174 résultats pour "pulsion"
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C'est dans un accident dans le registre du signifiant, à savoir la « forclusion du Nom du Père », que nous désignons le défaut qui donne à la psychose sa condition essentielle avec la structure qui la sépare de la névrose. Lacan
Au cours de cette première partie, nous avons vu à travers la métaphore du Nom du Père en quoi l’expérience du « Manque » et l’acceptation de l’existence del’Autre sont essentiels dans l’établissement des fondements de la personnalité de l’individu. Selon Lacan, lorsque le signifiant de base le Nom du Père est forclos,l’enfant reste coincé dans une position où il reste le tout de sa mère, ou inversement, où la mère devient le tout pour lui. Dans ces conditions, pas de place pourl’Autre, et c'est...
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FREUD et la civilisation
son sens ordinaire, elle désigne une force inconsciente d'origine biologique, qui trouve donc son énergie dans lecorps. Freud lui même fait de ce concept, un concept limite entre le psychique et le somatique( soma = corps engrec). Il écrit à propos des pulsions de mort et les pulsions de vie, dans Abrégé de psychanalyse que les pulsions « représentent dans le psychisme les exigences d'ordre somatique. » Les pulsions sont donc rattachées au corps etentrent de manière symbolique dans la co...
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ne desire t'on que ce qui a du prix pour autrui
moyens autrui réussi-t-il à avoir un influence sur ces désirs ? A-t-il vraiment une influence ? Quels sont les procédés pour canaliser ces pulsions ? Sont-elles toutes canalisées ? Quelle est la nature véritable d'un désir ? Le désir est un ensemble de pulsions de l'esprit. Il y a une dualité dans ce désir, il regroupe a la fois le bon et le mauvais. Il faut donc le soumettre à un jugement pour le canaliser, et déterminer les objets sur lesquels nos désirs pe...
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Freud, Le malaise dans la culture
* PROBLEMATIQUE :
1.
les relations avec les autres humains * 3 remèdes possibles aux frustrations : - faire diversion pour l’atténuer (cf. Candide : « il faut cultiver son jardin… ») - on peut toujours trouver des satisfactions de substitution - on peut toujours l’atténuer avec des sédatifs… * La religion a fait son temps comme un remède à la f...
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Est-ce par un renversement des lois que s'exprime la liberté ?
parfaitement lorsque l'individu renverserait ces lois. En s'y opposant résolument, l'individuaffirmerait sa faculté à n'être contraint par rien d'extérieur à lui et il pourrait agir en toute liberté. - Cependant, la liberté que nous décrit Descartes n'est-elle pas qu'une illusion ? Cependant, la vraie liberté n'est pas l'absence de contrainte. 2. - Les considérations de Descartes sur la liberté s'appuient sur l'hypothèse selon laquelle l'homme serait capable de libre-...
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La sublimation en psychanalyse
«La sublimation des instincts constitue l'un des traits les plus saillants du développement culturel; c'est elle qui permet aux activités psychiques élevées, scientifi ques, ·artistiques ou idéologiques, de jouer un rôle si important dans la vie des êtres civilisés. A première . vue, on serait tenté d'y voir essentieUement la destinée même que la civilisation impose aux instincts. Mais on fera mieux d'y réfléchir plus longue...
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Tout est-il sexuel ? Tout est-il réductible à la sexualité ?
II. En quel sens cette réduction comme seul élément d'explication peut-il être remise en question ? · Foncièrement destructrice, il est nécessaire de voir que la violence se distingue de l'agressivité. Sans doute l'homme partage-t-il avec l'animal une tendance à déployer sa puissance qui peut impliquer laneutralisation de tout obstacle, y compris l'être humain. En ce sens, l'agressivité se confond avec la vie, et ilserait illusoire de vouloir la justifier ou...
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PSYCHANALYSE ET LITTÉRATURE
ça, inconscient, réservoir impersonnel d'énergie psychi que; le sur-moi, conscience morale à la fois répressive et impérative; le moi, médiateur, qui concilie la force aveu gle des pulsions et les nécessités de la réalité objective. Ces trois instances ne se définissent qu'au terme d'une évolution où la libido passe par des stades infantiles (oral, anal), lesquels débouchent sur le moment capital du complexe d'Œdipe, cet ensemble de désirs ambiva lent...
