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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Qu'y a-t-il dans l'art de plus que dans la réalité ?

Mais l'expérience esthétique, si souvent invoquée, ne peut pas non plus négliger la chose qui est dans l'oeuvre d'art. Il y a de la pierre dans le monument, du bois dans la sculpture sur bois. Dans le tableau, il y a la couleur, dans les oeuvres de la parole et du son (poésie et musique), il y a...

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Qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?

 » Platon Est beau ce qui correspond le mieux à sa fonction. Le beau sensible n'a pas de valeur en soi, mais est seulement révélateur d'un ordre plus profond : celui du cosmos. D-     Il n'y a ainsi pas de Beaux-arts. La notion d'art comme production du beau n'existait pas.  Ce que nous appelons maintenant art était totalement déprécié dans l'Antiquité,...

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Qui suis-je, moi qui sais que je suis ?

J'ai aussi le pouvoir de dire «je », c'est-à-dire de me saisir moi-même, par un retour sur moi, comme sujet conscient et un, qui reste identique à lui-même malgré la diversité des expériences vécues et des affects éprouvés. C'est ce pouvoir d'unité de la conscience qui fait de moi un être humain, une personne, un être ayant une...

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Qui suis-je ?

Cependant, toutes les pensées et tous les désirs sont-ils susceptibles d'être repris dans l'introspection ? À l'inverse de Descartes, Freud montre comment une partie de la conscience échappe de fait à son éclairage. L'inconscient, partie de la conscience où se trouve refoulée partie des désirs et des pulsions, échappe à ma saisie consciente. Ainsi, m'est-il toujours possible de me connaître...

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Qui sont les sophistes ?

Pur produit de la démocratie athénienne, les sophistes, dont les plus prestigieux furent Protagoras et Gorgias, étaient, au ve siècle avant J.-C., des professeurs itinérants, enseignant, de cité en cité et contre rétribution, l'art d'argumenter rationnellement dans les affaires privées et publiques. Ils s'adressaient surtout aux jeunes gens appelés à jouer un rôle dans les assemblées démocratiques de...

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Qui peut connaître son moi ?

  Chaque individu humain peut se connaître soi, dans la vie quotidienne ; mais il ne s'agit alors que d'une connaissance empirique, objet de la représentation ; ce que l'on connaît alors, ce n'est seulement que le moi empirique. Or, l'homme ne peut pas connaître son moi transcendantal, c'est-à-dire le moi qui rend précisément possible ce moi empirique, car...

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Qui pense quand je dis "je pense" ?

C'est  au final toujours un sujet au contact du monde qui pense, puisque le monde donne à penser.   III. Les eaux troubles du cogito          a. On a vu précédemment que le « je pense » confirme l'idée d'un sujet qui se pense lui-même. Aussi que le « je pense » pouvait avoir pour contenu des objets extérieurs d'ordre moral par exemple....

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Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?

Il ne faut donc surtout pas bâtir de projet, mais vivre une vie touristique. Il faut renoncer à toute ambition, à tout projet, à tout idéal : ce serait s'empêcher de profiter maintenant des plaisirs. Un seul conseil : profiter de la vie Pour Nietzsche, la condition du bonheur, c'est de savoir oublier, s'extraire de l'histoire pour savourer l'instant,...

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Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

    III - Lacan et l'inconscient structuré comme langage   Selon notre hypothèse, le langage est capable d'expliquer l'homme. Pour le dire d'une manière moins brutale, le langage permet de comprendre certains mécanismes proprement humains : il révèle, pour ainsi dire, le mode de fonctionnement de l'homme. C'est à partir de cette hypothèse que Jacques Lacan a élaboré une théorie de l'inconscient...

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Qui faut-il croire ?

||La croyance semble être le contraire du savoir, de la certitude. Or ce qui constitue le caractère de la certitude c’est son évidence et sa clarté, c’est-à-dire sa nécessaire, donc l’impossibilité de pouvoir être autrement. Mais la croyance paraît prendre sa place au cœur de l’opinion, de la foi. Elle serait donc liée à...

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Qui fait l'histoire ?

L'histoire se fait elle-même, car le déterminisme causal des événements la produit nécessairement. III.                L'historien fait il l'histoire ?   a.       « L'histoire est toujours écrite par ceux qui ont pendu les héros « Comme le dit le personnage de Robert Le Bruce dans Braveheart de Mel Gibson : « L'histoire est toujours écrite par ceux qui ont pendu...

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Qui fait la Loi ?

Note : 5.1/10

||• Il semble que la majuscule mise au terme Loi exclut de notre champ d'investigation les problèmes concernant la détermination des lois dans le domaine des activités scientifiques. • Sommes-nous invités à nous demander qui peut être législateur « dans le domaine « moral «? Cf. (entre autres), à cet égard, la position kantienne. Dans...

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Qui fait la guerre ?

Note : 5.1/10

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Qui est mon prochain ?

Note : 5.1/10

||HTML clipboard a) L'étymologie  Prochain vient du latin prope, «près«, «près de«. Mes prochains sont d'abord ceux qui sont «le plus près« (proximus) de moi : mes parents, mes frères, ceux de mon groupe, de ma culture, par opposition aux étrangers, plus lointains.    b) Le sens biblique  Il permet de préciser ce premier sens. On...

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Qui est Autrui ?

Note : 5.1/10

Autrui ne désigne pas quelqu'un en particulier, mais tout autre que moi, avec la précision essentielle que cet autre est considéré comme un autre sujet, doté de conscience, tout comme moi. C'est un autre moi car sa conscience lui donne la représentation de lui-même comme personne individuelle et, en ce sens, tous les sujets se ressemblent. Mais cette...

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Qui est autorisé à me dire tu dois ?

Note : 5.1/10

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION                         De prime abord, l'expression « tu dois « se présente communément comme une injonction, un impératif moral orientant mon choix ou mon agir selon un idéal moral ou des valeurs morales à l'instar des parents disant « tu dois « à leur enfant. « Tu dis « se présente tel un...

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Qui dit "je" ?

Note : 5.1/10

Ce type déterminant les individus, il n'y a donc d'identité individuelle que relativement à une "identité collective", et cela par le biais d'une "pression sociale" toute puissante, laquelle s'emploie constamment à la confirmation de cette identité (cf. la notion de "déviance", et les sanctions sociales qu'elle implique). C'est la raison pour laquelle l'individu est un produit intégralement "culturel",...

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Qui a peur de la liberté ?

Note : 9/10

La peine est atténuée voire annihilée quand l'individu a commis un acte sous la contrainte ou s'il n'était pas conscient au moment des faits. Ma liberté peut me faire peur dans le sens où ce que je fais ce que je choisis de faire et que rien ne peut excuser un acte. B)    ...

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Qui a le droit de punir ?

Note : 9/10

Généralisons. La société est une autorité qui exige obéissance de la part de chacun de ses membres. Elle punira tout manquement aux codes qu'elle a édictés. Dans tous les cas, nous sommes punis par une autorité supérieure ; elle prononce la sanction, elle s'attribue le droit de punir.Deux questions principales se posent donc : l'une, relative à la...

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Qu'est-il raisonnable de croire ?

Note : 9/10

La croyance est un fait personnel, elle n'obéit pas au principe de non contradiction « La doctrine d'une divinité suprême, auteur de la nature, est très ancienne et elle s'est répandue à travers de vastes nations très peuplées, où tous les rangs et toutes les conditions l'ont embrassée. Mais qui penserait qu'elle a dû son succès à la...

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