519 résultats pour "sagesse"
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Sagesse et Perfection
1 - 1 Un homme accompli n'est pas forcément sage 1 Ut·H• Le sagesse n'est qu'un idéal inatteignable pour l'homme. Nul sage n'est à l'abri des faiblesses humaines. Son intelligence étant limitée, l'homme ne peut atteindre la perfection divine. En tout homme sommeille un fou L e sage dont Bovelles nous parle n'existe sans doute que dans ses rêves. Qui peut se tar guer de se soumettre «en toutes choses à la disci pline de la r...
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LA SAGESSE MORALE selon EPICTÈTE
« d'assurance » et de « calme ». Mais il est aussi animé de prudence. Il sait « se tenir en garde » contre ce quilui échappe. Il sait même « supporter » et « s'abstenir » lorsque les circonstances sont défavorables. Puisquecelles-ci ne dépendent pas de lui, il se gardera de les dire « bonnes ou mauvaises ». 2) Il ressort de cette doctrine une idée de l'homme. Tout d'abord celui-ci apparaît comme doué d'une véritablegrandeur : il a en lui-même, grâce à sa liberté, une puissance que rien ne peut l...
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La passion est-elle compatible avec la sagesse ?
• Dans cette optique, Spinoza par exemple rattache la passion à la nécessité qui régit l'ensemble de la nature; onpeut l'interpréter comme un mécanisme qui supprime notre apparence de liberté. En la rattachant à la nécessité, onne se contente pas de la comprendre pour ce qu'elle est : on se donne aussi les moyens de la connaître, au moinsen partie, et donc de la maîtriser. Car tel doit être l'objectif : dans la mesure où la passion n'est qu'une « idéeconfuse », notre âme en souffre et il faut no...
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Quel message de sagesse nous est livré par La Fontaine dans ses Fables, et par quels moyens?
,,~~' procédés plaisants. Les coups du sort, l'irruption d'un tiers, d'un évé nement qui sèment le désordre, confèrent au récit sa vivacité (le poète se plaît à le souligner par des effets de rythmes, des changements de mètres). Ainsi La Fontaine transforme deux lois terribles, qui gouvernent l'ordre uni versel, en procédés littéraires et poétiques qui procurent plaisir et gaieté. Un itinéraire de la sagesse: quelle conduite a...
- SAGESSE DES PROPHÈTES (LA)
- Sagesse et action morale ?
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Husserl: la sagesse est en quelque sorte une affaire personnelle du philosophe.
est ailleurs, ce qui veut dire qu'il a sans doute échappé à Descartes lui-même.L'essentiel, c'est que la philosophie soit « une affaire personnelle du philosophe », et Husserl insiste en soulignant eten répétant les possessifs : « se constituer en tant que sienne, être sa sagesse, son savoir ». L'évocation du mot «sagesse » rappelle ici bien entendu l'étymologie du mot « philosophie ». Mais justement, l'étymologie est un rappeldes origines, c'est-à-dire à la fois de ce qui a été partiellement pe...
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Paul VERLAINE (Sagesse, III/9) commentaire
Et l'air a l'air d'êtle un soapll' d'automne, Tant U fait doux par ee soli' monotone Où se dorlote un paysage lent. Paul VERLAINE (Sagesse, W/9) lntroduetion • Contradictions du caractère de Verlaine. • Crise : conversion 'après le coup de pistolet contre Rim baud • «Sagesse». • Dans « Sagesse» : 3 parties. • La moins en rapport avec le phénomène de la conversion ~~~ . • Or notre poème, «Le son du cor» ; est dans la ;:oe part...
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Les «sagesses » : le savoir-vivre égyptien
paroles. • inente. rera, ,, .,sse Enseignement de Ptahhotep .) ont été retrouvées. Et si, au fond, il ne s'agit là que d'un déterminatif, les sages em ployant rarement la violence, c'est bien d'enseignement qu'il est question , car les tex tes se présentent le plus sou vent comme une su ite de « conseils » prodigués par un père à son fils . Voici, par exemple, le début de l'enseignement de Ptah h otep, vizir du roi...
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La sagesse peut-elle être révolutionnaire ?
En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de letransformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelle place, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloigne...
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La science n'a pas, croyez-le bien, le monopole de la sagesse - 3 février 1848. Jules MICHELET, L'Étudiant.
