a rien que je nomme proprement infini, sinon ce en quoi de toutes parts je ne rencontre point de limites, auquel sens Dieuseul est infini. Mais les choses auxquelles sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue des espacesimaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des parties de la quantité et autres choses semblables, je les appelle indéfinies,et non pas infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. MED...
- DESCARTES: LA VOLONTÉ ET L'INFINI
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Nicolas de Cues : De la docte ignorance
enquêter sur des objets métaphysiques comme Dieu ou l'infini, la raison tombe sur des antinomies qui l'empêchent d'aller plus loin; pour qu'il y ait progrès dans la connais sance métaphysique, il faut que la raison discursive s'efface et accepte une rupture de l'intelligence avec la logique. t Étant avant toute chose, Dieu est avant tout logos, puisque c'est Lui qui instaure le logos. Il échappe donc aux principes de la logique qui, s'ils sont contrai...
- La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Pensées (1670), 793 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.
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Peut on fuir le monde ?
En parlant des « espaces infinis », Pascal prend d'abord acte des progrès de la science de son temps. Avec les découvertes de Galilée, on commence à comprendre l'univers comme infini : l'espace qui nous entoure n'a pas de frontières, et le monde entier est compris comme un espace indifférent offert aux lois de laphysique, au calcul mathématique. Mais Pascal est aussi contemporain du microscope, c'est-à-dire de la découverte de l'infiniment petit. La lunette astronomique avait ouv...
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PASCAL : L'HOMME DANS L'INFINI
puissance et la sorcellerie évocatoire que Pascal y déploie la rapprochent du sermon et de la poésie tragique. Elle ne suscite pas le désespoir, mais l'effroi, l'admiration muette et l'humilité. Le désespoir est la conviction d'une impuissance irrémédiable, l'humilité est la conscience que la faiblesse de l'homme peut être relevée par la puissance de Dieu.
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N'y a-t-il pas d'amour heureux ?
II. Néanmoins, la nature infinie du désir porte en soi l'impossibilité de sa réalisation finie, et donc celle detout bonheur possible (Romantisme). -Le Romantisme a exprimé la contradiction essentielle que revêt la nature de l'amour : lui seul rend tout bonheurpossible, mais en même temps il ne peut jamais être réalisé. Le romantisme trouve son principe dans l'abîme quisépare le désir humain infini du monde fini qui l'entoure : on peut trouver cette figure éminemment contradictoiredans le person...
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Anthologie sur le jugement de gout
74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...
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Les vérités sont-elles relatives ?
grands voyageurs qui, à force d'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires,adopter des valeurs différentes, ne croient plus à rien. Pyrrhon avait par exemple accompagné le conquérant Alexandre dans un grand nombre de ses expéditions. Montaigne avait visité l'Allemagne, l'Italie, mais avait surtout dans sa « librairie » voyagé parmi des systèmes philosophiques innombrables et tous différents. Pascal reprend les thèmes de Pyrrhon et de Montaigne :...
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Blaise PASCAL : Les deux infinis...
ordre hiérarchique plus « juste » pour répondre à la question centrale du texte : « Qu’est -ce qu’un homme dans l’infini ? » L’expression « canton détourné de la nature » souligne bien le fait que l’homme n’est rien par rapport à l’infinie grandeur de la nature. Il n’occupe qu’une infime partie de l’univers, un coin de pays comme le veut l’étymologie du mot canton, l’équivalent d’un petit cachot. Cette expression remet en cause l a place de l’homme au centre de l’univers. L’univers l...
- L'altérité de l'infini ou de Dieu ?
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Un objet technique peut-il etre considéré comme un objet d'art ?
instinctivement dans son oeuvre, en dehors de ce qu'il y a mis avec une intention marquée, une infinité qu'aucuneintelligence finie n'est capable de développer intégralement. Pour illustrer ceci par un seul exemple, la mythologiegrecque, dont on ne peut nier qu'elle enferme en elle-même un sens et des symboles infinis pour toutes les idées,est apparue chez un peuple et d'une manière qui, tous deux, écartent l'hypothèse d'une intention quelconque dansl'invention et dans l'harmonie par laquelle to...
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« Le pari » de Blaise PASCAL
ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous : nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est. Cela étant, qui osera entreprendre de résoudre cette question? Ce n'est pas nous, qui n'avons aucun rapport à lui .. Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison? Ils déclarent, en l'exposant au monde, que...
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Analyse Critique Novecento Pianiste
En lisant Novecento : pianiste, on se laisse envahir par l’élan créatif de l’auteur et par le ressac de la mer, il arrive à nous faire sentir un mouvement infini et fluide. La voix de Baricco est porteuse d’un style très baroque par la dominante du décor, l’instabilité et la mobilité du récit, son foisonnement et sa fragmentation. Ce monologue est constitué de passages poétiques, de péripéties fantastiques, de courtes et de très rares descriptions qui sont tout de même très efficace...
