86 résultats pour "perçue"
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L'IMAGINATION: cours de philo complet
Pour la psychologie classique, d'inspiration empiriste sur ce point, l'image c'est le résidu de la perception, un reflet de l'objet qui persiste dans notre conscience. La théorie de l'image mentale est liée à une conception statique et simpliste des loca lisations cérébrales. L'image mentale a pour support matériel une «trace» de la perception gravée dans la substance céré brale. L'image est assimilée à une reproduction de l'objet perçu...
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L'oreille est l'organe qui assure la fonction d'audition et qui participe à l'équilibre du corps.
liquidiens transmis par les vibrations de la fenêtre ovale. Il existe environ six mille cellules auditives, juxtaposées les unes aux autres, qui reposent sur les fibres d'une membrane baignant dans l'endolymphe. Les vibrations de l'endolymphe mettent en mouvement certaines de ces cellules et ainsi les excitent, un peu à l'image d'une harpe dont les cordes vibrent en fonction de la stimulation créée par les doigts du harpiste. Chaque vibration correspond donc à un son précis. Finalement, l'inf...
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Peut-on s'en tenir au présent ?
ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...
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Le réel est-il le perçu ?
Le réel ne se réduit pas à ce que l 'on perçoit Toute connaissance du réel est une construction de l'esprit. Nos sensations sont le plus souvent trompeuses. C'est essentiellement en tant qu'être doué de pensée que j'appréhende le réel. La pensée qu 'elle n'es t pas très él oi- réel suppose la per- corrige les erreurs gnée de l'endroit où je ception, mais aussi la de 1 orl"~ . me trouve. Tout ce que mémoire. i je s ais que le So...
- Exister, est-ce être perçu ?
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Le fantastique
À la différence d'Hoffmann1, Gogol, auteur des Nouvelles
de Pétersbourg, n'a pas été perçu, en son temps, comme...
Le fantastique À la différence d'Hoffmann1, Gogol, auteur des Nouvelles de Pétersbourg, n'a pas été perçu, en son temps, comme un conteur fantastique. Il apparaissait, au contraire, comme un écrivain tourné vers le réel, fût-ce en le caricaturant. Et pourtant, si l'on en croit des critiques récents comme Georges Nivat, tout le recueil centré sur Pétersbourg se rattacherait au fantastique, dans la mesure même où l'ac tion se situe dans cette ville :« Le fantastique sous-entend toujours une déch...
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Kirghizstan (1997-1998)
Le président Askar Akalev, naguère perçu comme le chef d'État le plus "
démocrate " d'Asie centrale, n'a...
Kirghizstan (1997-1998) Le président Askar Akalev, naguère perçu comme le chef d'État le plus " démocrate " d'Asie centrale, n'a cessé de renforcer l'autoritarisme de son pouvoir. Le Premier ministre Apas Djoumagoulov (63 ans) a démissionné en mars 1998, remplacé par Kubanichbeg Joumaliev (42 ans), un ingénieur, mais surtout un académicien (nommé du temps où A. Akaiev était président de l'Académie). Sa nomination, le 25 mars, a été approuvée à mains levées par Parlement, sans débat préalable. L...
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Australie 1981-1982
Morosité et récession
Aux yeux du reste du monde, l'Australie est souvent perçue comme un pays riche et...
Australie 1981-1982 Morosité et récession Aux yeux du reste du monde, l'Australie est souvent perçue comme un pays riche et prospère, apte plus que tout autre à relever le défi des années quatre-vingt et, à court terme, à éviter les retombées de la dépression mondiale en cours. Elle est bien pourvue en ressources minérales, en sources d'énergie et en terres inexploitées, son peuple habite un continent sous-peuplé où il mène une vie agréable et quelque peu ennuyeuse. Cette image correspond en gr...
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Maroc (2003-2004)
Le spectre du terrorisme
Le Maroc, perçu désormais comme l’autre royaume du terrorisme, aux côtés de
l’Arabie saoudite,...
Maroc (2003-2004) Le spectre du terrorisme Le Maroc, perçu désormais comme l’autre royaume du terrorisme, aux côtés de l’Arabie saoudite, est entré de plain-pied dans le nouvel ordre international de l’après-«11 septembre 2001», sur le plan intérieur avec les attentats de Casablanca, le 16 mai 2003, et, sur le plan extérieur, avec ceux de Madrid, le 11 mars 2004. Ces deux manifestations meurtrières – 45 morts dans la métropole marocaine, 192 morts dans la capitale espagnole – ont révélé un terr...
