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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La pluralité des cultures est elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

Note : 5.5/10

|| Plusieurs interprétations du sujet sont possibles en fonction: — de ce que l'on entend par « pluralité des cultures «: s'agit-il simplement de la diversité des moeurs ? (Mais une diversité ne mène pas nécessairement au conflit qu'implique le terme « obstacle «). S'agit-il, plus lourdement, des différentes «visions du monde« (totalisantes) que peut produire cette diversité des moeurs?...

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Dois je attendre des autres qu'ils me disent qui je suis?

Note : 5.5/10

||Incipit : L’identité, de fait, est le résultat d’une construction sociale. Elle est d’abord ce que l’on décline, un numéro attribué sur papier d’identité, un principe d’identification censé individuer sans équivocité l’unicité d’une personne. Mais comme, précisément, elle également identité d’une personne, une identité dite personnelle, que la personne est un principe à valeur...

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La raison doit-elle se défier des sens

Note : 5.5/10

- A  L'importance du témoignage des sens, sans eux, aucune connaissance n'est possible, voir l'importance chez les théories empiristes. Tout vient de l'expérience : -La raison n'a pas à se défier des sens, car l'expérience des sens est à la base de nos connaissances rationnelles. A la naissance de l'entendement nous dit Locke, l'entendement est comme une feuille vierge, toutes...

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La superstition est-elle déraisonnable?

Note : 5.5/10

§  Le sujet met en relation directe la superstition, attitude naïve et irrationnelle attribuant de l'efficacité à des forces surnaturelles, susceptibles d'agir sur le déroulement des processus naturels ainsi que sur le destin individuel, et la raison, à la fois comme raison pratique, guide de l'action et de la vie, notamment morale, et comme raison théorique, source de...

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Faut-il chercher la vérité à tout prix?

Note : 5.3/10

Leibniz, La Monadologie) Si on ne cherche pas la vérité cela veut dire qu'il y a en quelque sorte une acceptation du faux. Et comment est-il possible de vivre dans l'erreur ? du moins si l'on exige de soi de se porter en-deçà de l'expérience sensible immédiate. « Le vrai et le faux sont des attributs du langage, non...

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La recherche de la vérité peut elle faire peur ?

Note : 5.3/10

L'homme a peur de la vérité qu'il connaît, parce qu'elle remet en question la cohérence - de son système de pensée - de la société (du rôle de l'Église par exemple). Transition : cette peur de la vérité est peut-être désir de se maintenir dans l'illusion. III - ... ou désir d'illusion ? Le contraire de la vérité est également l'illusion. Pour Nietzsche, l'illusion...

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L'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

Note : 5.3/10

Des psychologues comme Herbart ont voulu expliquer le plaisir que le sujet a devant une oeuvre d'art d'un point de vue strictement formaliste (dans le cas de Herbart, le plaisir est celui de synthétiser du sensibles hétérogènes, d'unifier du divers sensible).   II - L'oeuvre d'art a un sens, une dimension intelligible A-     Cependant, tous ces critères de composition expriment...

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PEUT-ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME ?

Note : 5.3/10

Etant quelque chose d'intérieur, cela est indémontrable, c'est un amour qu'il faut éprouver pour qu'on soit sûr qu'il existe. 2.      Mais, aimer son prochain ce n'est pas forcément aimer tout le monde, tous les différents caractères mais aimer chaque personne en tant qu'elle partage la même condition. En réalité, il y a bien sûr bien des différences de condition...

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Responsable sans être coupable ?

Note : 5.3/10

Prenons l'exemple de parents qui sont responsables des actes de leurs enfants mineurs. Si un d'eux commet un acte illicite ; il est jugé coupable de cette transgression de la loi, mais il n'est pas, pour autant, responsable, puisqu'il bénéficie de l'excuse de minorité. Les parents devront donc engager leur responsabilité civile et dédommager eux-mêmes les victimes de l'acte...

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Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

Note : 6.4/10

Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure : « Qui a contemplé les ruines de Carthage, de Palmyre, Persépolis, Rome, sans réfléchir sur la caducité des empires et des hommes, sans porter le deuil de cette vie passée puissante et riche ? Ce n'est pas comme devant la tombe des êtres...

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Peut-on vaincre un préjugé ?

Note : 5.5/10

||    La question ici posée porte non pas sur l'existence de préjugés en général. Elle pose cette existence de fait et elle pose la question de la possibilité d'en vaincre au moins un seul. En effet la question porte sur le comment de la lutte contre les préjugés et surtout de la possibilité d'en vaincre un – autrement dit...

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Autrui est-il mon semblable ?