Remarques préalables La date du texte a son importance : c'est à la fin du mois de février 1848 que la révolution va emporter la monarchiede Louis-Philippe. Michelet est connu comme historien, mais ici il nous livre des réflexions politiques qui, malgré leur romantisme(populisme), restent d'actualité. I. Analyse entièrement rédigée a) Sous la monarchie censitaire, le corps électoral est constitué de citoyens aisés auxquels s'adjoignent desintellectuels (les capacités). Michelet, d...
- sagesse (philosophie) - philosophie.
- La sagesse est-elle compatible avec la passion ?
- Sagesse et sainteté
- Sagesse, Livre de la - résumé.
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La sagesse est-elle la condition du bonheur ?
Problématique La sagesse suffit-elle à nous rendre heureux ? Le bonheur s'atteint-il pleinement et essentiellement dans la simple sagesse, toujours par ailleurs rechercher et jamais atteinte ? Il fat par là soulever ce paradoxe que si lasagesse est la condition du bonheur, l'homme ne peut jamais atteindre le bonheur puisqu'il ne peut jamaistotalement atteindre la sagesse. Le bonheur, ordonné à la sagesse, n'est-il donc un idéal de la raison, jamaisinaccessible effectivement ? La...
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- La sagesse et le but de la philosophie ?
- LA SAGESSE.
- La raison, dans les sciences, mène-t-elle à la sagesse ?
- l'idéal de sagesse a-t-il encore un sens de nos jours ?
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La sagesse est-elle l'absence de passions?
posée par Chanut ne fait plus de ces deux passions deux maux absolus, mais il s'agit tout au contraire d'établir ausein des passions une hiérarchie entre des passions comparativement bonnes ou mauvaises.Descartes écrit ainsi, par exemple, que «l'amour qu'on a pour un objet de peu d'importance, peut causer plus de mal,étant déréglée, que ne le fait la haine d'un autre de plus de valeur». L'accent est mis ici sur la nature de l'objet dela passion et sur la nature de la passion elle-même. L'amour e...
- Sagesse de Paul Verlaine
- Désirer la sagesse, est-ce l'invalider ?
- Memnon ou la Sagesse Humaine
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- SAGESSE ET CHEMIN
- La raison à l'oeuvre dans les sciences mène-t-elle à la sagesse ?
- l'obéissance est-elle toujours synonyme de sagesse ?
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Aristote: Primauté de la sagesse.
Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...
- LA SAGESSE DIFFICILE
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ALAIN : Les Passions et la Sagesse
Illustrati on J. Simon Certains textes figurant dans Les Pas sions et la Sagesse ont été écr its soit dans les tran chées, soit à /'hôpital. Car Alain, alors âgé de quarant e-six ans (!), parti cipa à la pre miè re g uerre m on diale comme enga gé volontaire. Cela ne l'empêcha pas d'être un pacifiste conva incu. Le livre Surmonter les passions 0 n ne peut résumer un recueil de douze ouvrages. Il faut cependant expliquer son titre et, p...
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LA SAGESSE LA VERTU STOÏCIENNE
'' '. '. .. • • • • • • • • • COMMENTAIR• a) Présentation du texte Pour bien comprendre ce fragment il convient de rappeler dans quelles circonstances fut écrit le De vita beata. En 58 un avocat corrompu, Suillius, accuse Sénèque d'être à l'origine du procès qu'on lui intente et contre-attaque en reprochant à l'illustre stoïcien d'être un hypocrite. Au nom de qu~ls principes philo sophiques Sénèque a-t-il acquis en trois ans de fav...
- Commentaire: ROUSSEAU - La connaissance du moi est la sagesse
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La sagesse nous permet-elle d'acceder au bonheur ?
A) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) - 4) Une synthèse (rappeller en quoi on vient de rep au sujet -> une phrase) B) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) - 4) Une synthèse (rappeller en quoi on vient de rep au sujet -> une phrase) C) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) -...
