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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La conscience est-elle préférable à l'inconscience ?

  -Kant va plus loin dans sa Critique de la raison pratique : toute conscience a pour tâche de déterminer les critères du bien et du mal, qui doivent être universels. Dès lors, être conscient c'est essentiellement s'élever au niveau moral de l'existence, car la conscience devient la condition même de possibilité du choix raisonnable. Par conséquent, la conscience est...

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Le bonheur est il affaire de politique ?

1. Les fondements de la vie politique A. « L'homme est un animal politique «■ Vivre en communauté est naturel et nécessaire à l'homme. Nécessaire à son existence, mais aussi à son bonheur. L'homme ne s'associe pas avec d'autres seulement pour assurer sa survie, mais pour accomplir son essence.■ L'individu est en effet un être...

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L'homme peut-il vivre sans penser ?

Note : 5.3/10

S'il y a donc des esclaves par nature, c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués." Mais ne nous y trompons point, il ne s'agit , ni pour Rousseau, ni pour Kant, de légitimer le fait de l' "esclavage"...

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La philosophie nous détache-t-elle du monde?

Note : 5.3/10

||HTML clipboard Réflexion : retour sur soi. ambiguïté du terme, peut désigner :                 - Activité intellectuelle organisée s'appliquant à résoudre une difficulté particulière (pensée appliquée, dense, sérieuse)                 - renvoyer à l'identique (ex : miroir réfléchissant) Dans les deux sens, c'est la médiation de la pensée philosophique dans notre appréhension du réel qui est...

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Peut-on apprendre à penser par soi-même ?

Note : 5.3/10

C'est là le conditionnement de l'esprit. Ce conditionnement peut revêtir des formes spectaculaires. Prenons l'exemple du nazisme : à travers la propagande gouvernementale, la population allemande dans sa nouvelle majorité fut conditionnée en sorte qu'elle « pensât « en conformité avec les orientations idéologiques, notamment antisémites, du régime hitlérien. On peut affirmer qu'on « apprend « réellement à...

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Le bonheur est-il affaire de politique ?

Note : 5.3/10

Non, pas directement.Des penseurs l'ont cru : les utopistes notamment (cf. L'État, la Société). Définissez "politique" : ensemble de moyens adaptés en vue de la réalisation d'une fin, concernant une collectivité humaine. Le problème est de savoir quelle doit être la fin suprême de la politique ; qu'est-ce qui est souhaitable pour une société d'hommes ? Peut-on parler...

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La philosophie nous détache-t-elle du monde?

Note : 5.3/10

La philosophie nous détache du monde.       1.  La réflexion philosophique, en substituant la logique passionnelle de notre vécu immédiat à une logique de la raison, nous détache du monde en nous invitant à prendre de la distance avec nos passions                                Ex: d'Epictète à Descartes : « changer ses passions plutôt que l'ordre du monde...

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Peut-on tout expliquer?

Note : 5.3/10

 » Pascal. La vérité est donc retorse, il faut faire un réel effort pour y accéder, et le travail de l'esprit conjugué à celui de l'expérience contribue à l'élucidation des phénomènes. La physique, aussi ancienne que la philosophie, s'efforce donc de prendre la réalité pour objet et de trouver en quoi les choses ne sont pas telles qu'elles...

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L'amitié peut-elle être prouvée?

Note : 5.3/10

Toute amitié, en effet, a pour source le bien ou le plaisir, bien ou plaisir envisagés soit au sens absolu, soit seulement pour celui qui aime, c'est-à-dire en raison d'une certaine ressemblance ; mais dans le cas de cette amitié, toutes les qualités que nous avons indiquées appartiennent aux amis par eux-mêmes (car en cette amitié les amis sont...

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Ce que l'homme fait par son travail peut-il se retourner contre lui?

Note : 5.3/10

On peut retrouver le concept d'aliénation. La production qu'accompagne inévitablement la division du travail assujettit l'homme (et pas seulement l'ouvrier, pensons aux golden boys qui travaillent 12 à 15 heures par jour à la bourse). Bien sûr l'illustration la plus évidente est celle de l'ouvrier à la chaîne qui dépend entièrement de sa machine. Arendt dans Condition de...

