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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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En quels sens peut on dire d'autrui qu'il est à la fois le plus proche et le plus lointain ?

IV. - LA RÉALITÉ DES FAITS.Des raisons multiples nous empêchent de nous saisir authentiquement. Outre celles déjà énoncées, de nombreux écrans comme l'orgueil, l'ambition, l'amour propre, l'égoïsme, la peur de se trouver en face de soi s'y opposent.Ensuite, il semble qu'une étude trop poussée de soi-même appauvrit davantage la connaissance de notre être psychique. Jouffroy et Alain ont...

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En quel(s) sens le relativisme offre t-il des avantages et des inconvénients ?

|| Le relativisme est la conception selon laquelle toutes les convictions se valent quels que soient le lieu ou l'époque où elles ont été exprimées. Défini ainsi, le relativisme pourrait apparaître comme le recours le plus efficace contre tous les dogmatismes. Jetant le doute sur toutes les certitudes, il enseignerait la vertu de la tolérance....

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En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

On peut transformer ce bilan en un tableau des plus terrifiants, sans aucune exagération oratoire, rien qu'en relatant avec exactitude les malheurs infligés à la vertu, l'innocence, aux peuples et aux Etats et à leurs plus beaux échantillons. On en arrive à une douleur profonde, inconsolable que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre supportable ou pour nous...

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En quel sens peut-on parler d'une nature humaine ?

Dès lors, il n'y a pas, dans cette perspective existentialiste, de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir et que l'homme est seulement un projet et une transcendance. Aux yeux de Sartre, il y a, en réalité, incompatibilité radicale entre nature humaine universelle et liberté. Ainsi le concept de « nature » est liquidé...

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En quel sens peut-on parler de la gratuité de l'art ?

Note : 5.4/10

 »   3) la gratuité de l'oeuvre d'art à l'épreuve.    Il évidemment facile de critiquer cet idée d'un art gratuit et formel qui finalement se dédouane de réfléchir sur l'évolution de la société, de prendre parti dans des débats et qui par conséquent se réduirait à une sorte de décoration, de fantaisie sans but. En vérité seule la part décorative de...

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En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

Note : 5.4/10

. Austin, Quand dire c'est faire), "Nous prendrons donc comme premiers exemples quelques énonciations qui ne peuvent tomber sous aucune catégorie grammaticale reconnue jusqu'ici, hors celle de l'« affirmation » ; des énonciations qui ne sont pas, non plus, des non-sens, et qui ne contiennent aucun de ces avertisseurs verbaux que les philosophes ont enfin réussi à détecter, ou croient avoir détectés :...

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En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?

Note : 5.4/10

Si tel était le cas, nous n'aurions rien à apprendre : ni à apprendre à être libre, puisque nous éprouvons notre liberté comme première, ni à apprendre comment user de cette liberté, puisque nous entendons plier le monde à notre volonté. Or, s'il n'est guère possible d'apprendre à être libre au premier sens, sans doute n'est-ce pas le cas...

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En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

Note : 5.4/10

prié de rendre compte passivement des faits. Au fond, l'historien est nécessaire à l'histoire (il faut bien quelqu'un pour dépouiller les documents). mais l'irruption de sa subjectivité est un risque permanent pour la valeur de son travail Pour obtenir la suite de ce devoir CITATIONS: « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation...

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En quel sens peut-on dire que les morts gouvernent les vivants ?

Note : 5.4/10

||Cette question n'est pas sans faire penser à certaines formules d'Auguste Comte qui disait que le monde était plus peuplé de morts que de vivants. Cette formule qui guide votre sujet peut paraître étrange. En effet, prêter aux morts une capacité de gouverner revient à leur accorder un pouvoir que leur état semble ...

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En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art ?

Note : 5.4/10

* A la question : Qu'est-ce qu'un artiste ?, Bergson répond donc : «C'est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels.Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas...

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En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur ?

Note : 5.4/10

NOTIONS EN JEU La technique, l'art et le beau; le travail. DIFFICULTÉS Le sujet implique de nombreuses notions et engage tout à la fois une réflexion sur le travail, l'art, et la création. II convient de problématiser la réflexion à partir de ces notions et de ne pas se précipiter dans une simple énumération des autres travaux susceptibles d'être créateurs. PRÉSUPPOSÉ Le sujet...

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En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ?

Note : 5.4/10

Transition : Que l'homme puisse être défini comme animal raisonnable ne pose pas de problème mais une difficulté persiste dans la mesure où même si l'homme possède une raison il n'en fait, pour autant, pas tout le temps usage et peut donc agir de manière déraisonnable. Deuxième partie : L'homme peut agir irrationnellement. 2.1 Il y a de l'irrationnel dans l'âme humaine. « On...

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En quel sens peut-il y avoir égalité dans une société où règne la concurrence ?

Note : 5.4/10

||La concurrence économique est l’expression d’une force à l’œuvre dans toutes les sociétés, qui est aussi politique, amoureuse, sportive... Les mêmes hommes qui s’affrontent dans ces divers champs s’affrontent aussi dans l’aire économique. Mais les armes dont ils disposent et les contraintes qu’ils rencontrent varient avec leurs activités, et la concurrence économique mérite ...

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En quel sens peut on parler de barbare ou de primitif ?

Note : 5.4/10

Voilà la conception durkheimienne d'une société primitive, composée d'un agrégat d'individus primitifs. Mais il n'en reste pas moins que pour l'auteur, le terme « primitif « n'est pas arbitraire, il doit répondre à une signification précise (cf. Les formes élémentaires de la vie religieuse). Le primitif est donc le très archaïque, celui qui appartient au ...

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