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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Comment les habitudes naissent-elles? Comment meurent-elles?

HABITUDE (lat. habitudo, manière d'être acquise) Comportement acquis soit de façon volontaire par un entraînement méthodique, soit de façon spontanée et mécanique par l'effet d'une répétition involontaire. On distingue les habitudes, qui résultent de l'intention de bien faire...

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« Accroître sa science, c'est accroître ses douleurs. » (Ecclésiaste.)

« Accroître sa science, c'est accroître ses douleurs. » (Ecclésiaste.) Réflexion pessimiste tirée d'un livre que l'on sait être un des plus amers, des plus désenchantés qu'il y ait. Comme tous les aphorismes des pessimistes, qu'ils viennent de l'Ecclésiaste, de Lucrèce, de Pascal ou de Schopenhauer, celui-ci est certainement exagéré. `Mais, non moins certainement, il enferme une part de...

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Mieux vaut-il une tête bien faite qu'une tête bien pleine ?

Montaigne dit : « J'aime mieux une tête bien faite qu'une tête bien pleine. » Cette phrase s'adressait à la formation désintéressée d'un public qui ne visait qu'à la culture générale. Vous paraît-elle aussi convenir à l'instruction d'un technicien ? Introduction. - On connaît la boutade de Clemenceau opposant deux grands hommes politiques avec lesquels il avait collaboré :...

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En quoi consiste l'esprit critique ?

||  Étymologiquement (du grec « juger «) le mot critique signifie donc « juger «, distinguer, choisir. L'esprit critique est par suite l'esprit du bon jugement, qui sait discerner les valeurs. Faire preuve d’esprit critique désignerait alors la capacité à examiner un fait ou une proposition et à porter à son sujet un jugement...

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Le génie n'est-il qu'une longue patience ?

Il serait même plutôt patience de l'histoire qui produit ses génies a posteriori et non par un don.   Transition : Est-ce à dire que tout le monde peut en droit devenir un génie ? Ne tombe-t-on pas, avec cette conclusion, dans le plus complet relativisme ? L'histoire est-elle seulement un contexte qui évoluerait indépendamment de nous et dont la seule relecture permettrait d'attribuer...

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Le principe de causalité

||  0 CAUSALITÉ (Principe de) Le principe de causalité désigne la liaison causale c'est-à-dire la relation de cause à effet. Il énonce que tout a une cause et que les mêmes causes dans les mêmes conditions produisent les mêmes effets. Ce principe qui est le fondement di déterminisme* énonce qu'un phénomène donné est rattaché à un autre qui est perçu...

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Y a-t-il des idées innées ?

INNÉ (lat. innatus, né, inné) Gén. Syn. de congénital (ce que l'organisme apporte en naissant) ; s'oppose à acquis. Méta. Désigne ce qui constitue la nature même de l'esprit par opposition à ce qu'il reçoit de l'Expérience , c.-à-d. ce dont la source est empirique. Ici, l'opposition de l'inné et de l'empirique recoupe celle d'a priori et a posteriori....

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Qu'a-t-il d'inné dans l'intelligence humaine ?

INNÉ (lat. innatus, né, inné) Gén. Syn. de congénital (ce que l'organisme apporte...

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Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

 » L'essentiel réside donc dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes que certains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il...

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Qu'entend-on par raison dans l'homme ?

Appartiendrait à l'humanité, au genre humain, tout animal possédant la raison. La raison serait alors la présence de l'universalité en chacun. Elle est considérée comme une unité première à laquelle tous les hommes participent : une unité immanente à la totalité des êtres qui en sont doués. Reprenant les réflexions de Marc Aurèle selon qui il y a « une...

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Origine du langage

Appartiendrait à l'humanité, au genre humain, tout animal possédant la raison. La raison serait alors la présence de l'universalité en chacun. Elle est considérée comme une unité première à laquelle tous les hommes participent : une unité immanente à la totalité des êtres qui en sont doués. Reprenant les réflexions de Marc Aurèle selon qui il y a « une...

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Raisonner est-ce toujours être raisonnable ?

Appartiendrait à l'humanité, au genre humain, tout animal possédant la raison. La raison serait alors la présence de l'universalité en chacun. Elle est considérée comme une unité première à laquelle tous les hommes participent : une unité immanente à la totalité des êtres qui en sont doués. Reprenant les réflexions de Marc Aurèle selon qui il y a « une...

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Comment l'idée se distingue-t-elle de l'image ?

substituer à celle d'un hanneton celle d'un carabe doré, celle d'un capricorne, sans pour cela que mon idée en soit modifiée; 2° je me souviens qu'avant d'avoir étudié la zoologie je n'avais pas l'idée de coléoptère, alors que je me représentais très bien un hanneton ou un carabe. Je conclus donc de ces observations : 1° que l'idée...

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Comment se forment les idées générales ?

substituer à celle d'un hanneton celle d'un carabe doré, celle d'un capricorne, sans pour cela que mon idée en soit modifiée; 2° je me souviens qu'avant d'avoir étudié la zoologie je n'avais pas l'idée de coléoptère, alors que je me représentais très bien un hanneton ou un carabe. Je conclus donc de ces observations : 1° que l'idée...

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Que connaissons-nous du monde extérieur ?

Un mot nous semble désigner une idée générale abstraite, puisqu'il s'applique à une foule de choses semblables. Nous croyons sa signification unique, alors qu'elle est multiple, signifiant autant de choses qu'elle en peut désigner. Le langage a été fait pour la pratique ; c'est son détournement dans un but théorique qui entraîne bien...

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Le sens jugent-ils ?

JUGEMENT (lat. judicium, jugement , faculté de juger) Phi. Faculté de penser, le...

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La douleur est-elle stimulante ou déprimante ?

JUGEMENT (lat. judicium, jugement , faculté de juger) Phi. Faculté de penser, le...

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Joie et tristesse

Il semble se défendre des philosophies qui critiquent la connaissance par les sens : si on peut parfois douter du témoignage des sens, il n'en reste pas moins que ce que nous apprennent les sensations est la connaissance la plus utile. Ce texte défend les sens contre les critiques qu'on pourrait leur faire, il convient de le lire comme un...

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Le désir et la joie

DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...

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Faut-il admettre l'existence de phénomènes psychologiques inconscients ?

Alain, par exemple, y voit une dangereuse valorisation de nos pulsions et de nos instincts, tandis que Sartre lui substitue la notion de mauvaise foi. Problématique: La question pourrait apparaître non problématique; il suffirait d'énumérer simplement les indices qui peuvent faire soupçonner que le psychisme ne se réduit pas au conscient. Freud le fait au début du chapitre de...

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