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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Dépendre d'autrui, est-ce aliéner sa liberté ?

Etre dépendant c'est déléguer une partie de ses responsabilités, des ses obligations à autrui : être dépendant c'est donc s'aliéner soi-même. II.                Dépendance et aliénation : sommes-nous toujours soi-même, sans forcément dépendre d'autrui ? L'aliénation de soi ne se situe pas nécessairement dans le fait de dépendre de quelqu'un. Mais le regard d'autrui me renvoie à moi-même : l'épisode sartrien de la honte, par...

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Dépend-il de nous d'éviter l'erreur ?

Et il est bien question ici d'illusion, et non d'erreur, car l'illusion transcendantale est inévitable, incorrigible, à l'inverse de l'erreur. L'illusion transcendantale est un besoin structurel de la raison pure, et aucun effort d'attention ne peut y remédier.La connaissance est unification. Pas de connaissance sans données sensibles ; mais les formes a priori de la sensibilité (espace et...

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Définit-on bien l'homme en disant qu'il est un être qui s'invente des Dieux ?

Vico(auteur de La science nouvelle) voit dans la création d'un dieu la réaction face à un événement naturel qui a effrayé les premiers hommes, la foudre. Dès lors, ils ont inventé un dieu et y ont cru. Pour Hobbes, comme pour Hume, la croyance religieuse découle d'un sentiment d'impuissance devant la fragilité de la destinée humaine. " l'angoisse humaine...

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Défendre ses droits, ses intérêts, ses privilèges est-ce la même chose ?

||Qu'elles soient de natures philosophiques, politiques ou morales, certaines pensées ont axé leurs réflexions sur les notions de « légitimité « et de « légalité «. Celles-ci sont fondées sur la reconnaissance d'un état conflictuel entre les hommes. Nul besoin, en effet, de spéculer sur la permission ou la proscription dès lors que l'on se trouve dans un état de paix général...

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Défendre ses droits est-ce la même chose que de défendre ses intérêts ?

. Un riche qui ne soulagerait pas la misère du pauvre serait promis à la damnation. [Il ne faut pas confondre droit et intérêts privés. On peut défendre ses intérêts en niant les fondements du droit. Si l'on a des droits, l'on a réciproquement des devoirs. La notion d'intérêt ne suffit pas à fonder le droit. Au nom de...

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Défendre l'idée d'une nature humaine, est-ce renier la liberté des hommes ?

La nature de l'homme serait alors ce sur quoi l'homme se porte, ce vers quoi il tend, et non ce qui le constitue impérativement. Ainsi, pour Aristote, la nature de l'homme, c'est le politique. L'homme est un animal politique qui ne se réalise que dans la cité, c'est-à-dire en société. La nature de l'homme pour Aristote est une...

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Décide-t-on de devenir quelqu'un ?

DEFINITIONS DES TERMES - Décider (ce terme vient du latin decidere, qui vient lui-même de de qui indique l'éloignement, la séparation, la privation, et de cœdere, détacher en coupant, trancher) : • porter un jugement, adopter un conclusion définitive ; • arrêter, déterminer ce qu'on doit faire ; • prendre la décision, la détermination, le parti,...

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De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

ARISTOTE distingue ainsi l'acte volontaire de l'acte involontaire et de l'acte non volontaire. L'acte non volontaire se fait en l'absence de la volonté ; l'acte involontaire se fait autrement et contrairement à ce qu'aurait fait ma volonté si elle avait été éclairée. L'homme ivre qui bat sa femme le regrette sa lucidité venue. Sa responsabilité n'est pas celle...

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De quoi pouvons-nous être certains ?

que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois....

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De quoi le travail nous libère-t-il ?

Le travail est devenu une des préoccupations les plus importantes dans notre société et l'intégration sociale dépend hautement de la fonction occupée. Il n'en a pas toujours été ainsi. Le travail se définit généralement comme une activité orientée vers une fin autre qu'elle même à la différence du jeu qui comporte sa finalité en lui-même. On considère le...

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De quoi la science nous libère-t-elle ?

Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimie ou l'astrologie ? Et que penser...

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De quoi dépend la conscience humaine ?

Le psychisme même La conscience n'est pas une réalité faite une fois pour toutes, mais une activé, un processus, un dynamisme. Nous sommes en grande partie ce que nous avons été - cela signifie que notre conscience dépend aussi de ses propres formations antérieures. Chaque âge, chaque étape de notre existence laisse des sédiments psychiques (souvenirs, désirs refoulés, actes...

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De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?

||• Réfléchir au Mythe de la Caverne de Platon, en regard du sujet.• Consulter Logique de la philosophie de Eric Weil (Vrin), notamment l'Introduction.Sous-titres significatifs : — La négation de la négativité : le langage du philosophe comme libération du mécontentement; — Le refus de la philosophie (comme problème pour le philosophe); — La peur de l'homme philosophe...

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