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Lettonie (2004-2005)
Toujours l’équation UE-OTAN-Russie
Perçues comme les seules véritables garanties contre la menace potentielle que
constituait le maintien de...
Lettonie (2004-2005) Toujours l’équation UE-OTAN-Russie Perçues comme les seules véritables garanties contre la menace potentielle que constituait le maintien de relations tendues avec la Russie voisine, les adhésions à l’OTAN (Organisation du traité de l’Atlantique nord), le 2 avril 2004, et à l’Union européenne (UE), le 1er mai suivant, ont constitué l’aboutissement d’un parcours de quinze ans d’une transition parfois douloureuse. Les relations n’en sont pas moins restées tendues avec Moscou...
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Article 1382 du Code général des impôts : commentaire
associations qui possedent les immeubles suivants : - les edifices affectes a l'exercice du,culte et ap- partenant l'Etat ; - les batiments propriete des associations de mutiles de guerre ou du travail re- connues d'utilite publique et affectes a ['hospitalisa- tion de leurs membres, les hangars des associations de sauveteurs, lesim- meubles des associations syndicales de proprietaires relatives a la reconstruction d'immeubles detruits par suite d'actes de guerre, etc. Les associations benefi- c...
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LA PERCEPTION ET LA PSYCHOLOGIE DE LA FORME
Il faut supposer de deux choses l'une, ou bien que l'expérience dont nous nous servons pour interpréter et organisernos sensations actuelles était déjà elle-même organisée, ou bien qu'elle ne l'était pas. — Si elle l'était déjà, à quel moment l'organisation s'est-elle produite dans l'expérience que la théorie classiqueappelle au secours de la sensation actuelle? Il faudra remonter à une expérience antérieure, et à une autre, c'estdonc une régression à l'infini, ce qui est l'aveu d'un échec...
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Peut-on connaître les autres consciences ?
POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le premier mouvement du texte affirme la primauté absolue de mon corps propre dans le processus d'identificationdu corps de l'autre: je ne peux, dans le domaine de la perception, faire l'expérience d'autres corps que par-ce quemoi-même je suis un corps vivant. L'expérience de moi-même comme corps constitue donc un principe primordial àpartir duquel je puis affirmer l'existence d'autres corps vivants.La deuxième partie du texte insiste sur le caractère immédiat de c...
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La réalité se réduit-elle à ce que nous percevons ?
peux retrouver la table, ou un objet peut me surprendre sans que je n'ai eu l'intention préalable de le percevoir. Øex) L'attentat du 11 septembre 2001 a surpris, mais a révélé la réelle menace de l'Al-Qaida sur les USA,menace qui jusqu'ici n'était pas connue du grand public, donc non réelle, négligeable et de fait négligée. [ B) parce que ] Le réel est ce qui peut être perçu par un imperçu.Les objets continuent d'exister quand nous ne les percevons pas. Par conséquent, on ne...
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Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ?
à l'homme dépend de la perception sensible de ces choses dans le champ expérimental ; au-delà de celui-ci, noustombons dans les représentations inconditionnées, voire dans les représentations dogmatiques. [ Transition ] On ne peut donc qualifier de « réel » que ce que nous pouvons sentir par nos sensations conscientes. Pourtant si les objets ne sont que nos perceptions, disparaissent-ils quand nous ne les percevons pas ? Autrementdit, est-ce que l'existence des objets dépend de notre perception...
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Peut-on se connaître soi-même ?
portée. Ces manifestations seraient le produit de pensées refoulées, de désirs inconscients que notre conscience morale repousserait par l'intermédiaire d'unorgane de censure : « Là où le Ca est, le Moi doit advenir ». Mais parfois ces désirs remontent et se traduisent par ces manifestations. Seule la psychanalysepermettrait de connaître ces éléments inconscients et de soigner les effets néfastes pour la personne de ces manifestations. La psychanalyse est donc bien pourFreud un moyen de se conna...
