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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Peut-on ne pas savoir ce que l'on veut ?

Ainsi, lorsqu'un individu vit un événement potentiellement traumatique, c'est à dire qui possède en lui une quantité trop grande d'énergie, susceptible ainsi de nuir ainsi à l'équilibre global de l'appareil psychique, il est refoulé en deça de la sphère consciente. Mais il ne se tait pas pour autant, il continue à agir sur la conscience, de telle sorte...

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Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

 » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès, Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une « passoire ». L'intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n'ont aucune consistance, à ne pas savoir...

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Peut-on ne pas s'aimer soi-même ?

Pascal : « Le Moi est haïssable. ». Comment et pourquoi ? a) La philosophie chrétienne jugea avec Pascal que « le moi est haïssable » parce que Dieu seul est digne d'amour et que le Moi tend à nous en détourner. Elle fait donc du délaissement de soi un devoir moral, mais pour autant les chrétiens n'iraient pas jusqu'à dire que l'on peut ne...

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Peut-on ne pas faire son devoir au nom de la religion ?

Note : 6/10

C'est le cas des terroristes. Comme le disait Rousseau : « Et dans ce monde et dans l'autre, les méchants sont toujours bien embarrassants. » (Les Confessions) Nous nous demanderons donc : Comment est-il possible que certains au nom d'un devoir contingent tel que le devoir religieux, mettent en cause leur devoir moral, impératif de faire le bien ?   Proposition de Plan :   1. En théorie, on ne...

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Peut-on ne pas être soi-même ?

Note : 6/10

il ne peut plus bien juger ce qu'il lui arrive.Dans la mesure ou l'homme vit en société, il est en permanence confronté à des conventions, ainsi au regard d'autrui, qui peuvent l'amener à ne plus être lui-mm. Cette idée sera essentiellement développée par Rousseau à travers l'opposition être/paraître. Dans la mesure ou il ...

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Peut-on ne pas etre conscient de ce que l'on fait ?

Note : 6/10

D'autre part l'hypnose a guéri des patients hystériques, quand on les interrogeait sur les causes de leurs maux ; ces derniers révélant des événements dont ils n'ont pas conscience à leur réveil, se voyaient guéris.      c. C'est à partir de cette puissance de la parole que Freud se dirigera vers la pratique de « l'association libre ». Cette pratique consistait...

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Peut-on ne pas écouter sa conscience ?

Note : 5.3/10

CONSCIENCE Gén. On distingue : ...

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Peut-on ne pas craindre la mort ?

Note : 5.3/10

Epicure met en cause cette imagination trompeuse.   II-                On peut ne pas craindre la mort : le matérialisme d'Épicure               Pour Épicure, il est évident que l'on peut ne pas craindre la mort, il n'y a même aucune raison de la craindre. Il l'explique dans sa Lettre à Ménécée. Sa conception est atomiste : le corps est un agrégat d'atomes qui au moment...

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Peut-on ne croire à rien ?

Note : 8.5/10

Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes, la genèse de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel s'élabore suivant les prémisses du système religieux. Et c'est un énorme allègement pour l'âme individuelle de voir les conflits de l'enfance  conflits qui ne sont jamais entièrement résolus  lui être pour ainsi dire...

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Peut-on mourir pour la vérité ?

Note : 8.5/10

            A la fin de ce XXe siècle, il devrait être clair pour chacun qu'aucun système n'expliquera le monde dans tous ses aspects et tous ses détails. Avoir contribué à casser l'idée d'une vérité intangible et éternelle n'est peut-être pas l'un des moindres titres de gloire de la démarche scientifique. »       III - La vérité c'est la vie   1)      « Je pense donc...

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Peut-on librement interpréter une oeuvre d'art ?

Note : 8.5/10

Cela signifie que l'interprétation n'est pas ce qui masque l'oeuvre ou un sens qu'elle pourrait avoir en soi, mais elle ce qui fonde son statut d'oeuvre d'art. L'oeuvre n'existe en tant que telle que lorsqu'elle est perçue par une conscience, c'est-à-dire interprétée.             Ainsi, la structure phénoménologique de la conscience nous installe d'emblée dans un schéma interprétatif. L'interprétation...

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Peut-on libérer le travail de toute servitude ?

Note : 8.5/10

  - Le travail dans la société grecque. Les grecs considéraient le travail comme une tache indigne et la réservaient à leurs esclaves. Tournée vers la subsistance, vers la nécessité ou vers le gain financier, les grecs évaluaient le travail comme une activité qui ne devait pas être pratiquée par les hommes libres.   - Etymologie du mot L'étymologie du mot en dit long...

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Peut-on légitimement refuser de se soumettre à une autorité ?

Note : 8.5/10

La loi est l'élément fondateur de la société civile. Cette loi est donnée par l'autorité, en tant qu'organe de pouvoir. C'est par l'autorité que nous sommes soumis aux lois. Mais, si l'autorité est ce qui nous dirige, le pouvoir auquel nous ne pouvons nous soustraire, peut-il être légitime d'en refuser la soumission ? L'autorité étant ce qu'elle est, n'est-il...

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Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

Note : 8.5/10

C'est ce qui a été tenté par Zamenhof, qui inventa une langue internationale conventionnelle, l'espéranto, à partir des racines des langues indo-européennes.   Chacun utilise la langue à sa manièreLa linguistique contemporaine établit une distinction entre le langage, code conventionnel abstrait, et la langue, actualisation particulière de ce code. Établir un code linguistique conventionnel ne suffit pas: encore faut-il qu'une...

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Peut-on légitimement attendre de l'Etat qu'il limite de lui même son pouvoir ?

Note : 8.5/10

Mais une constitution fondée sur la division des pouvoirs et sur l'attribution au peuple d'un droit de libre expression peut-elle garantir la sécurité et la liberté de chacun ?        II. Démocratie et désobéissance        a. Montesquieu dans L'esprit des lois, montre qu'il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Le pouvoir exécutif de l'Etat, doit être...

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Peut-on justifier une inégalité sociale ?

Note : 8.5/10

ÉGALITÉ (lat. de aequare, aplanir, rendre égal à) Math. Caractère des...

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