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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Une oeuvre d'art peut-elle etre un produit de luxe ?

L'art n'a aucune utilité matérielle. Il ne produit rien et ne donne pas à manger. C'est une activité réservée aux riches et aux oisifs. MAIS, l'art est loin d'être une luxe superflu: même les sociétés primitives le connaissent. Il est plutôt l'expression d'un des plus profonds besoins de l'esprit. Un produit de luxe est ce qui a un...

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Une oeuvre d'art peut-elle être plus vrai que son modèle ?

Tu entres parfaitement dans ma pensée.     TRANSITION Si, effectivement l'oeuvre d'art commence par un travail mimétique de représentation et de représentation à l'identique du réel, l'oeuvre d'art peut échapper à ces phénomènes de copies fidèles du réel pour se constituer comme oeuvre de la création libre.   II. L'art n'est que la caricature de la vie 1 . L'oeuvre d'art transforme le...

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Une oeuvre d'art peut-elle etre immorale ?

Débarrassons-nous ici d'un préjugé : idéaliser ne consiste pas, comme on le croit généralement, en une déduction, et une soustraction de ce qui est petit et accessoire. Ce qu'il y a de décisif c'est, au contraire, une formidable érosion des traits principaux, en sorte que les autres traits disparaissent.   2. L'art vise le spirituel et l'universel   texte de Hegel Esthétique              ...

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Une oeuvre d'art peut-elle échapper aux critères du beau et du laid ?

  2. A quoi vise l'art? TEXTE Bergson   La pensée et le mouvant, Essais et conférences, V. La perception du changement   L'art nous révèle les nuances et les couleurs de nos émotions et de nos sentiments  A quoi vise l'art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l'esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas...

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Une oeuvre d'art nous permet-elle de nous évader du monde ou de mieux le regarder ?

Si l'art se contente de reproduire le visible, il est effectivement , dans le meilleur des cas, divertissement sans consistance et dans le pire, nuisible. Cette activité, comme le remarque Hegel dans l'introduction à l' « Esthétique » est superflue, Mais l'art n'est -il qu'imitation ? Comme nous venons de le voir, s'il nous touche et nous intéresse c'est parce qu'il...

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Une oeuvre d'art gagne-t-elle à être commentée ?

La question est de savoir si justement une oeuvre possède déjà son statut artistique en-soi ou si c'est justement le commentaire ou plus généralement le discours qui lui confère un statut qu'elle ne possédait pas. Dans le second cas, le commentaire, une fois que l'oeuvre est instituée en oeuvre d'art, semble ne plus servir à rien. Pourtant les...

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Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

L'expression de l'intelligible dans le sensible ne peut suffire à faire de l'oeuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'oeuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose. L'oeuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'oeuvre rayonne, elle a une aura. Ce qui enlève le sacré de l'oeuvre d'art, c'est « l'ici...

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Une oeuvre d'art est-elle un objet d'échange ?

Benjamin souhaite regagner ce rapport poétique au passé et redonner à la matière son aspect magique.  Le passé ne peut se retrouver que dans l'objet vieilli, qui a subi les épreuves du temps. Ce passé à dimension existentielle doit se perpétuer d'une manière quasi-corporelle dans l'homme. C'est toute une époque que l'on peut rejoindre à travers l'objet. Par...

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Une oeuvre d'art est-elle inimitable ?

Nous possédons les éléments du problème ; nous savons, d'une connaissance abstraite, comment il sera résolu, car le portrait ressemblera sûrement au modèle et sûrement aussi à l'artiste ; mais la solution concrète apporte avec elle cet imprévisible rien qui est le tout de l'oeuvre d'art. » Bergson   « Un beau vers n'est pas d'abord en projet et ensuite fait......

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Une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?

Exemple : la perspective albertinienne n'est pas  un donné, mais c'est une mise en forme spécifique du sensible dont l'invention peut être datée.  C-      Les oeuvres d'art répondent à des critères de composition, comme autant de principes, que l'ont peut objectivement décrire (la façon de peindre de Van Gogh ou encore le style d'écriture de Proust).  Wölfflin parlait pour...

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Une langue universelle est-elle souhaitable ?