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Autrui est-il un objet ou ce par quoi je deviens objet ?
vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feintsqui ne se remuent que par ressorts? Mais je juge que ce sont de vrais hommes et ainsi je comprends, par la seulepuissance de juger qui réside en mon esprit, ce que je croyais voir dans mes yeux. » Une autre personne que moi est une présence sur laquelle, comme sur un objet, je peux agir. L'actiontransformatrice ne cesse pas avec ou devant la personne. Le nourrisson est transporté...
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La mémoire est-elle fidèle ?
du monde, dès qu'ils ont le Panthéon réel devant les yeux. Que voient-ils donc, lorsqu'ils imaginent le Panthéon ?Voient-ils quelque chose ? ». Par cette simple remarque on voit que la mémoire n'est pas fidèle malgré la simplicitéde l'effort de remémoration.b) Ce qu'il faut en comprendre à la lecture de Alain et de son Système des Beaux-Arts c'est que le critère de Hume, à savoir la différence d'intensité et de netteté s'avère insuffisante, pour faire la différence entre l'imaginé etle perçu...
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Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?
plus exactement de la manière dont il est une appréhension du monde, une perception. Or la thèse de Bergson dansl'ensemble de ce texte de La Pensée et le Mouvant est que l'art est une manière de voir de réel ; de le voirdirectement, ou presque sans le voile de l'intelligence pratique. L'artiste est alors cet être à part, unique, qui voitautrement que les autres, qui n'est pas soumis à la nécessité pratique. Si nous ne sommes pas tous artistes c'estque notre perception est diriger vers ce...
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Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?
comme elle est l'absurdité définitive, celle qui annule les significations... Il (l'homme) pense y échapper et seconsoler du présent qui meurt en courant à l'avenir qu'il voit naître — ou, si son caractère en décide autrement, ens'enchantant de la croyance à la persistance du passé. Ce qui meurt ne serait pas vraiment détruit. Il serait«devenu» du passé, restant réel sans être perçu ...» PROBLÉMATIQUE Philosopher c'est, disait Gratry, « chercher l'essentiel inaperçu », rompre...
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L'Amant
III/ Citations issues de l’œuvre qui illustre ces problématiques Ainsi nous allons attribuer à chacune de ces problématiques une ou plusieurs citations tirées du livre (édition de minuit). 1) Comment Marguerite Duras dénonce-t-elle le racisme de son époque? – « Les rencontres avec sa familles ont commencées avec les grands repas à Cholen. [...] Ces soirées se passent toutes de la même façon. Mes frères dévorent et ne lui adressent jamais la parole. Ils ne le regardent pas non plus. Ils ne...
- images subliminales
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Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ?
B. Le Beau, objet d'une contemplation désintéressée. Quelle naïveté, en effet, que de vouloir faire de l'objet esthétique et du Beau des qualités ou des notionss'attachant au réel ! Le Beau n'est pas, à proprement parler, réel ; il se donne, apparemment, à moi, au seind'une perception, dans le monde des apparences sensibles et des formes empiriques. Mais on ne saurait direqu'il s'agisse véritablement d'une « perception du Beau ». Il y a là une impropriété de langage. Un exemplesimple va nous le...
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La représentation des femmes dans les recueils de Mandiargues, Morand et Cendrars
propos de la statue de la Vénus mérétrice, qui est en marbre vert, et de taille impressionnante. On peut deviner le désir que ressent Conrad à la vue, ou à l’imagination de cette statue, lui qui aime l’aspect froid et lisse de celles-ci, en opposition aux femmes auxquelles il reproche leur blancheur et leur mollesse. Chez Mandiargues on observe également le personnage de Clorinde qui provoque chez le personnage principal un vif et puissant dési...
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SARTRE L'Être et le Néant Critique de la raison dialectique
SARTRE 677 apparitions) à Husserl. Mais si les ambitions que Sartre nourrissait à l'époque de la gestation de l'œuvre sont vérifiées, l'accolement des deux termes est pro ducteur d'une synthèse inédite. Il écrivait en effet dans ses lettres : « Ce que je fais, ça ne ressemble plus du tout à la philosophie husserlienne, ni à Heidegger, ni à rien. » Comment appréhender, par rapport à cette double mouvance, ontologique et phénoménolog...
