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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'amour donne-t-il accès a la compréhension d'autrui ou constitue-t-il un obstacle ?

Si l'on examine la question du point de vue de la raison et non de celui de l'intuition, il semble qu'autrui se trouve toujours à une certaine distance de nous, et que la compréhension totale que l'on pense posséder à son égard ne soit qu'une intuition fausse, gommant son altérité. Si l'on pousse ...

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L'Amour de l'Humanité vous est-il naturel ?

||  humanité:   ■  Par opposition à l'animalité, l'humanité est l'ensem­ble des caractéristiques propres au genre humain. ■  Sur le plan moral, l'humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère un caractère sacré, qui oblige absolument et sans restric­tion au respect. L'altruisme vous est naturel. Les hommes sont unis par un sentiment de sympathie universelle...

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L'amour de l'art est il inné ?

||  humanité:   ■  Par opposition à l'animalité, l'humanité est l'ensem­ble des caractéristiques propres au genre humain. ■  Sur le plan moral, l'humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère un caractère sacré, qui oblige absolument et sans restric­tion au respect. L'altruisme vous est naturel. Les hommes sont unis par un sentiment de sympathie universelle...

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L'amour : pulsion naturelle ou donnée culturelle ?

Les enfants même sont éduqués plus tôt à la connaissance du sentiment amoureux que de la sexualité, par le biais des contes notamment.             L'amour est valorisé culturellement, on l'attend et on met en scène cette attente : rien de commun avec ce qui est impliqué par un mécanisme purement pulsionnel. Toutefois l'institutionnalisation qui accompagne éventuellement le sentiment amoureux (le...

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FAISCEAU, FAISCEAUX, substantif masculin.

 ||  FAISCEAU, FAISCEAUX, substantif masculin.   A.—  [Désigne la réunion d\'éléments identiques longs et dont l\'assemblage forme un cylindre]  1. [Sans valeur de symbole]  a) Assemblage de bois, de branchages longs et fins liés ensemble dans le sens de la longueur. Faisceau de branches, de joncs. (Quasi-)synonyme : fagot. Quelques hommes (...) revinrent bientôt avec un faisceau de branches liées en litière...

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L'amitié est-elle une passion comme les autres ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi. PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) ...

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L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance. ?

.../... - L'amitié authentique recherche moins le semblable (l'ami comme miroir narcissique) que le différent. Cf. le Parce que c'était lui, parce que c'était moi « de Montaigne à propos de La Boétie.- Elle se fonde traditionnellement (cf. Aristote) sur trois qualités: utilité, plaisir et vertu.Mais il faut que ces qualités soient partagées, vécues ...

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L'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

L'amitié véritable est un amour d'homme d'égale vertu. b)                      Puisqu'on a besoin de la justice, c'est que l'amitié ne régule pas l'ensemble des rapports sociaux. Il faut alors penser un autre modèle : celui d'un contrat. Selon les philosophes du contrat comme Locke, la société est naturelle, les hommes sont des êtres naturellement sociables. Mais...

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L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

L'amitié n'est pas en apparence un thème philosophique classique. Pourtant, ce texte permet de comprendre toute son importance pour développer la réflexion sur autrui. D'une part, l'extrait montre le caractère indispensable d'autrui sous la figure particulière de l'ami : il m'est précieux parce qu'il peut m'être utile. D'autre part, il m'est cher,...

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L'aide humanitaire est-elle notre bonne conscience ?

CONSCIENCE Gén. On distingue : ...

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L'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

Note : 5.3/10

[II - L'homme est-il un être de nature ?]a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit de l'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minimale »...

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