Si l'on fixe un nom pour chaque chose, selon une loi naturelle ou selon une loi conventionnelle, on peut concevoir une langue universelle. L'espéranto en est un exemple. MAIS, la langue est morte si elle n'est pas concrétisée par la parole. Or, la parole dépend de chaque personne, de sa façon d'appréhender la réalité et de sa culture....

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Une langue bien faite mettrait-elle fin à toute discussion ?

Ils expliquent d'ailleurs la prolifération des systèmes de communication tendant vers cet idéal. Il est certain, par exemple, qu'il vaut mieux, dans le cas du code de la route, que la part de « bruit » soit la moins forte possible. Mais on peut se demander si les langues artificielles qui éliminent tout malentendu ne sont pas seulement...

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Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?

Une image est facticité redoublée.             Cf. République livre X : 3 sortes de lit : 1- le « concept » de lit, le lit en soi ou en général 2- le lit construit par l'artisan d'après l'Idée 3- l'image du lit faite par l'artiste d'après le lit construit par l'artisan.             Ainsi, Platon, au nom de la connaissance vraie (celle qui saisit l'unité,...

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Une idée peut-elle etre neuve ?

Le concept de néologisme traduit la volonté de vouloir sortir le langage d'une logique combinatoire. Lorsque l'idée colle au mot (« compossible » chez Leibniz, « nouménal » chez Kant, « Dasein » chez Heidegger) n'est-ce pas que la nouveauté n'est pas seulement transcendance d'un sens par rapport à ses moyens d'expression mais déjà nouveauté de ces moyens eux-mêmes ?             Ce serait donc s'enfermer dans...

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Une fiction peut-elle etre vraie ?

Si l'on se contente de l'opinion pour gouverner une Cité, on n'obtiendra jamais que des apparences de justice, d'honnêteté ou de vérité. L'apparence n'est qu'un semblant, qui n'est ni fiable, ni solide, comme une parole que l'on lance sans plus y penser ensuite. Pour tenir un discours qui transcende les apparences, qui dépasse le changement et le mouvement...

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Une éducation des passions est-elle possible ?

« Dans l'émotion, l'esprit surpris par l'impression perd l'empire de soi-même. Elle se déroule dans la précipitation [...]. La passion au contraire se donne le temps et. aussi puissante qu'elle soit, elle réfléchit pour atteindre son but. L'émotion agit comme une eau qui rompt la digue : la passion comme un courant qui creuse toujours plus profondément son...

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Une communauté politique a-t-elle besoin de poètes ?

||Une communauté est un rassemblement d’individus qui ne se fait pas sur le mode de l’addition, mais au contraire de la conjonction puisque chaque membre a quelque chose de commun avec les autres. En effet, une communauté est un type particulier d’organisation humaine puisque chaque membre est en rapport avec les autres, intéressé et...

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Une chose peut -elle être absolument incompréhensible ?

Certes si j'ai jugé depuis qu'on pouvait douter de ces choses, ce n'a point été pour autre raison que parce qu'il me venait en l'esprit que peut-être quelque Dieu avait pu me donner une telle nature que je me trompasse même touchant les choses qui me semblent les plus manifestes. Or toutes les fois que cette opinion ci-devant...

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Une chose peut elle avoir une histoire ?

||Une chose est un être inanimé, qui s’oppose par définition à ce qui est vivant. En un sens plus philosophique, celui de « la chose en soi « telle que conceptualisée par Kant, une chose est la réalité telle qu’en elle-même, en dehors de la représentation humaine, donc inconnaissable. Le mot « Histoire « désigne toute connaissance basée sur l’observation, la description...

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Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?

Ce qui prouve bien que la valeur ne dépend pas exclusivement des choses mais aussi de l'attention que l'homme porte aux choses. L'utile est ce qui peut satisfaire des besoins. Mais l'existence ne se limite pas à des satisfactions élémentaires, le désir du superflu peut aussi lui donner de la valeur. Toutefois, le plus souvent, le désir du...

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Un pouvoir qui use de violence est-il un pouvoir fort ?

MACHIAVELEn effet, cette créature versatile est accoutumée le plus souvent à opposer ses plus grandes forces où elle voit que la nature en déploie davantage. Sa puissance naturelle renverse tous les humains, et sa domination n'est jamais sans violence, à moins qu'une virtù supérieure ne lui tienne tête. (...) La multitude lui donne le nom de Toute-Puissante, parce...

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