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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien entre ces trois exigences ?

Il n'y a pas de liberté si chacun prétend pouvoir exercer sa propre liberté au détriment de celle d'autrui.   [En voulant imposer l'égalité, on crée une autre forme d'injustice et on est conduit à persécuter tous ceux qui ne pensent pas comme la majorité. La liberté absolue ne conduit pas à la fraternité mais à la guerre.]  L'égalité s'oppose à la liberté [1. L'égalisation...

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Les lois ont-elles pour but la paix plutôt que la vertu ?

Le Prince de Machiavel est le livre des républicains. » Spinoza pensait déjà de même : « Peut-être Machiavel a-t-il voulu montrer qu'une masse libre doit, à tout prix, se garder de confier son salut à un seul homme [...] Cette dernière intention est, quant à moi, celle que je serais porté à prêter à notre auteur. Car il...

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Le droit d'asile peut-il être justifié ?

«Tout homme persécuté en violation des libertés et droits garantis par la présente déclaration a droit d’asile sur les territoires de la République.« Déclaration des droits de l\'homme du 19 avril 1946 «Les peuples qui renoncent à maintenir la pureté de leur race renoncent du même coup à l’unité de leur âme.« Adolph Hitler, Mein Kampf ||||«Les uns, nés dans un bon...

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La recherche de l'autonomie individuelle est-elle compatible avec l'existence de l'Etat ?

|| ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION  • « Vocabulaire de la philosophie « de Lalande.  Autonomie : « Étymologiquement, condition d'une personne ou d'une collectivité autonome, c'est-à-dire qui détermine elle-même la loi à laquelle elle se soumet ( différence du terme d'Hétéronome). « Éthique : « Liberté morale, en tant qu'état de fait, opposé d'une part à l'esclavage...

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La puissance de l'Etat est-elle condition de l'harmonie ?

Note : 7.3/10

Seule la puissance de l'État peut les contraindre à renoncer à faire usage de violence afin de servir des intérêts et des passions égoïstes. La violence est à l'origine l'État Qu'il s'agisse de Bodin, de Machiavel, de Hobbes, de Hume, tous voient à l'origine de l'État une violence qui a pour but de mettre un terme à une autre violence;...

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La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

Note : 7.3/10

Placée entre ces deux extrêmes, la justice n'est pas aimée comme un bien, mais honorée à cause de l'impuissance où l'on est de commettre l'injustice. Car celui qui peut la commettre et qui est véritablement homme se garderait bien de faire une convention aux fins de supprimer l'injustice ou commise ou subie : ce serait folie de sa...

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L'Etat est-il la conscience de la société ?

Note : 7.3/10

Une connaissance scientifique est considérée comme valant également à n'importe quel instant du temps. Mais Cournot annonce que la distinction entre connaissance historique et connaissance scientifique n'est pas à faire entre d'une part une pensée de la succession (dans le temps), et d'autre part une pensée des systèmes (atemporels).   2) La science a pour objet des phénomènes temporels de...

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L'Etat doit-il éduquer le citoyen ?

Note : 7.3/10

L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation. Il n'est que ce que l'éducation fait de lui. Il faut bien remarquer que l'homme n'est éduqué que par des hommes et par des hommes qui ont également été éduqués « KANT.  Selon que l'accent est mis sur l'un ou l'autre terme, affirmer que l'homme...

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L'Etat est-il seul à pouvoir garantir notre liberté ?

Note : 7.3/10

 ||L' Etat est indispensable à la vie en société; c'est donc à lui de garantir la liberté de tous. MAIS, l'Etat est une contrainte opposée aux libertés fondamentales. Ce sont les individus qui sont les garants de leurs propres libertés. La vraie liberté consiste à contester l'Etat.||...

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L'Etat doit-il être au service du peuple ?

Note : 7.3/10

||L'Etat a pour fonction de servir l'intérêt commun. Cet intérêt est celui du peuple. C'est pour vivre en paix que les hommes ont accorder à l'Etat le pouvoir de garantir leur liberté et leur sécurité. Mais... Le peuple ne sait pas toujours ce qu'il veut, ni ce qui lui serait profitable. Masse informe, il se conforme toujours à l'opinion générale...

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L'Etat est-il plus à craindre que l'absence d'Etat ?

Note : 7.3/10

Marx affirmait que les philosophes ont pensé le monde et que maintenant « il s'agit de le transformer «. A cette citation que les anarchistes approuveraient, il faut rappeler une citation du stoïcien d'Epictète (qui fut esclave un temps de sa vie) : « mieux vaut changer soi que l'ordre du monde «.      c. Faire le bien, changer...