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Lecture analytique de "le pouvoir des fables" de Jean de la Fontaine
« l'animal aux têtes frivoles »« peuple vain et léger »+ redondance sur la superficialité des Athéniens. désigne la foule peu intéressée par les propos de l'orateur. Ce sont des enfants, et ceci est perçu comme undéfaut ici car la fontaine parle en moraliste : les adjectifs sont plutôt négatifs, les athéniens sont incapable de seconcentrer sur des sujets grave, sérieux. Toutefois l'indulgence est présente car le plaisir d'écouter des fables estprésente chez tout homme. « l'insoutenable légèreté...
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Les fleurs du mal, Charles Baudelaire « A une passante »
« m' », « j' ». Ses perceptions dominent et à travers elles, la scène est décrite dans son environnement immédiat.Le premier quatrain est consacré à la vision de la passante, « agile et noble… jambe de statue ». La subjectivitédomine, elle transparait à travers l'opposition des deux personnages, le locuteur statique,, « je buvais », « crispé »et la passante en mouvement. L'effet de la rencontre est l'objet de la deuxième partie. Le regard est synonyme depuissance magique, puis le regret et l'inc...
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Droit de la concurrence
La concurrence est liée à l’économie de marché qui selon les libéraux des 17 et 18 ème siècles est la forme optimale d’organisation des sociétés. Cette forme d’organisation s’oppose à une planification étatique, type post plan soviétique où l’économie est administrée par un état (exemple aujourd’hui : la Corée du nord). En pratique il n’e xiste pas un système de planification pure, et il n’y a pas non plus de marché où il y a une concurrence pure et parfaite qui fonctionne. Les deux s...
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L'Etat et les passions
politique et de la vie active (rita activa). Dès lors ce n’est plus le modèle du sage qui fait référence mais plutôt celui du citoyen. Machiavel s’inscrit alors dans le courant que l’on a pu nommer comme un « humanisme civique » qui s’oppose à l’idéal contemplatif de l’humanisme littéraire (troisième forme d’humanisme : humanisme commercial) qui débute au début du 15 ème siècle alors que l’Italie est dans un contexte politique très particulier. Il émerge de la résistance des c...
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L'embargo en question
aux Irakiens, avait basculé : la résolution 986, dite "pétrole contre nourriture", fut largement perçue comme l'illustration ducynisme des grandes puissances, s'arrogeant le droit de distiller au compte-gouttes aux malheureux Irakiens de quoi ne pas tousmourir de faim tout de suite. Une situation impossible L'incurie de la bureaucratie onusienne, les lenteurs du comité des sanctions chargé d'examiner les demandes formulées parl'Irak au titre de la résolution 986, débordé par leur nombre, l...
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Etude de l'Heptaméron par Marguerite de Navarre
Cette ouverture est liée à l'essor économique et aux conditions de vie qui s'améliorent, ainsi qu'aux valeurs guerrières nobiliaires qui s'effacent pour laisser place au développement des valeurs économiques et intellectuelles . La conception de la noblesse est remise en cause ( Les villes se développent au détriment des châteaux.) De plus les valeurs intellectuelles et économiques prévalent. On peut dorénavant acheter des titres . Tous le monde peut donc avoir accès à la noblesse.,...
- Cours: LA PERCEPTION (3 de 7)
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faut-il mentir?
vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...
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sensation (philosophie) - philosophie.
un —. Comme chez Aristote, le sens commun est l’origine et l’expression de l’unité sensorielle. L’unité du sentir dans la multiplicité des sens est soulignée dans la justification augustinienne du nombre des sens : nous percevons le monde sensible grâce à la lumière corporelle (lux corporalis) qui se divise en cinq selon le nombre de nos sens : pure, elle est perçue par la vue ; mélangée à l’air, on la perçoit par l’ouïe ; mêlée à des vapeurs (mélange d’air, d’eau, de feu), c’est l’odorat ; à...
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FICHE DE LECTURE : LA METAMORPHOSE de Franz KAFKA
Il était clair que Kafka n'en avait plus pour longtemps, il fut intégré au sanatorium de Kerling près de Vienne, où ilmourut le 3 juin 1924, Dora Diamant à ses côtés. Son corps ut ramené à Prague où il fut enterré le 11 juin aucimetière juif Zizov.Kafka considérait l'écriture comme une nécessité profondément intime, comme s'il s'agissait pour lui « d'une activitéatroce », qui impliquait une « ouverture de soi totale du corps et de l'âme ». Il parlait « d'une mer gelée en lui-même » ; un livre d...
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Introduction à la philosophie
dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...