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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Etat et liberté ?

D'autre part, il se doit d'assurer l'exercice de libertés essentielles à l'individu. La liberté de penser, ou de disposer de ce dont nous sommes propriétaires. La liberté politique est donc attachée à la garantie de droits civiques pour le citoyen. Mais là encore, l'État peut s'opposer, au nom de sa raison propre à l'usage de telles libertés.Aussi, le...

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Religion et raison ?

La religion, si elle peut lier les hommes, n'en est pas moins d'abord un rapport de l'homme à son dieu. Ce dieu, pour être moral parfois, est avant tout divin, c'est-à-dire d'une essence surnaturelle. Ce n'est pas le respect de la loi morale ou de la personne, ni le bonheur qui constituent la fin de la relation du...

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Art et beauté ?

.. Pourtant, cette position n'est pas satisfaisante. En effet, le relativisme qu'elle semble justifier est superficiel. Il isole chacun, alors que l'art est un domaine où justement les hommes peuvent partager le plus. Le rapport entre les aspects objectif et subjectif du jugement de goût est plus complexe et plus riche.Un chef-d'oeuvre provoque en nous un sentiment esthétique....

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Art et nature ?

Ou bien, au contraire, n'est-elle pour le peintre qu'une source d'inspiration ? Le plus important serait alors la représentation, l'expression singulière qu'il en donne. Comment comprendre cette ambiguïté ?La nature comme modèlePenser la nature comme modèle impliquerait la subordination de l'activité artistique à son modèle. Se « conformer à » peut s'entendre dans le sens d'une « mise...

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Technique et civilisation ?

L'idée de valeur renvoie à valor, c'est-à-dire ce qui a de la force, de la puissance. Or, si la technique a une valeur réelle, c'est en tant que moyen, en vue de fins qui ne sont pas techniques. Ainsi, le problème de l'utilisation de la technique n'est pas, en son fondement, d'ordre technique, mais politique et moral. L'histoire...

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Echange et humanité ?

Et cette réciprocité présuppose une communication possible.Si toute société humaine implique des échanges, les échanges sont donc nécessaires. Comment concevoir cette nécessité ? Est-elle le signe d'un intérêt, ou la manifestation d'une générosité tout humaine ? Échange et natureQu'est-ce qui motive l'homme à échanger ? On peut expliquer l'origine des échanges par la notion de besoin. Mais les...

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Travail et nature ?

Encore faut-il que l'homme veuille travailler. Le travail est le moyen par lequel l'homme peut être reconnu dans son humanité. Il y gagne une place sociale et c'est pourquoi son absence peut avoir des conséquences si dramatiques. Le désir de reconnaissance serait ainsi le ressort ultime du travail, permettant à l'homme de se mesurer à d'autres hommes. Ce...

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Sens et compréhension ?

Toutefois, si nous devons déchiffrer le réel, c'est qu'il n'est pas univoque. La conscience vient donc compléter le sens inachevé de la réalité, en le jugeant, en lui donnant une orientation qui lui est propre. Qu'en est-il alors de la vérité du sens ?Sens et intuitionQu'est-ce que posséder le « sens des réalités » ? C'est avoir l'intuition...

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Vérité et humanité ?

De telles vérités sont seulement utiles à la conduite de la vie. Mais il ne s'agit là que de vérités contingentes qui ne peuvent conduire qu'à des opinions vraisemblables sur les choses et les êtres. Si donc la vérité peut être utile, elle ne se réduit pas à l'utilité.Vérité et spéculationLa vérité n'intéresse pas seulement l'homme en tant...

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Le vivant: déterminisme et finalité ?

la liberté s'insérant dans la nécessité et la tournant à son profit. « Bergson, L'Énergie spirituelle, 1919. La vie, pour Bergson, tranche radicalement sur la matière. Le monde matériel obéit à des lois immuables et nécessaires. Dans ce monde régi par le déterminisme le plus strict, le vivant introduit l'indétermination et la spontanéité ; d'une façon toujours imprévisible,...

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Logique: rationnel et raisonnable ?

Un argument est un raisonnement visant à prouver ou réfuter une proposition.Pour tout raisonnement, dans les situations les plus courantes, la pensée doit obéir à un ordre logique. Par exemple, si Paul aime la couleur blanche, alors on peut raisonnablement penser qu'il aimera la neige, parce qu'elle est blanche. Du moins est-ce plausible, car s'il n'aime pas le...

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Mathématiques: théorie et expérience ?

  Au linteau de la porte d'entrée de l'Académie était cet avertissement : «Nul n'entre ici s'il n'est géomètre». C'est dire l'importance qu'attachait Platon aux mathématiques en tant que discipline préparatoire (propédeutique), nous apprenant à nous dégager des choses immédiatement sensibles pour considérer des rapports intelligibles, nous éloigner du «concret» pour appréhender «l'abstrait». C'est par cette discipline des mathématiques...

