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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La sincérité

Note : 8/10

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Quelle est la fonction de l'art?

Note : 8/10

La lutte contre l'uniformisation, la standardisation se retrouve jusque dans le pop art des années 1960. L'art contemporain tend à faire tourner les regards vers des faits de société, vers les marges, et tend à la provocation. Les happenings, l'art corporel, l'art brut ont une charge de contestation importante. C'est aussi l'idée de...

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Parler d'actes inhumains a t il un sens ?

Note : 8/10

On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'homme le rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de Goethe appartient à cette lignée. Mais pour Rousseau, il ne faut pas l'entendre dans un sens aussi radical. La Société n'est pas corruptrice par essence, mais seulement...

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En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

Note : 8/10

Le langage exprime infidèlement la pensée. Quand nous disons que nos paroles nous trahissent, nous voulons souvent dire par là que nous avons dit malgré nous quelque chose que nous voulions tenir secret, consciemment ou, comme le pense la psychanalyse, inconsciemment (nous commettrions alors un « lapsus »). Mais, à y bien réfléchir, ce ne sont pas réellement nos...

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L'organisme vivant peut-il être considéré comme une oeuvre d'art ?

Note : 8/10

Nous sommes ainsi débarrassés de l'anthropomorphisme (le finalisme de Kant est un "principe régulateur", une analogie heuristique) qui impliquait une lecture biaisée du fonctionnement de l'organisme. III/ Le temps :                 Il serait possible de dire que, tout comme l'organisme, l'oeuvre d'art peut être composée de parties qui ne valent qu'ensemble, qu'elles sont interdépendantes, et qu'elle se donnent...

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L'affirmation de la liberté peut-elle se concilier avec le principe du déterminisme de la nature?

Note : 5.1/10

embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. « Laplace, Essai philosophique sur les probabilités, 1814.Laplace énonce là le principe même du déterminisme universel, selon lequel les lois causales gouvernent...

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Suis-je libre si je commande ?

Note : 5.1/10

En effet, en se faisant sans cesse servir le maître n'est plus capable de vivre sans son esclave, alors que ce dernier a par son service acquis l'indépendance et donc la liberté.             Dans le 1er cas, celui qui commande à ses sujets est finalement esclave de ces derniers, puisqu'il cherche leur propre bonheur. Le véritable roi ne...

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Peut-on parler pour ne rien dire?

Note : 5.1/10

c'est un reproche courant que l'on fait aux moyens modernes de communication que de ramener trop souvent l'essentiel à de la banalité ou à de l'élémentaire.  Michel Henry disait que les médias corrompent tout ce qu'ils touchent. Ce qui est grand, beau, élevé, du seul fait d'être mis sur une scène de télévision, peut très vite sombrer dans...

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Les mots disent-ils les choses ?

Note : 5.1/10

Le résultat de cette transmission indirecte de la chose par le mot étant que chez Aristote, le mot n'exprime pas la chose, mais l'effet de la chose sur l'âme.*Ce dernier élément de motivation qui existait chez Aristote entre le mot et ce qu'il désigne, disparaît avec la naissance de la linguistique qui radicalise la thèse conventionnaliste, jusqu'à affirmer...

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Notre rapport au monde est-il essentiellement technique?

Note : 5.1/10

Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science...

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Autrui, pièce maîtresse de mon univers

Note : 5.1/10

||L’univers est l’ensemble du monde existant autour de moi ui est organisé en une structure globale constituée de lois qui assurent sa cohérence. Si une pièce est la simple partie d’un tout, une pièce maîtresse est la partie d’un tout qui permet de fonder et d’organiser ce tout auquel elle appartient. Cette pièce est...

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Tout désir est-il désir d'amour?

Note : 5.1/10

Mais il est visible par la notion de l'amour que nous venons de donner, comment nous cherchons en même temps notre bien pour nous et le bien de l'objet aimé pour lui-même ; lorsque le bien de cet objet est immédiatement, dernièrement (ultimato) et par lui-même notre but, notre plaisir et notre bien, comme il arrive à l'égard...

