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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La réflexion prime-t-elle sur l'action ?

Les Grecs accordaient la plus grande importance à la notion de «juste mesure«. Trouver la «juste mesure« en toutes choses, c'est agir de manière sage, raisonnable. Or, l'emportement conduit à la démesure et donc à l'injustice. "La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en un juste milieu ...

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La religion doit-elle refuser les idées modernes ?

RELIGION (lat. religare, relier, attacher) La religion est, selon son étymologie,...

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La science peut-elle atteindre la réalité ultime ?

Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées » et aux évidences pures, reconnaissait qu'il se rencontre « beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il...

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Sommes-nous entièrement déterminés par nos gènes ?

 ||........   La génétique est incapable de rendre compte de toute la complexité de l’homme, tant d’un point de vue purement neurobiologique que d’un point de vue psychologique, intellectuel et social.||...

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Peut-on parler d'idées innées ?

Nos idées simples viennent de la sensation et de la réflexion. Les idées complexes et en particulier les catégories de substance, de mode et de relation sont le produit de la combinaison des idées simples. Pour Hume aussi les principes de la raison ne sont pas innés mais acquis par l'expérience. ...

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Le pouvoir doit-il appartenir à ceux qui travaillent ?

TRAVAIL (lat. tripolium, instrument de torture ) Aristote considérait le travail...

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Etre libre, est-ce ne pas dépendre de la société ?

Le sujet n'est plus, comme dans les philosophies traditionnelles, un absolu ; il n'est que relativement par rapport à autrui.   III.             D'emblée, nous nous croyons d'abord, peut-être, seul au monde. (C'est l'expérience du cogito cartésien). Et si nous reconnaissons vite que nous ne sommes pas seuls au monde,...

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Le hasard est-il une explication ?

Eclairer l'électron c'est troubler son mouvement en le bombardant avec des photons. La position du corpuscule sera d'autant mieux précisée que la radiation lumineuse exploratrice aura une longueur d'onde plus courte, mais du même coup la fréquence est augmentée, donc l'énergie et la quantité de mouvement transmise au corpuscule étudié. Le fait même de l'observation fait échec à...

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Est-il juste qu'une civilisation domine toutes les autres ?

||Certaines civilisations sont en avance sur d\'autres. Il est donc normal qu\'elles dominent les autres. De plus, cette domination permet le progrès de celles les moins avancées. Mais, l\'égémonie d\'une culture conduit à l\'impérialisme. La richesse de l\'humanité réside dans le respect de la diversité culturelle.||Il n\'est pas juste qu\'une civilisation domine les autres   Toute domination, politique, militaire, culturelle,...

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Faut-il rejeter la morale ?

C'est la morale qui élève l'homme au-dessus de sa condition première, c'est-à-dire de sa condition strictement animale et pulsionnelle. En dehors de toute morale, la notion de dignité humaine perd sa signification. "L'homme conscient de son devoir n'est pas, dans le monde, phénomène mais noumène ; il n'est pas une chose, mais une personne." Kant, Opus postumum, 1796-1804. L'homme, par...

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Peut-on croire en l'existence de la matière ?

2. L'immatérialisme Lorsque je dis que la table de travail existe, je veux dire que je la touche ou la vois, ou bien la toucherais et la verrais si j'étais dans mon bureau. L'esprit ne connaît que des idées. * Parce que nous ne connaissons les choses que par idées, elles n'existent que comme nos idées,...

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Peut-on trouver la vérité en nous-mêmes ?

«Une idée vraie doit s\'accorder avec l\'objet qu\'elle représente, c\'est-à-dire que ce qui est contenu objectivement dans l\'entendement doit nécessairement être dans la Nature. Or, dans la Nature, il n\'y a qu’une seule substance, à savoir Dieu   Spinoza,   L\'Éthique||La raison de l’homme est limitée et imparfaite.   La vérité lui est donc nécessairement inaccessible. S’il peut néanmoins l’atteindre, c’est parce qu’elle lui...

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Faut-il être initié pour atteindre la vérité ?