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L'Etat doit-il limiter son pouvoir ?

Note : 7.3/10

Celui-ci ne se laisse définir sociologiquement que par le moyen spécifique qui lui est propre, ainsi qu'à tout autre groupement politique, à savoir la violence physique. Tout État est fondé sur la force disait un jour Trotski à Brest-Litovsk. En effet, cela est vrai. S'il n'existait que des structures sociales d'où toute ...

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L'homme doit-il oublier qu'il a été enfant ?

Note : 7.3/10

||L'homme, pour satisfaire ses besoins vitaux, doit s'adapter au monde et à la société dans laquelle il évolue. Pour cela, il doit oublier l'enfant qu'il a été car les nécessités de l'action sont incompatibles avec le jeu et la rêverie enfantines. MAIS, oublier l'enfance, c'est devenir un adulte triste et résigné incapable d'inventer et de créer parce que...

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L'enfance est-elle seulement le sommeil de la raison ?

Note : 7.3/10

||HTML clipboara) Un constat  On s'accorde généralement à dire que la raison caractérise l'homme, alors défini comme un « animal raisonnable « : car l'homme, nous dit Platon, est le seul animal capable de réfléchir sur ce qu'il voit (cf. Cratyle, 399 c). b) Le problème  Mais le problème suivant se pose : la raison, qui...

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La concurrence favorise-t-elle l'égalité ?

Note : 7.3/10

 ||||Anomie   Mot qui, étymologiquement, signifie: «absence de loi«. L\'anomie n\'est pas à confondre avec l\'anarchie. L\'anarchie, au sens politique du terme, est le refus de tout pouvoir étatique, de toute hiérarchie entre les individus. L\'anomie a un sens plus grave. Là où il n\'y a plus de loi régnent le chaos et la violence. «La concurrence et les échanges sont-ils une...

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Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

Note : 7.3/10

Calliclès a aussi des idées sur l'origine de telles conventions : à ses yeux, elles répondent au désir des plus faibles de ne pas être dominés, malgré l'absence de force qui les prédispose à l'être. Ce qui permet aux plus faibles de traduire leurs conceptions sous forme de lois réelles, c'est qu'ils trouvent une force de compensation dans...

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Peut-on concevoir une éducation qui n'éveille pas le sens historique ?

Note : 7.3/10

Sens historique   Une chose est de savoir que l’homme est par essence un être historique, c\'est-à-dire qu\'il fait son histoire parce qu\'il est une conscience libre (et non nécessairement raisonnable...). Autre chose est de toujours s\'en référer au passé, en oubliant que l\'homme est aussi un être qui construit son avenir. «Le sentiment de profond bien-être que l\'arbre sent monter de...

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Peut-il y avoir un enseignement libre ?

Note : 7.3/10

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

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L'éducation peut-elle dénaturer l'homme ?

Note : 7.3/10

b) Mais en ce sens l'homme n'a pas de nature : sa nature est d'être libre, de ne pas obéir à une nature. « S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition. Ce n'est pas par hasard...

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Faut-il supprimer l'école ?

Note : 7.3/10

L'école distingue différentes disciplines (histoire, géographie, mathématiques, grammaire, littérature, etc.) qui relèvent tous de l'acquisition de connaissances. C'est cette acquisition qui est première, pour permettre la constitution d'un bagage épistémique. L'école nous introduit à un rapport de réception passive, dans lequel l'élève se contente d'emmagasiner ce qu'on lui enseigne, mais n'est pas invité à produire lui-même une pensée. -...

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L'économie n'est-elle qu'une certaine interprétation de la réalité ?

Note : 7.3/10

||Économie   Aristote fait la différence entre l\'économie qui concerne les biens nécessaires et celle qui ne concerne que l\'argent. La première est utile, la seconde, qui consiste à faire fructifier l\'argent acquis, est nuisible. «Dans révolution des sociétés historiques d\'Occident, la masse, la multitude souffrante des faibles et des pauvres est dominée: elle est pliée à des desseins économiques ou politiques...

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L'analyse économique peut-elle rendre compte de la réalité sociale ?

Note : 7.3/10

ANALYSE (gr. analusis, décomposition ou résolution) S'oppose à synthèse.Gén. Opération qui consiste à décomposer un tout en ses éléments constitutifs (2d précepte de la méthode cartésienne). Math. Méthode qui consiste à supposer un problème résolu pour remonter par déduction...

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