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SAGESSE ET IGNORANCE (cours de philosophie)
- Le philosophe Alain a loué par endroits, celui qui« sait ignorer», c'est-à-dire celui qui tout en sachant qu'il ignore, affirme son ignorance, ose dire qu'il ne sait pas et cherche par conséquent à savoir par opposition à l'imbécile qui dissimule son ignorance et affiche un faux savoir. Huysmans: «Le propre de l'imbécile est de croire qu'il ne l'est pas.» CE QUI EN DÉCOULE 1. Il faut désormais renoncer à confondre science et sagesse même si elle...
- Sagesse et folie sont-elles réellement incompatibles ?
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Sagesse de Paul Verlaine (analyse détaillée)
FORMES POÉTIQUE S PRINC IPALES L'alexandrin, le décasyllabe et l'oc tosyllabe . Les poèmes se div isent en sonne ts , en suites de quatrains, de sizains ou de stro phes de cinq vers. STYLE • Un style mystique - le vocabula ire religieux: amour et aimer (62 fois), Dieu et divin (41), âme (31) . -l'abstraction: Bottté, respect! Car qu'est - ce qui nous accompagne, 1 Et vraiment, quand la mort viendra, que reste-t-il ? (I, 5) -l'in cantation :...
- SAGESSE de Paul Verlaine
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Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?
science sur une base logiquement construite en un système déductivement clos d'énoncés au nombre fini d'axiomes.Ce faisant le projet de la méthode axiomatique formule trois exigences méthodologiques de principe : le système doitêtre complet ; les axiomes réciproquement indépendants ; la contradiction, impossible à déduire du système. Enopérant une telle formulation des principes régulateurs et constitutifs d'une théorie scientifique achevée, et surtouten fondant, par réduction, la validité fo...
- Citations: FOLIE - SAGESSE
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SAGESSE de Paul Verlaine : Fiche de lecture
tique: elle est en effet dominée par l'enchaînement des huit sonnets par lesquels le poète instaure un dialogue avec Dieu, véritable point culminant du recueil; la troisième serait un retour au vécu quotidien. un vécu enrichi et régénéré par l'expérience du surnatu rel. En réalité, cette division est assez arbi traire, et ne répond sans doute à aucun dessein bien précis; en fait, chaque partie du recueil mêle indis tinctement la prière, l'exaltatio...
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- La technique peut-elle tenir lieu de sagesse ?
- La philosophie est-elle encore une quête de sagesse ?
- Platon & La sagesse humaine.
- La sagesse de Montaigne.
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Paysage en Lincolnshire - Verlaine, Sagesse.
Après la Bonne Chanson (1870) qui est surtout une évocation par Verlaine de son amour pour Mathilde Mauté deFleurville et de ses fiançailles avec elle, paraît ce qui est sans doute le plus beau recueil de Verlaine : Romancessans paroles (1873). Entretemps a eu lieu un événement capital dans la vie du poète : l'amitié orageuse avecRimbaud, dont ces poèmes se font parfois l'écho. Nous recommandons très vivement aussi la lecture de ce courtchef-d'œuvre (30 pages). On le trouve aisément da...
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ALAIN FINKIELKRAUT : LA SAGESSE DE L'AMOUR (Résumé & Analyse)
L'amour ne SU'pprime 'fXlS la distance avec l'autre •~M~• Le rêve d'une fusion affective ne peut se réaliser. L'amour nous fait découvrir la véritable différence de l'autre. La distance n'est jamais comblée, même dans l'intimité la plus grande . L'amour nous révèle la véritable différence A lain Finkielkraut, dans La Sagesse de l ' amour, nous montre comment l'amour , loin de supp rim er la distance avec l'autre , nous révèle la...
- Peut-il y avoir des experts en sagesse ?
- Y a t-il une sagesse de l'amour ?
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- Sagesse, est-ce tristesse ?
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Faut-il affirmer, avec Spinoza, que « la sagesse est une méditation, non de la mort, mais de la vie » ?
« Philosopher , c'est apprendre à mourir » La mort est notre plus universelle condition ; nous y allons tous aussi certainement, et la vie n'est qu'un longmourir. Puisque philosopher, c'est apprendre à bien vivre, c'est aussi apprendre à bien mourir. Je dois mourir ; je ledis ; je le sais ; mais est-ce que je vis ce savoir ? Le but de la vie, c'est le plaisir ; la peur de la mort nous le gâche. C'est qu'elle vient à son heure, non à la nôtre.Le but est de ne pas se donner de peine de la mor...