VÉRITÉ FORMELLE Cohérence. Validité logique d'un raisonnement considéré abstraction faite de...

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Peut-on être objectif ?

Note : 10/10

Le peintre, à son tour, qui dessine un lit, prend modèle non sur l'idée du lit, mais sur un lit réel, particulier, fabriqué par l'artisan. Ce dernier fait du lit en soi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à trois dimensions, un simulacre...

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La réalité peut-elle exister en dehors de l'esprit ?

Note : 10/10

Peut-on se fier entièrement à ceux qui nous ont une fois trompés ? Soit, mais puis-je vraiment douter « que je sois ici assis auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant ce papier entre les mains, et autres choses de cette nature » ? Descartes invoque alors les délires des fous et surtout l'expérience psychologique du...

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Peut-on considérer que toute matière est vivante ?

Note : 10/10

Chaque homme n'est qu'un rouage du grand mécanisme universel, et c'est par une folle présomption que chacun s'imagine être le centre du monde et voudrait que tout conspire à son bonheur. En revanche, cette idée que le monde est dirigé par la Providence, que chaque événement concourt à un Bien pour le Tout, même si la petite partie...

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Les êtres ne sont-ils que le composé d'une matière et d'une forme ?

Note : 10/10

On ne peut dire que tous les êtres ne sont que le composé d\'une matière et d\'une forme qu\'à condition de bien comprendre le terme «forme« dans l’acception que lui donne l\'hylé-morphisme. La forme n\'est assimilable à l\'apparence extérieure qu’en tant que celle-ci est une conséquence de l’idée.   C\'est pourquoi l\'exemple de la hache est un bon exemple. La...

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L'aide humanitaire est-elle notre bonne conscience ?

Note : 10/10

En effet, non seulement le pauvre est pauvre, mais comme on lui fait remarquer qu'il n'a droit à rien, il va remercier son bienfaiteur. La charité ôte toute dignité à celui qui la reçoit. On peut voir dans les pratiques charitables un certain machiavélisme destiné à faire accepter l'injustice à ceux qui sont exploités. Le pauvre ne peut...

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Faut-il aider les pauvres ?

Note : 10/10

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ||Aider les pauvres est une nécessité morale et sociale. L'inégalité des richesses produit la haine et la discorde dans la société. Aider les pauvres est dans...

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Le droit d'ingérence humanitaire est-il un devoir ?

Note : 10/10

Ce respect de la «oeuvrant dans la plus stricte neutralité (...) s'interdisant toute immixtion dans les affaires intérieures des États (...), les médecins sans frontières revendiquent (...) la liberté de l'exercice de leur fonction.» Charte de Médecins sans frontières souveraineté se manifeste dans la neutralité de l'aide humanitaire. «Pour être efficace et venir réellement au secours des victimes,...

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Faut-il avoir confiance en l'homme ?

Note : 10/10

L'univers est visible, mais froid et silencieux, Dieu est caché. Les savants s'arrêtent à l'univers au lieu de rechercher Dieu. C'est pourquoi il faut humilier la raison, et lui montrer les contradictions dans lesquelles elle s'empêtre. C'est pourquoi il faut dire à l'homme de science que sa raison ne lui fournira aucune certitude, c'est pourquoi il faut souligner...

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L'humanisme est-il encore d'actualité ?

Note : 10/10

HUMANISMEAtitude qui consiste à considérer que l'homme est bon et qu'il faut aimer l'humanité par principe.||Le mot humanisme désigne généralement la connaissance de l'homme par la culture littéraire traditionnelle ; on peut considérer comme humaniste toute philosophie qui exalte la dignité humaine ; vous pouvez diriger votre interprétation du sujet dans divers sens ;...

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Peut-on philosopher sans tenir compte de l'histoire ?

Note : 10/10

|| Tenir compte de quelque chose signifie la prendre en considération, la considérer comme importante dans l’organisation d’une activité ou dans la marche d’une réflexion. Lorsque nous tenons compte de quelque chose, cela signifie que nous reconnaissons d’abord son existence, et que nous disons ensuite qu’elle a une importance qu’il faut reconnaitre de sort qu’il...

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