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Pulsions et passions
L'on est invité à ne pas opposer passions et raison, si l'on se souvient que l'éton nement est la passion première qui saisit l'homme devant l'inconnu, et l'incite à connaître, mettant en œuvre les facultés cognitives, et donc principalement la raison. Naviguant de conserve avec la raison, nos inclinations (conscientes ou secrètes) valorisent objets et situations, de sorte que nous aimons ceci qui nous semble bon, et détestons ou haïssons cela qui nous...
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MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?
Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....
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L'érotisme est-il transgressif ?
L'érotisme ne repose pas sur la transgression Ut-)~' L'érotisme n'est pas lié à la mort. La pulsion érotique est une force de vie qui s'oppose à la pulsion de mort. Il ne peut y avoir de sexualité saine sans respect de la dignité humaine. Il faut donc respecter les interdits sociaux qui la garantissent. La sexualité Il faut respecter cendance de l'homme. s'oppose à la mort les interdits Ainsi, la mort n'est pas s elon Freu...
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La passion est-elle toujours et nécessairement nuisible ?
qu'il faut préférer — suivant la formule célèbre du Juvénal, qui était chère à Kant — « les raisons de vivre à la vie ». Il ne méprise pas sa vie ni davantage celle des autres. Il veut « vaincre etvivre ».On comprend mieux que Descartes ait considéré la passion comme une idéeconfuse. Sans doute les passions nous renvoient aux racines affectives denotre être, aux instincts, aux tendances, à la vie inconsciente. Mais cette vieaffleure tôt ou tard à la surface ; elle s'insère dans une conduite or...
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Que vaut l'excuse : « C'est plus fort que moi » ?
Une telle théorie du sujet moral est très satisfaisante pour qui veut affirmer que l'homme a en lui une dignité qui ledistingue du reste du monde : elle constitue en morale l'aboutissement de la conception classique du sujet, repérécomme doté d'une complète maîtrise sur ses pensées et ses actes. Reste à savoir s'il demeure possible de seconsidérer, selon la formule d'Auguste dans Cinna, comme « maître de [s]oi comme de l'univers » à partir du momentoù l'on est attentif à l'existence, dans le...
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COMMENTAIRE FREUD
Introduction : Le texte intitulé « Une difficulté de la psychanalyse » est extrait de l’ouvrage L’Inquiétante Etrangeté et autres essais de Sigmund Freud publié en 1917. Freud (1856- 1939), médecin autrichien, n’est autre que l’inventeur de la psychanalyse, une méthode thérapeutique qui explique le fonctionnement du psychisme humain et qui fonctionne grâce à la parole et au souvenir. Le thème traité par ce texte est le « m oi » face à l’Inconscient, l ’I nconscient étant la noti...
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le désir est-il marque d'une imperfection?
forme imaginaire. Il est un moyen de substitution. Mais il arrive que le rêve ne suffise plus. Les pulsions, trop fortes, s'expriment par d'autres moyens: les symptômes, par exemple hystériques. Freud traite ces maladies par la psychanalyse. La cure repose sur la parole, sur l'expression, par libre association. Anna O..., l'une des premières patientes de Freud, dont il décrit le cas dans les Cinq leçons sur la psychanalyse, parle elle-même, à l'issue de ses séances, de "talking cure": la simple...
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Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?
soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...
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- Art brut : ce terme, employé par le peintre Jean Dubuffet à la fin de la Seconde Guerre mondiale, désigne les " oeuvres " créées sans intention artistique ou esthétique, mais obéissant plutôt à un besoin, à une pulsion créatrice ou expressive.
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L'inconscient est-il un destin ?
spécifiques (des représentations psychiques de pulsions sexuelles et agressives qui remontent à l'enfance), uneénergie (dite libre) qui se déplace suivant des mécanismes propres au système inconscient (condensation,déplacement). L'inconscient est cette instance du psychisme dont nous ignorons tout et qui se manifeste par seseffets (lapsus, actes manqués, rêves, symptômes névrotiques ou hystériques). Comme le souligne Lacan,l'inconscient est ce chapitre censuré de notre histoire.Des...
