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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Peut-on penser le bien après Auschwitz ?

BIEN (lat. bene, bien; bonus, bon) Phi. Ce qui est objet d'approbation ou...

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Peut-on penser la pluralité des cultures ?

CULTURE (lat. colere, mettre en valeur ) Gén. La culture désigne la...

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Peut-on penser la culture comme une domestication de l'homme ?

A un second niveau, nature et culture ont été distinguées du point de vue de la liberté de l'action. Le naturel, c'est, d'abord, le spontané, l'instinctif, l'irréfléchi. Soit l'absence de jugement, de réflexion. Le naturel, c'est, donc, le contraint, le déterminé : l'être naturel se comporte en fonction et sous la dépendance de causes qui lui sont extérieures et...

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Peut-on penser contre l'expérience ?

Ce qui complique la tâche de l'activité scientifique et de l'éducation scientifique, c'est que je ne projette pas seulement sur le monde mes sentiments personnels mais encore toutes les dispositions que je tiens de la tradition sociale. « L'esprit naïf n'est pas jeune, il est même très vieux » (Bachelard) Nous projetons spontanément sur le monde tout ce que qu'on...

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Peut-on penser ce qu'on ne saurait pas dire ?

Jacques Monod, Le hasard et la nécessité Descartes donne une acceptation très large : penser, c'est aussi bien douter, comprendre, porter de jugements qu'imaginer ou sortir. La pensée chez lui se confond pratiquement avec la conscience. La pensée peut donc être considérée comme le flux de la conscience et dans ce sens là elle peut exister sans mot...

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Peut-on penser ce que l'on veut ?

Alors cessent tous les prétendus «droits naturels», à l'exception de ce que les individus eux-mêmes ne peuvent aliéner, ce qui est le cas de leur liberté de penser et d'exercer leur raison, tandis que leur liberté de s'exprimer passe sous le pouvoir de la loi.■ Ainsi, selon cette philosophie du droit, le droit d'aller contre le droit ne...

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Peut-on passer sa vie à ne rien faire ?

PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. ...

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Peut-on partager des intérêts ?

INTÉRÊT (lat. interest, il importe) Désigne ce qui est utile à un individu...

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Peut-on parler légitimement de vérité personnelle ?

Toute conviction, toute vérité personnelle, est un obstacle à la science. La vérité scientifique est impersonnelle. II : Pas de vérité sans conviction 1)      Aucun discours, si objectif soit il, ne sera « vrai « sans une subjectivité qui y adhère. La proposition « il pleut « n'est vraie que si on est convaincu qu'elle correspond au...

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Peut-on parler d'une nature féminine ?

L'idée s'épuise d'une « essence » ou d'une « nature » du féminin. L'idée même de différence est désormais nuancée qui avait servi de plusieurs façons à conceptualiser le fait que les femmes ne peuvent pas être homologuées à la culture masculine. Cela correspond aux transformations sociales, culturelles et productives qui dégagent la femme d'un immuable rôle maternel et, plus généralement, de...

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Peut-on parler d'une création de soi ?

PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. ...

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Peut-on parler d'un ordre de la nature ?

Mais ce déterminisme intérieur, cette puissance, c'est en fait pour Spinoza la puissance de Dieu qui s'exprime à travers les modes (comme l'arbre par exemple). Il y a cependant également un déterminisme extérieur, puisque tous les modes sont dotés d'une certaines puissance, ils l'expriment les uns contre les autres dans un chassé-croisé d'individualités. Mais il ne faut pas...

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Peut-on parler d'un droit a la vie ?

  Parler d'un « droit à » quelque chose  implique une action : le droit à la vie serait donc un droit d'agir sur la vie. Peut-on dire que l'on a droit à la vie d'autrui, c'est-à-dire, un droit de ravir la vie ou de décider de la vie d'autrui ? Parler de droit à la vie soulève alors un grand nombre de...

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Peut-on parler d'un droit a la différence ?

Le droit à la différence n'irait-il pas contre la reconnaissance même de ce à partir de quoi toute différence peut précisément être reconnue comme telle ? I. Le droit légitime constitue une négation de la différence (Rousseau). -La différence est un fait, elle constitue un donné naturel que l'on ne peut nier. Elle constitue une source d'inégalité entre les hommes,...

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Peut-on parler du sens de l'histoire comme on parle du sens d'un texte ?

||• Voir les sujets : « Que veut-on dire quand on parle de sens de l'histoire? « et « L'Histoire n'est-elle qu'un roman? «  • Peut-on parler du sens d'un texte? De quel(s) type(s) de texte(s)?  • Consulter le livre de J.-P. Faye Théorie du récit - Introduction aux langages totalitaires ( Hermann).  « Nous ne...

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Peut-on parler d'égalité en droit parmi les Hommes ?

||L’égalité en droit est un principe fondamental de l’organisation sociale garantissant à chacun d’être traité de la même manière. Il peut y avoir deux formes d’égalité. La première tend à donner à tous la même chose et l’autre donne à chacun selon ses mérites. L’une est appelée égalité arithmétique, l’autre égalité géométrique par Aristote. Le fait de poser...

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Peut-on parler de vérité en philosophie ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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Peut-on parler de tout ?

Puisque tout discours pourvu de sens exprime des faits, on ne saurait concevoir de langage correct portant sur les lois mêmes du langage : la logique ne peut que se montrer, non se dire. De cette limitation intrinsèque du langage découle un autre interdit : le sens global du monde et de ma situation dans le monde, n'étant pas de...

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Peut-on parler de sociétés en avance et de sociétés en retard ?

||Pourquoi y aurait-il des sociétés en avance ou en retard ? Est-il légitime de hiérarchiser ainsi les sociétés ou les civilisations ? Ne risque-t-on pas, en affirmant ceci, l'ethnocentrisme voire le racisme ou encore la légitimation de la colonisation, l'esclavagisme ? Par ailleurs, une avance dans quelque domaine que ce soit "se paye" peut-être par un retard dans...

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Peut-on parler de responsabilité collective ?

MORIN, La révolte des faits contre le Code, p. 196), et, de nos jours, les juristes se montrent en général disposés à admettre que ces collectivités possèdent, elles aussi, la personnalité juridique et morale. B. - De là résultent deux conséquences. - 1° En tant que membre d'une collectivité, l'individu participe à la responsabilité de celle-ci dans la mesure...

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Peut-on parler de nature humaine ?

Il semble donc bien que, malgré les ambiguïtés qu'elle entretient et les problèmes qu'elle suscite, l'idée de nature ne soit pas de celles dont on puisse aisément faire l'économie. Mais y aurait-il lieu de penser, si nous ne disposions que d'idées claires et distinctes? [On peut considérer qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine». C'est-à-dire un ensemble de...

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Peut-on parler de nature humaine identique en tout temps ?

l'homme n'est rein d'autre que ce qu'il fait."   La nature humaine comme base biologique est modelée par la culture Cependant l'existentialisme distingue nature et liberté radicalement.  L'idée de nature humaine n'est pourtant pas dépourvue de toute signification. Elle ne renvoie plus de nos jours à une base biologique rendant compte de l'unité de l'homme, qu'à une forme de raison...

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Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

Outre la science du passé, l'histoire peut aussi désigner le devenir historique.   Collective : L'histoire collective est celle qui appartient à tout le monde et à laquelle tout le monde participe. Elle concerne donc un groupe, un ensemble et elle relate la vie commune, les relations et les actions des individus qui vivent ensembles.   Individu : est avant tout un être...

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