Note : 9/10

De plus la notion de similitude peut-être mise en avant avec le fait que l'homme possède la technique. Seul l'être humain est capable de fabriquer et d'utiliser des outils. Ces arguments font qu'autrui est semblable à moi par le fait même d'être humain. Qui dit semblable dit la reconnaissance d'une identité et ...

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Peut-on revendiquer le droit au bonheur?

Note : 9/10

Problématisation :   Peut-on revendiquer le droit au bonheur ? On est à ce point persuadé d'avoir le droit au bonheur qu'on n'interroge même pas la légitimité de cette expression. En effet il suffit de poser à tout un chacun cette question : un consensus immédiat s'offre au questionneur : biensûr ! Cependant rien...

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Peut-on revendiquer le droit au bonheur?

Note : 9/10

Veut-il du moins la santé ? Que de fois l'indisposition du corps a détourné d'excès où aurait fait tomber une santé parfaite, etc. ! Bref, il est incapable de déterminer avec une entière certitude d'après quelque principe ce qui le rendrait véritablement heureux : pour cela il lui faudrait l'omniscience. (...) Il suit de là que les impératifs...

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Peut-on expliquer une oeuvre d'art ?

Note : 8/10

En effet, il semble impossible de saisir le processus de création de l'artiste. On peut certes interroger la finalité présente dans l'esprit de l'artiste, on peut même connaître quel était son dessein, il n'en reste pas moins  que l'oeuvre n'est artistique que dans sa réalisation, et non pas du fait de l'intention qui...

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Toute idée vient elle des sens ?

Note : 8/10

Ainsi, les sens ne sont pas à l'origine de nos idées : je pourrait toujours mettre en doute l'existence de tel objet mais non l'idée que j'en ai. c)      Les idées innées L'argument le plus courant avancé en faveur des idées innées concerne les idées mathématiques et en particulier, celles de la géométrie : comment arrivons-nous à l'idée d'un triangle dont la sommes...

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Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?

Note : 8/10

Selon lui, le « ça » est un pôle pulsionnel inconscient, d'où sortent les désirs. Il est gouverné par un principe de plaisir qui a pour but d'assouvir tous les désirs du ça. Les désirs du ça ne périssent pas et ignorent les jugements de valeur. Ainsi, pour le psychanalyste, les rêves sont des réalisations des désirs. « Le désir est l'excitateur...

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Le doute est il impuissance ou force de l'esprit?

Note : 8/10

             La « Renaissance » du doute... -          Montaigne montre dans ses Essais que vouloir saisir l'être, c'est comme vouloir empoigner de l'eau. La raison n'est pas un honorable refuge, d'où une déconstruction de l'homme et de ses prétendues facultés, c'est ce qu'appelle Montaigne « la vanité et dénéantise de l'homme ». Il y a une vacuité ontologique de l'homme, alors que ce dernier croit...

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A l'artiste, tout est il permis?

Note : 8/10

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

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Essais de psychanalyse de Freud

Note : 8/10

Freud, Sigmund (1856-1939) Psychiatre autrichien, père de la psychanalyse. Après ses études de médecine, il se rend à Paris où il suit l\'enseignement de Jean Charcot sur l\'hystérie et celui du médecin Hyppolyte Bernheim à Nancy qui utilise une méthode d\'investigation éveillée. En 1886, il quitte Vienne et ouvre un cabinet médical consacré aux maladies psychiques en utilisant notamment...

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Tout en nous appartient-il a la société car tout nous vient d'elle ?

Note : 8/10

On peut donc considérer que l'homme appartient à la société exactement comme l'organe appartient à l'organisme.     II. La société permet également à l'homme de se construire comme sujet, en ce sens il lui doit sa liberté, mais cette liberté une fois constituée, elle échappe en partie à la société               Contrairement à l'animal, l'homme est capable de guider sa...

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L'historien est-il homme de science ?

Note : 5.1/10

D'ailleurs, s'il y avait des régularités, des lois en histoire, on changerait complètement de domaine en quittant l'histoire pour la sociologie. Trouver des lois et des régularités sociales, susceptibles de mesure statistique est l'affaire de la sociologie, et non de l'histoire. L'histoire reste l'histoire quand son objet est le passé humain dans son caractère particulier et unique. Non...

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Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

Note : 5.1/10

Ainsi la pierre est attirée par la terre, et y retombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte « vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction. Enfin, cette vision, qui est celle...

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L'art est fait pour troubler, la science rassure

Note : 5.1/10

Une telle expression, dans son rapport non seulement à I'artiste mais au public, a pour fonction de faire naître le trouble et de le communiquer en une sympathie symbolique. Ajoutons encore que l'individualité créatrice est le fait d'une hypersensibilité, toujours aiguisée par les circonstances, et nous comprendrons que le message, comme on dit, de l'artiste, n'est pas une...

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