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FREUD: L'homme n'est point cet etre debonnaire
courir ce risque, il prend pour objets de son amour « non plus des êtres déterminés mais tous les êtres humainsen égale mesure ». Par là il évite « les péripéties et les déceptions inhérentes à l'amour génital en sedétournant de son but sexuel et en transformant les impulsions instinctives en un sentiment à « but inhibé »,c'est-à-dire distinct de la vie amoureuse génitale, même s'il en procède »'. Mais la société et la civilisationtirent trop à elles l'individu, et la famille — en parti...
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L'art sert-il à quelque chose ? (Pistes de réflexion seulement)
• Freud, d'une autre façon, affirme la même chose. L'art est sublimation,c'est-à-dire esthétisation des pulsions. Créer permet de se débarrasser durefoulé, de toutes les tendances inconscientes qui n'arrivent pas à s'exprimeret qui font souffrir. L'art emprunte sa force aux pulsions fondamentales pourles dériver vers un but de substitution socialement valorisé. Mais Freud ditaussi que, si on peut expliquer par l'analyse psychanalytique les conditionsd'apparition d'une oeuvre, on...
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Les machines sont-elles assimilées à des êtres vivants ?
les pièces(organes) ajustées les unes aux autres, transmettent,tour à tour, le mouvement qu'elles reçoivent. Enassimilant l'organisme à une machine, Descartes pose les principes d'un programme scientifique du vivant enéliminant totalement la notion d'âme comme principe d'organisation finalisé de la matière. Par rapport aux autresêtres naturels, le vivant n'a plus rien d'original et s'explique selon les mêmes lois que les lois qui régissent la matière. b) En effet, on peut comparé la...
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La conscience est elle une forme d'illusion ?
Nietzsche illustre ce propos en disant que la conscience est une illusion, qu'elle ne peut rien car elle n'est qu'illusionde la connaissance et il parle de ce propos en disant que c'est une blessure narcissique pour l'homme. En effet, ilexplique que la conscience est « une succession de pensées qui donne à croire que chacune est la conséquence del'autre, mais nous ne voyions pas la lutte qui se livre sous cette surface ». Effectivement, la conscience représentela partie émergée de l'iceberg don...
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Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu
et des début d'annexion, la question de la guerre se pose déjà en France et en Europe qui se remet à peine desséquelles de la première guerre mondiale. Le débat mime les réflexions politiques de l'époque. Par la transpositiondans le contexte de la Grèce antique, Giraudoux reprend une tradition qu'il étend à toutes les époques, à tous leslieux. Il insiste sur l'universalisation de son propos: « écoutez ce que toutes les femmes du monde disent par mavoix », dit Andromaque. La réflexion dépasse lar...
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L'inconscient est-il une fatalité ?
Demande d'échange de corrigé de thilliez charlotte ( [email protected] ). Sujet déposé : L'inconscient est-il une fatalité? L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud,l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques, c'est-à-dire des pulsions, des désirs ou encore des souvenirsqui sont refoulés hors de la conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon lapsychanalyse freudien...
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L'inconscient de Freud
de faire la distinction entre le rêve et la réalité, ce qui lui permet de penser de façon réaliste et rationnelle. Le moi se base sur le principe de réalité, c'est-à-dire qu'il trouve un dérivatif aux pulsions en tenant compte de la réalité. Troisièmement, le surmoi se développe vers l'âge de 4-5 ans, a comme rôle de juger les actions et représente la moralité, c'est-à-dire les règles, les normes et les valeurs transmises par les parents et la société. C'est le siège de la conscience morale, qui...
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Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?
Dans ses écrits Freud prend toujours soin de démarquer sa théorie de l'inconscient d'une quelconque pensée de l'intériorité ou d'une discipline del'introspection. La psychanalyse se veut une science et l'inconscient possèdeun rôle causal (l'inconscient comme domaine du pulsionnel) et structure le psychisme. Ainsi la scientificité de la psychanalyse se justifie par le fait queles effets de l'inconscient sont observables , en particulier dans des phénomènes tels que les méprises,...
