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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Toutes les dissertations

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

Les mots ne devraient pas nous éloigner des choses, puisque le mot est un signe, et que sa fonction est de signaler la chose qu'il signifie. Les mots nous indiquent ce dont ils sont les signes. Mais n'y a-t-il pas un effet pervers des mots, qui nous habitue à un sens habituel, un usage courant et général, qui...

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Pense-t-on jamais seul ?

Tout a déjà été penséPeut-être que les jugements les plus extrêmes et les plus audacieux ont déjà été soutenus et seront à nouveau soutenus dans l'avenir. D'où la conclusion : « Rien de nouveau sous le soleil ! » De toute façon, comment faire un inventaire de toutes les pensées qui nous garantirait de manière certaine qu'une idée...

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Que vaut une preuve contre un préjugé ?

Socrate fut accusé de corrompre la jeunesse et d'introduire de nouveaux dieux dans la cité. Il prit en charge sa défense, montrant l'erreur de ses accusateurs, dénonçant chacun des chefs d'accusation. Rien n'y fit. Il fut condamné à mort par l'assemblée des citoyens d'Athènes, incapable de se débarrasser de la représentation qu'elle avait de cet homme. Les hommes...

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Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ?

||On a longtemps pensé et on pense encore la différence des civilisations dans les termes de l’inégalité : certaines seraient supérieures à d’autres. Cette idée est implicite dans bien des comportements et se devine dans de nombreux propos du sens commun ; ainsi la langue de l’étranger peut sembler moins harmonieuse que la nôtre,...

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L'art peut-il être immoral ?

3) Parce que l\'art n\'est qu\'imitation d\'une imitation, un simulacre. Dans La « République « (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l\'auteur d\'une production éloignée de la nature de trois degrés «. En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou...

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Épopée de Gilgamesh. Mythologie et philosophie

||Epopée de Gilgamesh. Sagesse d’Orient. Spiritualité laïque et philosophique comme dans l’Odyssée. L\'Épopée de Gilgamesh, première œuvre littéraire connue à ce jour. Il est à cet égard significatif que Gilgamesh soit roi d\'Uruk, la ville où est apparue la plus ancienne forme d\'écriture connue - dont la légende attribue l\'invention à Enmerkar, grand-père de Gilgamesh. L’Epopée de Gilgamesh relate les...

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L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?

||Ce sujet nous a conduit à cerner la complexité de l\'activité technique. Elle semble sans rapport avec la morale dans la mesure où elle relève d\'un savoir-faire qui demande un apprentissage spécialisé. Il apparaît toutefois que la portée culturelle de la technique lui confère nécessairement une dimension éthique et que son efficacité oblige à s\'interroger sur les buts...

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L’HISTOIRE SE REPETE-T-ELLE ?

L’HISTOIRE SE REPETE-T-ELLE ? Les passions sont le ressort de l\'action humaine : qui nierait, par exemple, le rôle joué par l\'ambition dans l\'assassinat de César? Or ces passions ne sont-elles pas toujours identiques à elles-mêmes, vouant l\'histoire à la répétition ? Cependant, si le présent est semblable au passé, on ne...

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Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

Note : 9/10

La notion de responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits mais aussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilité est même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Mais il est...

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L’esthétique kantienne

Note : 9/10

||L’esthétique kantienne Dans la première section de la « Critique de la faculté juger «, consacrée à l’analyse de la faculté de juger esthétiquement, Kant renvoie dos à dos le dogmatisme esthétique (le jugement de gout est un jugement de connaissance) et le relativisme esthétique (le jugement de gout est subjectif). Le gout conçu comme la capacité de discerner la qualité d’une...

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Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

Note : 10/10

L\'inconscient joue un rôle primordial pour le désir. En effet, ce rôle lui est attribué en tant que passion sublimée. Le désir méconnait la réalité et il est développé par l\'inconscient en étant ciblé sur le désir lui-même et non pas sur l\'objet du désir. En effet, la passion ressentie par l\'individu ne prends pas en compte le...

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Peut-on se mentir à soi-même ?

Note : 10/10

- Dès lors, si l'individu qui ment doit forcément avoir une connaissance des faits ou des sentiments dont il parle, on ne voit pas comment il pourrait avoir en même temps la connaissance de la vérité et pouvoir la masquer dans un même temps. Le sujet peut avoir un savoir sans que celui...