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Peut-on ne pas désirer être sage?

Note : 5.3/10

Le sage est une figure paradigmatique de la philosophie : celui qui possède la sagesse. Or qu'est-ce qu'être sage si ce n'est posséder la sagesse ? La sagesse suppose un état de connaissance plein et parfait, dont il faut interroger la pertinence et la validité ;  mais c'est surtout à travers la question et le débat définitionnel que se pose...

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La conscience peut-elle errer?

Note : 5.3/10

Analyse du sujet   Le mot conscience vient du latin cum scientia qui signifie « accompagné de savoir ». Etre conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu'on sent et qu'on pense. Le fait d'être conscient constitue donc pour l'homme un événement décisif qui l'installe au monde et lui commande d'y prendre position. Car l'homme, dans la...

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Peut-on dire : A chacun son opinion ?

Note : 5.3/10

Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose «.  Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son...

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Peut-on avoir raison tout seul ?

Note : 5.3/10

Par exemple : un prédateur sait élaborer une tactique pour capturer sa proie. 2)      Avoir raison, c'est lorsqu'on est confronté à d'autres êtres rationnels, l'emporter en raison. Avoir raison n'est donc possible que vis à vis d'autres être rationnels. On ne peut donc pas avoir raison seul. 3)      Les dialogues, où la raison doit l'emporter sur les diverses opinions, sont toujours des combats....

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Le monde est constamment polyphonique alors que nous n'en avons, par carence ou par paresse qu'une l

Note : 5.3/10

MONDE (lat. mundus, monde) Gén. Désigne d'abord un système bien...

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La valeur d'une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique?

Note : 5.3/10

« Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé [...] » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu,...

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La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

Note : 5.3/10

Il semble alors normal de concevoir une hiérarchie entre les deux, et de penser la volonté comme supérieure au désir puisqu'elle nous permet de le contrôler, de le maîtriser. La volonté émane de la raison, tandis que le désir est le produit du corps. Or la philosophie, depuis Platon, a tendance à considérer la...

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La volonté est-elle libre?

Note : 5.3/10

Elle est en quelque sorte une faculté d'arrêt. Là où les désirs , les passions nous submergent, la raison met de l'ordre, trie consciencieusement ce qui peut être utile à son essor, et calme pour ainsi dire toute cette agitation. La volonté est libre  essentiellement lorsqu'elle a une maîtrise sur les événements . Mais pour espérer les maîtriser,...

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Faut-il vivre comme si nous ne devrions jamais mourir?

Note : 5.3/10

..), ils se sont avisés pour se rendre heureux, de n'y point penser » (Pascal). Ainsi les hommes vivent-ils comme s'ils ne devaient jamais mourir parce qu'ils refusent la mort, parce qu'ils font comme si elle n'existait pas ; ainsi se jettent-ils dans le divertissement de la vie. La conscience chrétienne ne voit là qu'un manque de courage,...

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Une existence irréfléchie vaut-elle la peine d'être vécue ?

Note : 5.3/10

EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de) Gén. Le fait...

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Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie?

Note : 5.3/10

Le paradigme de la foi est le drame d'Abraham qui reçut de Dieu l'ordre d'immoler son fils Isaac sur une montagne de Moriyya (« Crainte & Tremblement »). Scandale absolu. Injustifiable par la théologie rationnelle, car toute tentative de justification fait de Dieu un donneur de leçon soumettant la foi à l'épreuve, et d'Abraham un ratiocineur spéculant sur...

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Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine ?

Note : 5.3/10

Canguilhem le souligne à plusieurs reprises, et notamment dans son article « Du social au vital », où il écrit « dans un organisme vivant, les règles d'ajustement des parties entre elles sont immanentes, présentes sans être représentées, agissantes sans délibération ni calcul. Il n'y a pas ici d'écart, de distance, ni de délai entre la règle et la régulation (...)...

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