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fonctions - mathématiques.
d’une fonction permet d’en faire l’étude sur un intervalle de longueur T, puis de généraliser à l’ensemble de départ. 5. 3 Étude aux limites Pour mieux comprendre le comportement général d’une fonction, il est souvent utile de déterminer ses limites à l’infini (en + ∞ et / ou - ∞ si la fonction y est définie) et aux points particuliers où la fonction n’est pas définie. Par exemple, si l’on considère la fonction f, qui à tout réel x associe f(x) = 1/[ x(x - 2 )], on peut calculer ses limit...
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Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de soi-même?
Respecter autrui pour Kant, c'est en une certaine manière respecter l'autre en moi-même, le respect est fondé sur Dans la cinquième médiation des Méditations Cartésiennes , Husserl opère une seconde réduction phénoménologique.Par une première réductionphénoménologique et met le mondeentre parenthèse, la seconde réduction opérer à partir de première permet d'élucider l'expérience d'autrui. A l'intérieurde cette même réduction il distingue ce qui m'appartient en propre et ce quim'est étra...
- SEXTUS EMPIRICUS: «II est impossible de démontrer à l'infini...»
- GIORDANO BRUNO : L'INFINI, L'UNIVERS ET LES MONDES (Résumé & Analyse)
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Le pari de Pascal.
S'adressant à l'incroyant, Pascal lui propose de parier sur l'existence de Dieu. Il prend ainsi le contre-pied desphilosophes et des théologiens qui s'efforcent de prouver celle-ci rationnellement. Dans la querelle qui oppose les jansénistes aux jésuites, Pascal prend fait et cause pour les premiers contre lesseconds. Son oeuvre apparaît comme une apologie de la religion chrétienne. Rompant avec la sciencearistotélicienne antique, selon laquelle le monde est parfait et fini, Pascal...
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peut-on tout désirer ?
en cela qu'elle est elle-même illimitée. Mais, un problème se fait jour : est-ce encore,de droit légitime, car que faire du de la réalité du désir si nous sommes toujourscondamnés à vouloir ce que nous ne pourrons jamais obtenir ? · Virtuellement au moins, il semble que rien ne vient limiter le désir qui peut se porter sur n'importe quel objet. Il semble ainsi que le désir peut même (pour ne pas direexclusivement) sur des objets pratiquement inaccessibles. En réalité, dans...
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Le monde est-il à interpréter OU À CONNAÎTRE ?
dira qu'un mythe ou un poème ont un sens symbolique quand ils recèlent un sens second, une sorte de résonance inépuisable suscep tible d'une interprétation sans limites: le texte en question est alors .J plein de sens; mais aussi que « x » est un symbole, dans le langage ,~ formel des mathématiques cette fois-ci, au sens où il ne dit rien par a.: lui-même et est alors vide de sens, pouvant être rempli par différents 111 c...
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Toutes les opinions se valent-elles ?
façon, le mot être est à éliminer » ( Platon ). La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres possédant une naturedéfinie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans la sphère de lapensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce...
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Le désenchantement du monde ?
Avec les découvertes de Galilée , tout change. Galilée est le premier à avoir l'idée de pointer la lunette récemment découverte sur le ciel. Il découvre des tâches solaires, des volcans et des cratères lunaires, et montre que la voielactée est faite de milliers d'étoiles. C'est donc que le monde supralunaire n'est pas parfait, immuable, incorruptible.Ces cratères et ces tâches sont le signe qu'il y a changement, génération & corruption partout dans l'univers. Galilée est le premier à formule...
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cule la plus petite de matière comme dans le plus gros
animal.
Quand l'impression d'une situation présente balan- cera ou éteindra la mémoire d'une situation passée, en sorte qu'il y ait indifférence à toute situation ; il y aura stérilité : de là, la stérilité des Mulets 168 . Qui empêchera des parties élémentaires intelligentes et sensibles de s'écarter à l'infini de l'ordre qui cons- titue l'espèce ? de là, une infinité d'espèces d'animaux sortis d'un premier animal ; une infinité d'Êtres émanés d'un premier Être ; un seul acte dans l...
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Originalité du XVIIIe siècle
nous n'avons peut-être pas encore réussi à surmonter.» Illustrez d'exemples et, s'il y a lieu, discutez cette idée de Jacques Bousquet : «Les écrivains du XVIIIe siècle sesont enchantés de la diversité de la réalité ; ce qui n'était, récemment encore, qu'une vague toile de fond devientpour eux un décor infiniment varié ; ils notent le charme particulier non seulement des différentes saisons mais desdifférentes heures du jour ; ils s'intéressent aux paysages des différentes provinces ; ils remar...