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ART ET BEAUTÉ : La question de l’esthétique.

Note : 10/10

||ART ET BEAUTÉ : La question de l’esthétique.   Pourquoi parler ici d’ « esthétique « ? Le mot vient du grec « aisthèsis « signifiant sensation, appréhension sensible, par les sens. Or, précisément la beauté est affaire de sensibilité, d’émotions, de goût. L’esthétique concerne donc la façon dont la sensibilité humaine est affectée par des objets, fussent-ils naturels (un coucher...

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Y a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

Note : 10/10

Et c'est là précisément, on va le voir, l'idée à laquelle l'exigeante conception de Hegel s'opposait fermement.                             « Quelle est la fonction primitive du langage? C'est d'établir une communication en vue d'une coopération. Le langage transmet des ordres ou des avertissements. Il...

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Parler, est-ce le contraire d'agir ?

Note : 10/10

• Un constat : On entend souvent dire : « Ce ne sont que des mots «, « assez de paroles, des actes ! «, et l'on connaît la réflexion du personnage de Queneau : « Tu causes, tu causes, c'est tout ce que tu sais faire « (Zazie dans le métro). • Toutefois, on a pu également...

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La démocratie est-elle une utopie ?

Note : 7.3/10

CITATIONS : « L'Utopie, ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement. » Thomas More, titre complet de L'Utopie, 1516. « La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique...

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Reconnaître le vrai, est-ce perdre sa liberté ?

Note : 7.3/10

C'est donc la question de la rationalité du réel, de la nature qui est ici mise en question. La question implique bien sûr de ne pas s'en tenir à une conception trop restrictive de la notion de nature. II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LA NATURE MIXTE D'ORDRE ET DE DESORDRE.C'est la conception traditionnelle de la nature qui en fait...

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Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ?

Note : 7.3/10

Savoir, c'est toujours savoir ce que l'on fait, c'est un faire articulé toujours capable d'inventer, ne serait-ce qu'en s'adaptant aux circonstances toujours singulières.Tout ce que nous avons appris à faire consiste donc en un savoir qu'il a fallu élaborer. L'enfant par exemple apprend à marcher quand il comprend ce qu'est un pas et découvre la possibilité de l'enchaîner...

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Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

Note : 7.3/10

•    L'homme est le seul être vivant à se penser dans le temps. Il a besoin de repères pour trouver son identité individuelle et collective.•    La connaissance historique lui apporte ce savoir et l'insère dans la société. Les hommes échappent à l'oubli grâce à l'histoire.•    S'intéresser à l'histoire, c'est essayer de comprendre non seulement ce qui n'est plus,...

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Que peut la raison pour exclure la violence ?

Note : 7.3/10

||► Qu'est-ce que la raison? En grec ancien, le terme de logos (traduit en latin par ratio) désigne la raison en un sens très large de faculté du discours: ainsi, si l'homme est pour Aristote un animal «doué de raison«, c'est au sens où il parle (on retrouve la racine logos dans «langage«). Mais en...

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Notre liberté de penser a-t-elle des limites ?

Note : 7.5/10

La volonté seule fait exception, elle est puissance d'élire, et puissance de poursuivre et d'exécuter ce qu'on a choisi. à Elire, c'est donner son assentiment à la représentation de cette chose comme étant la meilleur qu'on puisse choisir. La volonté est donc à la fois une faculté d'élire et de juger, autrement dit, elle est très fortement liée...

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Le droit nous dit-il ce qu'il est juste de faire ?

Note : 7.5/10

Mais le droit est-il toujours juste ?S'il est des cas où l'on peut parler d'une loi injuste, au nom de quel critère est-ce possible ? N'y a-t-il pas un risque, cependant, à chercher ailleurs que dans le droit un fondement de la justice ? III - UNE ANALYSE POSSIBLEA - UN DISSOCIATION DU DROIT ET DU JUSTE Partir sur l'idée que...

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Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

Note : 10/10

Doit-on considérer que la technique est une manière, pour les hommes, d'accomplir leur nature ou au contraire, qu'elle modifie tellement les hommes, qu'ils changent de nature selon les moments de son développement ? LA TECHNIQUE COMME ACCOMPLISSEMENT DE LA NATURE ? La technique est souvent présentée soit comme un facteur indiscutable des progrès des hommes, soit comme un facteur...

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