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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Toute représentation est-elle nécessairement trompeuse ?

"             3. Transition: loin de nous emporter vers le faux ou le mensonge l'imagination atteste d'un pouvoir créatif en nous             II) De la positivité de l'imagination             1 L'imagination est dans le psychisme humain l'expérience même de la nouveauté             texte de Bachealrd:  l'Air des Songes, J.Corti             « Comme beaucoup de problèmes psychologiques, les recherches sur l'imagination sont troublées par la fausse lumière de l'étymologie. On veut toujours que...

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Toute relation est-elle une relation d'échange ?

Au sens général, le terme « échange » s'applique à tout mouvement d'intention réciproque entre deux parties. En économie, on appelle « échange » les différents modes de transferts de biens et de services exécutés en contrepartie et en équivalence les uns des autres.  L'échange économique n'est pas un phénomène universel. Il n'intervient pas entre les membres des communautés produisant pour elles-mêmes et...

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Toute production de l'homme est-elle une production libre ?

[...] Des années stériles, des hivers longs et rudes[...] exigèrent d'eux une nouvelle industrie. Le long de la mer et des rivières, ils inventèrent la ligne et l'hameçon"( rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes) Nous travaillons aujourd'hui pour la rémunération et les techniques de travail visent toujours plus de productivité, en soumettant l'ouvrier...

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Toute passion est-elle bonne ?

Les passions donnent à l'homme le courage de vaincre les montagnes. Elles agitent le coeur et l'esprit. Elles motivent l'homme à assumer son propre destin qui est de toujours améliorer sa condition, de toujours dépasser ses limites. "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré ; et...

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Toute oeuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ?

L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il est sujet. Hegel en déduit la mort future de la période romantique, moment de la réconciliation des contraires, le fini et l'infini.  L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il...

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Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

La découverte des propriétés fébrifuges de l'écorce de quinquina au XVII ième serait plus importante que tel traité signé par Louis XIV parce les conséquences de ce traité sont aujourd'hui effacées tandis que « les régions paludéennes du globe sont de plus en plus visitées... et que la quinine fut peut-être indispensable à la prospection et à l'occupation...

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Toute croyance est-elle superstition ?

« Croire en » et « savoir » sont dès lors deux actes différents : par exemple, que l'eau se soit changé en vin au cours des noces de Cana, voilà quelque chose que l'on ne peut savoir, c'est-à-dire qui n'est pas démontrable scientifiquement et qui paraît même impossible du point de vue de la science. Or, il s'agit d'un miracle auquel on...

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Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?

Or la croyance prétend déjà les connaître, ce qui est un leurre et s'apparente au préjugé : on comprend alors à quel point le statut de la croyance est négatif, et en tout cas ne possède (ni ne doit posséder) aucune efficience cognitive. ·        La recherche du vrai dans la science suppose une conversion radicale qui fasse passer du plan de...

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Toute croyance est-elle aveugle ?

Dans le mythe de la caverne, si l'un des hommes enchaînés n'avait pas cru qu'il y avait autre chose ailleurs, au-delà de ses chaînes, alors il ne serait jamais partit, poussé par la curiosité. Le passage de la croyance au savoir nécessite donc un effort intellectif. Ainsi, c'est la croyance qui déclenche le mouvement et qui permet à...

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Toute croyance est-elle aveugle ?

Ce qui crée notre certitude que le soleil se lèvera demain, c'est uniquement le fait que nous l'avons vu se lever tous les matins de notre vie, c'est donc l'habitude. Mais alors, si toute croyance est aveugle, c'est-à-dire ignorante des causes, incertaines et peu sures, comment se fait-il qu'elles soient si importantes pour nous ?   III.             La croyance n'est-elle pas plus...

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Toute contrainte sociale est-elle une oppression ?

Elles sont une création artificielle. Il n'y a pas continuité mais rupture entre les sociétés animales et les sociétés humaines, du fait de l'apparition du contrat, lui-même impensable sans l'apparition de la parole. Cependant, cette rupture n'est pas un saut, une opération mystérieuse et presque magique. Le fait que l'homme quitte l'état de nature est conforme à l'ordre naturel....

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Toute connaissance repose-t-elle sur une croyance ?

Autrement dit, il s'agit de se contraindre et donc de renoncer à se laisser emporter par tout assentiment précipité.   Transition : ·                     Pour commencer à connaître, il faut par principe abandonner toute croyance dans la mesure où la croyance ne cherche rien mais adhère spontanément et en cela, s'apparente à l'ignorance. Connaissance repose donc sur une quête de la vérité qui consiste d'abord...

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Toute connaissance passe-t-elle par des représentations ?

Afin d'éclairer ce point, prenons un exemple tiré des Méditations métaphysiques :              Considérons un morceau de cire fraîchement tiré de la ruche ; nos sens nous en livrent une représentation : celui-ci est solide, dur, froid, parfumé de l'odeur des fleurs, etc. Mais, approchons-le du feu, il fond et devient méconnaissable :...

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Toute connaissance est-elle relative ?

La relativité de la connaissance s'entend donc d'un scepticisme à la manière de Montaigne, à la façon du « Que sais-je ? », car lorsque Socrate affirme : « Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien », ce n'est point là du relativisme, mais, en un sens, c'est presque du dogmatisme. Socrate est sûr...

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Toute connaissance commence-t-elle par une sensation ?

L'esthétique transcendantale a pour objet les deux formes a priori de l'intuition: le temps et l'espace. Pour que je puisse me représenter des choses comme distinctes et étendues, il faut que la représentation de l'espace soit posée comme fondatrice. On peut se représenter un espace vide d'objets, mais on ne peut penser un objet en dehors d'une représentation...

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Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?

Il s'agit d'abord de définir (au moins brièvement) la spécificité de la connaissance scientifique : ses fondements, sa méthode rigoureuse (ensemble de procédures strictement codifiées), son objectivité fondée sur la seule raison et sur une mathématisation croissante du réel. On pourra alors chercher à savoir si le type de connaissance objective que la...

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Toute chose inutile est-elle pour autant dénuée de valeur ?

Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes...

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Tout travail est-il aliénant ?

Il date en effet l'apparition du travail à la mise en place des premières sociétés  : dès que les hommes se rassemblent, la nature ne suffit plus à satisfaire leurs besoins. Il est dès lors nécessaire d'entrer dans une lutte avec la nature pour en extraire les produits utiles. Le travail signifie alors la...

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Tout peut-il s'acheter ?

Si l'argent peut tout acheter, cela signifie que tous les fondements de la société sont niés. Cela signifie qu'il met au-dessus des lois juridiques, morales, celui qui le possède. Cela signifie enfin que la notion de personne humaine n'a plus aucun sens puisqu'il suffit de payer pour contraindre quiconque à abandonner son corps, à se plier à une...

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