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Inconscient: la première topique
symptômes d'apparence organique - convulsions, paralysies, douleurs physiques - et de manifestations psychiquespathologiques - hallucinations, délires, angoisses, etc.). Les réponses de la médecine dite scientifique et de lapsychologie et psychiatrie qui s'en réclament ne permettent pas de comprendre cette souffrance qui s'exprime sousla forme de ce qu'on a le plus souvent caractérisé comme folie au sens de déraison et ne permettent pas de donnerun sens à des états morbides qui cependant ne...
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Le civilisé et le sauvage
sociale. C'est ce que Freud nomme le Sur-Moi.Le sur-moi va réprimer toutes les pulsions qui ne sont pas socialement exprimables et il va les réorienter vers une expression, la sublimation, qui elle sera socialementacceptée.C'est ainsi que la tâche de la civilisation est d'endiguer les pulsions de mort car l'agressivité serait innée chez l'homme et non acquise, c'est l'idée que Freud exprimelorsqu'il écrit dans Nature et civilisation : « la civilisation doit tout mettre en œuvre pour limiter l'ag...
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A quoi sert l'art ?
"L'art doit surtout et avant tout embellir la vie, nous rendre donc supportableset, si possible, agréables aux autres : cette tâche sous les yeux, il nousmodère et nous tient en bride, crée des formes de civilité, lie des êtres sanséducation à des lois de convenance, de propreté, de courtoisie, leur apprendà parler et se taire au bon moment. L'art doit ensuite dissimuler ouréinterpréter toute laideur, chaque trait pénible, horrible, dégoûtant, qui necessera de reparaître en dépit...
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L'art sert-il à quelque chose?
socialement valorisé. Mais Freud dit aussi que, si on peut expliquer par l'analyse psychanalytique les conditions d'apparition d'une oeuvre, on ne peut rien dire quant au « don » artistique quiéchappe ainsi à toute interprétation. La sublimation : le cas de Léonard de Vinci La sublimation est une des notions qui ont le plus retenu l'attention en dehorsmême de la psychanalyse parce qu'elle semble susceptible d'éclairer lesactivités dites « supérieures », intellectuelles ou artistiques....
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Freud Sigmund: « Là où ça était, je dois advenir. »
« Là où ça était, je dois advenir. »Phobies, actes manqués, refoulement : nous devons tout à Freud. Il est le père de la psychanalyse, celui auqueltous ses descendants se réfèrent (Young) ou dont ils s'éloignent (Lacan).En 1895, sous l'influence de Charcot et de Bern- heim, Sigmund Freud étudie les mécanismes de l'hystérie et s'enréfère alors à l'hypnose.Durant cette même année, il formule l'existence de l'inconscient (instance psychique tyrannique et inconnue del'homme) et crée en conséquen...
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L'art sert-il à quelque chose ?
La sublimation : le cas de Léonard de Vinci La sublimation est une des notions qui ont le plus retenu l'attention en dehorsmême de la psychanalyse parce qu'elle semble susceptible d'éclairer lesactivités dites « supérieures », intellectuelles ou artistiques. Pour cette raisonmême, sa définition est incertaine, chez Freud lui-même, parce qu'elle faitappel à des valeurs extérieures à la théorie métapsychologique. Le mot mêmeévoque bien entendu la grande catégorie morale et esthétique du...
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MALAISE DANS LA CIVILISATION, Sigmund Freud
Malaise Freud (Sigmund) dans la civilisation 1 Quel est le but de la vie ? A cette question, que Freud juge étroitement subordonnée à l'adhésion à un système religieux, il préfère en substituer une autre : A quoi ten dent les hommes, que demandent-lia l la vie ? La réponse est alors facile : l'activité humaine tend à éviter la dou leur et à rechercher la jouissance. On retrouve le principe du plaisir, fondamental pour Freud. Mais ce...
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Définition en Philosophie Terminale ES
Personne : un sujet conscient porteur de droits moraux, juridiques et politiques. Il y aune égalité affirmée entre les personnes en théorie une personne a une valeur absolue. Individu : c’est le plus petit élément de chaque espèce celui qui n’est pas divisible. Espèce : ensemble de chose ou d’être qu’un ou plusieurs caractères communs permettent de les classer ensemble. Genre : le genre renvoi à un terme qui en englobe d’autres et qui a une extension plus grande par rapport a eux. Indubitable :...