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LE SOMMEIL DE LA RAISON ENGENDRE-T-IL DES MONSTRES?

Note : 5.1/10

|||| A. Thèse.  Le « sommeil de la raison « engendre des réalités terrifiantes (la raison elle-même semblant productrice de normes idéales).  B. Antithèse.  La raison, elle aussi, engendre des monstres : la dialectique « perverse « de la raison.  La connaissance et la raison  C. Synthèse.  L'homme, tout entier, est cet être qui porte en lui...

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Faut-il choisir entre être heureux et être libre?

Note : 5.1/10

(GASTON BERGER. Philosophie de l'Éducation) Mais l'idée du sujet qui consisterait à « choisir » entre liberté et bonheur n'était peut-être que dans une approche immédiate et sensible. Au fond, le caractère inextricable des deux idées passe peut-être par une perception plus abstraite de leur contenu. Si le bonheur désigne la jouissance, il est clair que la liberté morale ne...

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Autrui est-il limite ou condition de ma liberté ?

Note : 5.1/10

||HTML clipboardAutrui c'est celui qui n'est pas moi et qui n'a pas forcément les mêmes désirs que les miens. Il a une volonté indépendante de la mienne. Les désirs d'autrui semblent être une limite, un obstacle à ma liberté. Ma liberté commencerait là où s'arrêterait celle des autres...  Toutefois, autrui est celui également qui favorise ma...

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Percevoir est-ce seulement recevoir ?

Note : 5.1/10

Cela montre qu'il y a toujours un travail dans la perception, il a ajouté à la simple sensation visuelle l'idée qu'il y avait des hommes sous les chapeaux et les manteaux, alors qu'il aurait pu y avoir des automates. 2)      Husserl dit qu'il y a toujours une intentionnalité dans la perception ; l'intentionnalité est le contenu sémantique d'une représentation. La perception...

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L'organisation politique est-elle conciliable avec la liberté que revendique les hommes?

Note : 5.1/10

Le Contrat Social.   III) La liberté du citoyen : liberté des modernes :   A)    Pour Benjamin Constant, dans Ecrits politiques, la vie privée est devenue plus importante que la vie politique. Les citoyens modernes revendiquent une liberté différente de celles des anciens. Ils veulent pouvoir être libres de mener leur vie comme ils l'entendent, sans intervention de l'Etat. Le gouvernement moderne, représentatif, permet...

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Faut-il s'opposer aux progrès technique?

Note : 5.1/10

La misère a toujours été mauvaise conseillère au point de vue moral, et comment veut-on qu'un homme qui n'est pas assuré même du strict nécessaire, puisse donner l'attention qui convient à son perfectionnement moral? - 2° Il paraît difficilement contestable aussi que le progrès technique a libéré l'homme de bien des tâches matérielles qui le réduisaient à l'état...

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La découverte de l'inconscient rend-elle vaine toute prétention de l'homme à se reconnaître ?

Note : 5.1/10

Davantage, tu vas jusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient » , c'est à dire connu de toi, malgré les preuves les plus patentes que, dans ta vie psychique, il doit en permanence se passer beaucoup plus de choses qu'il n'en peut accéder à ta conscience. Accepte donc sur ce point de te laisser instruire. Le psychique en toi...

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L'art sauve-t-il la réalité de l'insignifiance ?

Note : 5.1/10

L'artisan quant à lui ne produit pas non plus l'être véritable qui est l'Idée, mais un analogon. Il y a donc trois degrés à considérer : l'Idée, vraie, naturelle, unique, immuable, parfaite et identique à soi ; les choses ou les objets fabriqués par l'artisan, demiourgos qui incarne l'Idée en de multiples exemplaires ; la peinture des choses...

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Pourquoi se cultiver ?

Note : 5.1/10

Ce perfectionnement de la pensée, cette réalisation des capacités intellectuelles de l'homme n'est donc pas un luxe et répond à la réalisation de ce qui en l'homme est, par excellence, humain.   Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel (1). On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à...

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