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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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L'intérêt est-il l'unique lien social ?

De même Rousseau conçoit une évolution de l'état de nature tel que pour des raisons naturelles les hommes jusque là indépendants ont intérêt à unir leurs forces pour sauvegarder l'espèce.Lire : Rousseau, Du contrat social, livre I, chapitre 6.La société est fondée sur le commerce et l'échangeLa genèse de la Cité platonicienne, telle qu'elle est exposée au livre...

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L'intérêt est-il le seul fondement du lien social ?

||La compréhension du sujet dépend ici du sens où l'on entend la notion polysémique d'intérêt. S'agit-il de la recherche de son avantage personnel ? S'agit-il de ce qu convient au groupe tout entier? Dans le premier sens, la société est un ensemble dans lequel chacun cherche à réaliser son avantage. Dans le second sens, c'est un inté rêt...

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L'intérêt des machines. ?

Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne...

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L'interdit fait-il seulement obstacle au désir ?

  L'interdit est une prescription négative qui suit la formule « tu ne dois pas… » ou « il est interdit de… », « défendu de… ». Il est donc l'objet d'une loi, d'un règlement soit moral ou civil. Or le désir est ce mouvement qui me porte vers un objet que j'imagine source de satisfaction : il est sans fin, mais aussi sans limite. Dès...

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L'intelligence donne-t-elle des droits ?

Psychologie et philosophie s'accordent pour définir l'intelligence par l'aptitude à surmonter une difficulté pour laquelle ne préexiste aucune solution connue. Il faudra donc l'inventer dans un acte original, « sui generis » (créé par soi-même). Ici l'intelligence est donc distinguée de l'instinct qui est inscrit dans l'héritage de l'espèce et des automatismes de l'habitude (Cf. Bergson, L'Évolution créatrice). L'intelligence sera donc...

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L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens ?

L'inégalité des hommes, au regard de leurs biens et de leurs aptitudes, tout comme l'égalité des citoyens (« Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits » selon la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen) semblent indéniables et pourtant leur coexistence n'est pas sans difficultés. L'inégalité selon les biens et les aptitudes ne remet-elle pas en...

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L'individu se réalise-t-il grâce a l'Etat ou contre lui ?

, dans les limites et dans les directions voulues par la société » (Clastres). Le politique est la préservation de l'ordre social tel qu'il est voulu par la tribu. Il n'y a donc nulle nécessité historique d'une apparition de l'Etat dans une culture. B ~ L'essence du politique ? q       Ce modèle des sociétés sans Etat montre le paradoxe d'une extériorité relative (le...

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L'individu a-t-il un droit sur sa vie ?

Ces considérations nous obligent à préciser que le droit à la vie n'est pas garanti pour tous. C'est un droit qui peut nous être ôté, si on a enfreint la loi, conformément au principe du droit positif. Le droit à la vie, s'il est posé au départ comme un droit naturel, n'est pourtant pas inaliénable, et il s'agit...

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L'indifférence est-elle immorale ?

En ce sens, l'indifférence est par nature non pas immorale mais amorale, c'est-à-dire qu'elle n'a pas de rapport direct au discours sur la morale. ·         Ainsi, Kant appelle les impératifs non moraux, des impératifs conditionnels. Ces derniers stipulent : « si tu veux... alors tu dois... ». Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent...

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L'inconscient:hypothèse ou simple fait ?

HYPOTHÈSE (gr. hypothésis, ce qui est mis en dessous) Gén....

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L'inconscient, humanité ou animalité ?

Manifestation de l'inconscient   Mais ce qui ainsi se soustrait à l'emprise de la conscience rationnelle est accessible selon des retours déguisés. Ces retours déguisés expriment les jeux d'énergie dont le processus du refoulement est le théâtre. Deux types majeurs de refoulement manifestent l'inconscient [Freud] : le refoulement primaire consistant de manière défensive en la contenance de l'élément perturbateur en l'inconscient et...

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L'inconscient peut-il nous déterminer ?

      II/ L'inconscient peut nous pousser à accomplir certaines choses :               Souvent, nous exécutons certains gestes sans savoir pourquoi nous les faisons. Parfois c'est parce que ces actes sont machinaux, et il suffit d'en prendre conscience pour s'en libérer, mais d'autres ont une origine inexplicable. Nous les faisons presque malgré nous, et si nous ne les accomplissons pas,...

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L'inconscient peut-il être un outil de savoir scientifique ?

||L’inconscient est cette partie de la conscience d’un sujet qui est faite de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs) qui sont refoulés hors de notre conscience, et qui demeurent cependant actifs. La science est une activité de production de discours sur le réel, en fonction de critères méthodologiques prédéfinis. La scientificité d’un discours est sa capacité à...

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L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ?

Être moral, c'est comprendre que je suis l'auteur de mes actes, mais une vision sommaire de l'inconscient façonne les mentalités modernes, tend à nous faire idolâtrer notre passé, notre enfance, nos forces instinctuelles, notre libido. Ce contre quoi Alain réhabilité la maîtrise de soi, la volonté libre et réfléchie. En soulignant que l'homme est l'auteur de ses actes et...

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L'inconscient n'est-il qu'un mythe ?

* Certains disent : l'inconscient - par définition - n'est pas observable du «dedans» par le sujet; le psychisme n'est pas observable de l'extérieur, par un tiers. L'inconscient n'étant observable ni de l'intérieur ni de l'extérieur est donc comme s'il n'était pas ; et surtout la notion d'inconscient ne saurait être - de ce fait - opératoire scientifiquement. *...

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L'inconscient met il en question l'autonomie du sujet ?

Au lieu de la « politique de l'autruche » de l'inconscient, il y aura le choix d'un sujet maître de lui-même. Enfin, notre passage est important en ce que Freud y explique les résistances à la psychanalyse. « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis ». Avec Copernic, elle a montré à l'homme...

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