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Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?
Florent PEYRE T°6 S Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Dans un premier temps, il semblerait que le désir soit une source de bonheur pour l’homme, c’est-à-dire que le désir permet d’être heureux et donc qu’il faut accomplir ses désirs pour être heureux. Le désir est la constatation d’une absence, celle-ci peut s’accompagner d’une douleur causée par l’absence d’un objet à qui l’on attribue une valeur. Ce manque p...
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L'inconscient psychique introduit-il la fatalité dans l'existence de l'Homme
Descartes, lui, pense que le sujet se défini surtout dans un premier temps par la conscience qu'il a de lui-même. Ainsi, nous sommes conscients de tout ce qui se produit en nous. De plus, dans sa critique adressée à Freud, Sartre fait remarquer que la conscience sait exactement ce qu'elle refoule. Mais alors, comment pourrait-on imaginé une conscience qui mépriserait ce qu'elle refoule? Si elle n’accepte pas une tendance ou un désir, ne fau...
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L'inconscient psychique introduit-il la fatalité dans l’existence de l'Homme ?
Descartes, lui, pense que le sujet se défini surtout dans un premier temps par la conscience qu'il a de lui-même. Ainsi, nous sommes conscients de tout ce qui se produit en nous. De plus, dans sa critique adressée à Freud, Sartre fait remarquer que la conscience sait exactement ce qu'elle refoule. Mais alors, comment pourrait-on imaginé une conscience qui mépriserait ce qu'elle refoule? Si elle n’accepte pas une tendance ou un désir, ne fau...
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Philosopher, est-ce céder au désir ?
Le mythe des androgynes 2. Dans le Banquet de Platon, lors d'une discussion entre philosophes, Anaxagore raconte le mythe des androgynes. L'homme était à l'origine fait d'un corps sphérique avec quatre bras, quatre jambes et deux têtes. Il était si heureuxà cette époque qu'il ne se souciait plus des dieux, pour le punir, Zeus l'a coupé en deux et depuis il court la planèteà la recherche de sa moitié. Ce mythe rend intelligible ce que l'homme recherche dans le désir : son achèvement, cequi lui...
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Le travail : perdre sa vie à la gagner ?
Réorientatin positive des pulsionAvec le travail, l’homme utilise son energie psychique, au service de se qu’il doit créer, le met au service de sa force créatrice, intellectuel processus de sublimationPlus le travail demande de l’energiele travail élève les pulsion primaireLe travail apparaît comme une voie vers le bonheur Le travail est une activité double : c’est un moyen de produire des bien qui seront consommé, il ne se poursuit en même temps à une autre fin que lui même, il sesuffit à lui-...
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De l'inconscience au conscient y a t il continuité ou rupture ?
« je » est la condition du prédicat « pense ». Ça pense : mais que ce « ça » soit précisément lefameux vieux « je », c'est, pour parler avec modération, simplement une supposition, uneaffirmation, surtout pas une « certitude immédiate » » Par-delà bien et mal (§17). - Descartes est ainsi victime du langage, par lequel il a l'illusion qu'un lien direct existe entre le sujet « je » et le prédicat « pense ». En réalité Descartes accorde une confiance trop grande à saconscience en...
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Nietzsche: Morale et Châtiment
question, comment l'homme peut-il se débarrasser de sa mauvaise conscience ? En cela nous pouvons formulerl'hypothèse d'un surhomme qui se placerait au dessus de la morale, mais cela est il vraiment possible ? Comme lesouligne Nietzsche l'homme est « l'animal domestique » de la société, il ne peut donc s'en libérer, ce surhommeserait alors capable d'évoluer indépendamment de la société sans pour autant choisir un chemin de solitude.Nietzsche dissèque l'origine de la mauvaise conscie...
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Baudelaire affirme que le rire est causé par la vue du malheur d'autrui. Partagez-vous cette opinion?
Il s'agit donc d'un droit, mais comme tout droit, son abus peut être sanctionné, au terme de la théorie de l'abus de droit. "La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" D'après Pierre Desproges: "on peut rire de tout mais pas avec n'importe qui". Ce qui amusera l'un risque de choquer l'autre. La portée de l'humour dépend du public et du sujet abordé. Ce qui juge le rire, c'est la nature des motivations dont il précède. Le rire peut être l'écho de tout ce qui...