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Expérience et connaissance ?

Cet aspect de l'expérience renvoie à l'existence en général.Ainsi, l'expérience est une source de connaissances : progrès empirique où se mêlent et s'organisent perception, mémoire, habitude. Il y a une mise en rapport des situations, par comparaison, ressemblance, association, séparation. Et, par INDUCTION : Raisonnement qui consiste à passer d'un fait particulier à un énoncé général, d'une conséquence à...

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Imagination et réalité ?

Spinoza, Éthique, 1677 (posth.) « Il est vraisemblable que le principal crédit des miracles, des visions, des enchantements et de tels effets extraordinaires, vienne de la puissance de l'imagination agissant principalement contre les âmes du vulgaire, plus molles. » Montaigne, Essais, 1580-1588. « Qu'on loge un philosophe dans une cage de menus filets de fer clairsemés, qui...

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Parole et communication ?

Il doit conquérir une parole qui va lui permettre de s'exprimer et de s'insérer dans le monde humain. La communication est donc toujours à élaborer. Il n'est pas surprenant, dès lors, de retrouver, au travers de son édification, les difficultés inhérentes à la rencontre d'autrui. La communication peut, en effet, être « coupée « ou encore « brouillée...

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Langage, langue, parole ?

Les mots, « joie » ou « tristesse » par exemple, ne renvoient qu'à la généralité des concepts. Et j'aurai beau ajouter des adjectifs qualificatifs pour tenter de préciser, je ne pourrai qu'espérer que mon interlocuteur saura ressentir ce que je veux lui dire. Et paradoxalement, c'est au moment où je désire le plus m'exprimer, que « les...

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Histoire et histoires ?

C'est cette Histoire que les premiers historiens grecs avaient pour projet de restituer et conserver : rapporter ce qui s'est passé pour en comprendre le sens vrai, et en faire bénéficier les hommes. Cette histoire, avec un petit h, est donc la science du devenir humain : enquête (étymologie : historie) et récit. La chronologie, par exemple, permet...

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Mémoire et histoire ?

- Faculté gén. de conserver de l'information. 3. - Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserver de l'information, et, en part., les organes des ordinateurs ayant cette fonction.L'histoire s'apparente à une mémoire : elle conserve et unifie notre représentation du passé collectif. Toutefois, à la différence de la mémoire personnelle, elle veut être une...

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Mort et existence ?

Ne nous invite-t-elle pas pourtant à méditer sur son mystère même ?La mort et l'interrogation métaphysiqueIl s'agit bien alors d'un drame vivant et existentiel : ce brutal passage de l'être au non-être ne se laisse pas cerner en tant que tel. On ne peut en faire l'expérience. Elle fait que l'existence devient tout à coup une pure étrangeté...

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Perception et jugement ?

L'image générale, le « schème » dit Lagneau, que j'ai de la clairière, permet une reconnaissance minimale du lieu. Si nous ne pouvions pas ainsi nous retrouver dans la réalité concrète, nous serions désorientés dans le temps et dans l'espace. Cependant, reconnaître une chose comme déjà vue ou semblable à du déjà vu, ce n'est pas la connaître...

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Perception et espace ?

Par le fait même que nous avons un corps, nous nous sentons étendus.Puisque nous avons des sensations d'étendue, il y a donc quelque chose de primitif dans notre perception de l'espace. Nous concluons en faveur du nativisme.Mais il ne s'agit pas de soutenir un nativisme absolu ou immodéré. Nous savons que l'enfant apprécie mal la profondeur ou la...

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Temps et conscience ?

Nous pouvons modeler, en partie, le sens de notre existence, mais nous ne pouvons faire que le temps s'arrête ou s'inverse. Un temps qui nous pousse, qui toujours avance, n'est-il pas dès lors le signe même de notre impuissance ? Par cette qualité particulière d'irréversibilité, le temps nous conduit à un terme que nous devinons. Il nous impose...

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Illusion et réalité ?

L'illusion, polymorphe et trompeuse, nous abuse.Il y a une variété de formes des illusions liées aux sens, à l'imagination et au discours :- Les illusions des sens sont fréquentes. Par exemple, un bâton plongé dans l'eau m'apparaît toujours cassé au niveau de la surface de l'eau. L'erreur de jugement consisterait à assimiler sans précaution le paraître et l'être....

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Passions et liberté ?

J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. « Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est bien pire que tous les mouvements passagers de l'âme. « Kant, Anthropologie du point...

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Désir: manque et puissance ?

Désir et plaisir ne mènent donc pas nécessairement au bonheur, loin de là...Ainsi, la question de leur maîtrise se pose, car l'anxiété et la frustration peuvent devenir le lot de l'existence. A la force des désirs qui peuvent réduire l'homme en esclavage, il semble nécessaire d'opposer le pouvoir de la volonté éclairée par la raison.Cependant, la répression des...

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