LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE

EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
»Créer un compte Devoir-de-philo
»
»125895 inscrits

Toutes les dissertations

Les hommes seraient-ils plus heureux s'ils vivaient dans l'isolement ou la solitude ?

Leur cabane contenait tous leurs semblables. [...] Tous leurs sentiments concentrés entre leurs proches en avaient plus d'énergie. Tout ce qu'ils connaissaient leur était cher. Ennemis du reste du monde, qu'ils ne voyaient point et qu'ils ignoraient, ils ne haïssaient que ce qu'ils ne pouvaient connaître.« II -  La construction de soi-même...

5 pages - 1,80 ¤

Les hommes se croient-ils libres uniquement parce qu ils ignorent ce qui les détermine ?

Épictète fait cette distinction préalable ; distinction qui doit aboutir à une sagesse morale. Celle-ci ne peut en effet exister que dans la mesure ou l'homme sait discerner avec raison la part déterminée de son être d'avec la libre action qui est en son pouvoir. Avant cela les hommes considéraient faussement cette distinction. Soit ils résidaient dans le...

4 pages - 1,80 ¤

Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

De la même façon, l'homme est capable de penser ses besoins, éventuellement de les mettre à distance : le sujet attribue à l'homme une sorte de comportement réflexe à l'égard de ses besoins, qu'il semble falloir refuser.   Hegel, Principes de la philosophie du droit   « C'est une opinion fausse de penser que l'homme vivrait libre par rapport au besoin dans l'état de...

6 pages - 1,80 ¤

Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.  Le désir n'est pas le besoin Il faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le...

7 pages - 1,80 ¤

Les hommes n'agissent-ils que par intérêt ?

Pourquoi sommes-nous « sourds « ? Si la conscience était à nos actions ce que l'instinct est à la conduite animale, nous ne pourrions lui résister. Mais, précisément, « tout « nous fait oublier cette voix de la nature. a Tout «, c'est-à-dire l'éducation que nous recevons dans la société et qui, dès l'enfance,...

5 pages - 1,80 ¤

Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la nature et sa protection ?

Aussi faut-il se demander si ce n'est pas en vérité l'arrière-plan culturel qui a radicalement changé quant à l'approche de la nature et de ses usages. Pour reprendre un terme d'épistémologie, on a bien affaire à un nouveau paradigme quant à la vision de la nature. On assiste en somme à une désublimation de notre rapport à la...

2 pages - 1,80 ¤

Les habitudes empêchent-elles d'être libre ?

Pour expliquer cette mécanisation, regardons les effets de l'habitude sur les fonctions psychiques qui conditionnent le jeu de la volonté.A. Par ses effets sur les fonctions cognitives. - L'acte libre est l'aboutissant d'un processus mental complexe, qui devient de plus en plus difficile à mesure que les habitudes prennent plus d'emprise.Pour se déterminer librement, il faut d'abord avoir...

3 pages - 1,80 ¤

Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

.. ont su exprimé et porté le désir de justice du peuple et les diriger.     C'est la situation qui crée les grands hommes Et pourtant, pouvons-nous dire que sans la situation économique désastreuse, les révolutionnaires seraient quand même devenus des "grands hommes"?  D'ailleurs la définition que l'on donne de l'événement historique est "rencontre de certaines conditions et de la volonté...

5 pages - 1,80 ¤

Les grands hommes font-ils l'histoire ?

Cela nous permet de refuser de voir notre propre histoire nous échapper, et d'oeuvrer en vue d'un état futur et meilleur de l'humanité. Ainsi, les grands hommes sont ceux par quoi arrivent les grands tournants de l'histoire, leurs fortes passions et leurs caractères hors du commun ont su rassemblé les autres hommes et...

6 pages - 1,80 ¤

Les futurs sont ils contingents ?

  II Les enjeux implicites de la notion de postériorité   Ainsi le futur n'est jamais qu'un outil méthodologique qui permette de désigner les mouvements à l'oeuvre dans le réel. Ceci étant posé, quel intérêt y a-t-il à mener une réflexion sur le futur en tant qu'objet en soi ? C'est évidement que la pensée d'une postériorité nécessaire ou contingente n'interroge...

4 pages - 1,80 ¤

Les faits devraient-ils etre établis ?