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La notion d'inconscient introduit-elle l'idée de fatalité dans la vie humaine?
- La théorie freudienne de l’inconscient nie le sujet libre et autonome tels que l’ont pensé Descartes, Kant, ou Sartre Idée 2 : l’inconscient ne peut être connu rationnellement - pour Freud, le rêve, les actes manqués, les lapsus sont « comme des messages » de l’inconscient qu’il appartient au psychanalyste d’interpréter. - Peut on être sûr que l’interprétation n’est pas purement subjective ou imaginaire ? Idée 3 : on peut se connaître soi même - la théorie de l’inconscient présuppos...
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« TROIS ESSAIS SUR LA THEORIE SEXUELLE» de Sigmund FREUD
remarquer un certain goût pour la cruauté. Elle apparait à un moment où les organes génitaux n'ont pas encore pris leur rôle ultérieur (génital).Entre trois et cinq ans les problèmes sexuels ont chez l'enfant une intensité inattendue, venant par eux-mêmes la plupart du temps et dirigée vers le besoin de savoir,de regarder, de comprendre le mystère de la naissance (énigme du Sphinge). Il envisage plusieurs théories à ce sujet. C'est à cet âge que le garçon prête à tous lesindividus un pénis, que...
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Platon. la justice
«Mais selon moi, lorsq'un homme..» :Platon, par Socrate, continue son discours sur les rêves qui se manifestent dans le sommeil. Dans les paragraphes 571 c-d il a montré comment, pendant le sommeil, si la partie rationnelle de l'âme est endormie tandis que la partie bestiale est alimentée, l'imagination s'abandonne à n'importe quelle ignominie, comme par exemple, il n'hésiterait pas à imaginer une union incestueuse avec sa mère ( théorie reprise par Freud). Le texte en question est structuré...
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Peut-on être artiste occasionnellement ?
Naître artisteLes grands génies, même s'ils n'ont pas immédiatement découvert leur vocation, ont tous un point commun:se savoir poussés, aussi loin que remontent leurs souvenirs, par une force irrépressible les conduisant àassumer, envers et contre tout, leur pouvoir de création. D'où l'impossibilité, pour eux, d'être, selon leur librevolonté, tantôt artiste, tantôt homme du commun. L'artiste est un névrosé qui se soigne en créantFreud a mis en évidence les étroits rapports qui existent...
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Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?
Pour Freud, « seul le désir peut pousser au travail notre appareil psychique » et c'est dans l'inconscient que setrouve la force vitale de tout être. Toutes les excitations se fixent sur un désir et ainsi transforment un objet banalen représentation de désir. Le désir pour être assouvi doit devenir conscient Pourtant, le désir ne peut véritablement devenir désir que s'il devient conscience. Ainsi, pour Spinoza, le désir « serapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de...
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Zola la bête humaine
Cet extrait est le récit de pulsions meurtrières : - Champ lexical du meurtre : « tuer »4 répété 3x. ; « tuer »7, « les lui planter dans la chair » ; « égorger »12. - Une victime connue : « cette Flore qu’il avait vue grandir »13 - Un meurtrier : Jacques = sujet de verbes de volonté « il avait voulu la tuer »4 ; « il en avait envie »10-11 ; « il serait retourné là-bas »12. C- Une introspection : un effet de dramatisation C1-Un pers...
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Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
- Ainsi, une partie cachée au 'moi' régit la vie consciente, et se compose notamment du 'sur-moi' (intériorisation del'autorité paternelle) responsable des refoulements des pulsions du 'ça', basées sur le plaisir (surtout sexuel). Freudexplique de nombreuses pathologies psychologiques à partir de cette construction abstraite. - Toutes ces explications tournent autour d'un même point commun. En effet, toutes postulent que des forces, ou des représentations pulsionnelles, agissent sur les actes de...
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l'homme ne désire-t-il que ce dont il a besoin ?
[Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.] Le désir n'est pas le besoinIl faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le désirest imaginaire.Désir est une forme d'appétit mesurée ou ardeur dévorant tout; pulsion de mort ou pulsion...