Ce qui est donné, c'est l'impression sensible; si je perçois l'arbre qui est devant ma fenêtre, c'est bien parce que j'éprouve certaines sensations, mais je n'éprouve pas «la sensation d'un arbre ». Percevoir, c'est penser un objet ou un fait, c'est-à-dire me servir de concepts. Le concept est ce qui « donne forme » au donné sensible. Aussi...

3 pages - 1,80 ¤

Les évènements historiques sont- il par nature imprévisibles ?

Du récit comme commémoration au récit signifiant, la conscience n'a qu'un pas à faire. L'histoire moderne s'est donc construite comme une entreprise rationnelle, cherchant à dégager les lois des processus historiques. Il y a aurait donc un sens de l'histoire que l'historien aurait à déterminer. On commence par établir les faits et leur logique. Puis on cherche à...

2 pages - 1,80 ¤

Les droits de l'homme : évidence ou problème ?

Les droits de l'homme vont-ils de soi ? Ou sont-ils problématiques ? Une première contraction apparaît de la notion même de "droits de l'homme": le droit s'applique, en règle générale, non à l'homme mais, par exemple, au citoyen.|| Analyse du sujet: Les "droits de l'homme" sont-ils un fait ou une vérité qu'il suffit de constater et d'analyser, ou au...

9 pages - 1,80 ¤

Les drames de l'histoire nient-ils l'idée de progrès ?

Les conflits coûtant bien plus aux Etats qu'ils ne leur rapportent, Kant assure qu'un état de concorde est possible par une alliance planétaire. Dans cette pensée, le progrès n'est pas un processus que l'on peut constater, mais un postulat nécessaire pour garantir au sujet moral une aspiration au meilleur. A considérer les drames de l'histoire comme les trous noirs...

3 pages - 1,80 ¤

Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ?

La liberté est l'enjeu majeur de ce sujet : l'intériorisation peut aussi être une prison (et la pire qui soit puisque justement nous n'avons plus alors de rapport extérieur, objectif, à notre propre action). Le devoir névrotique, où l'on se force à faire quelque chose comme devoir, ne montre-t-il pas que le devoir ne doit pas être une...

6 pages - 1,80 ¤

Les croyances sont-elles une affaire d'Etat ?

En cela, il croit et obéie à une puissance autre que celle de l'Etat. Cela fait-il des croyances une affaire d'Etat ? La croyance en une puissance divine doit elle être prise en compte par l'Etat comme potentiellement dangereuse pour lui ? Ou, à l'inverse, l'Etat ne doit-il pas laisser les croyances pour ce qu'elles sont ? Enfin, Quel rapport existe-t-il...

3 pages - 1,80 ¤

Les croyances religieuses opposent-elles les hommes les uns aux autres ?

Il est « au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu », « c'est à ce principe que je donne la nom de conscience ». Les actes de conscience ne sont pas de jugements mais des sentiments. La religion naturelle est celle du coeur, inspirée par la conscience morale et fortifiée par le spectacle de la nature. Le...

2 pages - 1,80 ¤

1 2 3 4 5 6 ... 16814 16815 16816 16817 16818 16819 16820 16821 16822 16823 16824 16825 16826 16827 16828 16829 16830 16831 16832 16833 16834 16835 16836 16837 16838 16839 16840 16841 16842 16843 16844 16845 16846 16847 16848 16849 16850 16851 16852 16853 16854 16855 16856 16857 16858 16859 16860 16861 16862 16863 16864 16865 16866 16867 16868 16869 16870 16871 16872 16873 16874 16875 16876 16877 16878 16879 16880 16881 16882 16883 16884 16885 16886 16887 16888 16889 16890 16891 16892 16893 16894 16895 16896 16897 16898 16899 16900 16901 16902 16903 16904 16905 16906 16907 16908 16909 16910 16911 16912 16913 16914 16915 16916 16917 16918 16919 16920 16921 16922 16923 16924 16925 16926 16927 16928 16929 16930 16931 16932 16933 16934 16935 16936 16937 16938 16939 16940 16941 16942 16943 16944 16945 16946 16947 16948 16949 16950 16951 16952 16953 16954 16955 16956 16957 16958 16959 16960 16961 16962 16963 ... 17511 17512 17513 17514 17515 17516

150000 corrigés de dissertation en philosophie

 Maths
 Philosophie
 Littérature
 QCM de culture générale
 Histoire
 Géographie
 Droit