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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Le doute est-il un échec de la raison ?

av. J.-C. « La formule "je suspends mon jugement" signifie pour nous que le sujet est incapable de dire à quelle chose il convient d'accorder ou au contraire de refuser sa créance. » Sextus Empiricus, Hypotyposes pyrrhoniennes, Ile-Ille s. « Je pensai qu'il fallait E...] que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre...

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Est-il bon de douter?

En s'écartant de tout ce qui peut être trompeur, y compris de la certitude de son état de veille par exemple, le philosophe suspend son jugement pour mieux l'affirmer dès lors que les preuves nécessaires seront apportées. Le doute nous préserve de l'illusion. -       Dans Qu'est-ce que les Lumières ? Kant prend la défense du doute en tant que moteur principal...

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Peut-on douter de tout ?

Le sceptique affirme qu'il est impossible à la raison d'affirmer ou de nier quoi que ce soit, elle ne peut parvenir à la connaissance vraie des réalités. Il doutera donc des affirmations de la raison. «Tout échappe à la compréhension», dit Sextus Empiricus.   [Le doute absolu est une contradiction. Nous pouvons croire à certaines vérités. Pour appréhender le monde, l'être...

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N'y a-t-il de vrai que ce qui saute aux yeux?

La difficulté résidant dans le fait que notre rapport au monde extérieur est notamment médié par les sens. Aussi en remettant en cause l'exactitude de notre perception c'est notre rapport au monde qui est touché. Deuxième partie : L'apparence constitue notre seul rapport au monde extérieur et n'est pas fausse en elle-même. 2.1 Il est impossible de sortir de l'apparence dans...

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Peut-on se fier à l'évidence ?

.. Quelle règle de vérité trouvera-t-on plus claire et plus certaine qu'une idée vraie ? De même que la lumière se montre soi-même et montre avec soi les ténèbres, ainsi la vérité est à elle-même son critérium et elle est aussi celui de l'erreur. »  Pour Descartes, comme pour Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une...

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Peut-on nier l'évidence?

 «Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie, et ne peut douter de la vérité de la chose.» (Spinoza, Éthique) le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue...

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Peut-on légitimement attendre de l'état qu'il limite de lui-même son pouvoir ?

Note : 5.1/10

Le pouvoir exécutif de l'Etat, doit être distinct du pouvoir judiciaire, et du pouvoir législatif. Puisque les pouvoirs ont tendance à s'étendre et que l'homme qui a du pouvoir a tendance à en abuser, un pouvoir doit être limité par une autre pouvoir. Le pouvoir des uns arrêtant le pouvoir des autres imposera une limite. Seul le pouvoir peut arrêter...

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Quelle est l'origine de l'État ?

Note : 5.1/10

.. 7. - Originel : qui vient de l'origine (péché originel). État ■ Ensemble durable des institutions politiques et juridiques qui organisent une société sur un territoire donné et définissent un espace public. ■ Le problème essentiel est celui de la légitimité des fondements de l'État. L'origine de l'État Il est nécessaire de rendre compte de l'origine de l'État, car l'État...

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Ce que la morale interdit, l'État peut il le prescrire?

Note : 5.3/10

La morale individuelle est flexible selon les circonstances. Certes, selon Kant, la morale doit être conduite par un impératif catégorique qui commande l'action par une maxime universalisable. Cependant, Kant lui-même reconnaît qu'une telle morale ne se trouve pas chez les hommes. Ainsi, comment l'Etat qui doit faire preuve d'impartialité pourrait-il être érigé en fonction d'une morale fluctuante ? Enfin,...

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Politique et morale sont-elles compatibles ?

Note : 5.5/10

245), d'égarer quiconque s'aventure dans l'activité politique, c'est d'évoquer inopinément le concept de la pure morale au moment même où l'on ne doit étudier que des rapports de faits et leurs combinaisons. » - A l'autre extrémité de l'horizon politique, le communisme léniniste proclame que le salut de la Révolution est la loi suprême. « La morale communiste,...

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Ce que la morale autorise, l'État peut-il l'interdire?

Note : 5.5/10

||• La morale a pour objet les règles de la conduite, que ces règles soient habituelles (les mœurs) ou idéales (ce qu'il est bien de faire). L'État est l'ensemble des institutions politiques, au sens large, d'une communauté nationale.  • Une réflexion sur ce qu'autorise ou interdit la morale ne peut donc être conduite sans...

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L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

Note : 8/10

b) L'Etat de droit Plus généralement, l'Etat de droit, dont la conception se précise aux XVIIe et XVIIIe siècles, tente de concilier l'exigence de liberté individuelle et la nécessité de lui donner des cadres qui la garantissent. L'Etat est conçu comme l'émanation de la volonté de chacun (cf. Fiche Bac 173) lorsqu'elle a pour but l'intérêt général. Il est...

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Le pouvoir de l'état est il facteur de liberté ou d'oppression ?

Note : 8/10

C'est l'agglomération de tous les individus et de toutes les collectivités humaines plus restreintes qui le composent. Mais, du moment que pour le composer et pour s'y coordonner tous les intérêts individuels et locaux doivent être sacrifiés, le tout, qui est censé les représenter, qu'est-il en effet ? Ce n'est pas l'ensemble vivant, laissant respirer chacun à son...

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L'État peut il utiliser la force ?

Note : 8/10

Hobbes, Le Léviathan : un pouvoir coercitif (=le Léviathan) est nécessaire pour contraindre également tous les hommes à l'exécution de leurs conventions (le châtiment infligé en cas de non respect de la convention doit être plus grand que l'avantage retiré de l'infraction) à La sécurité de l'Etat étant la priorité, le Léviathan qui a tous les pouvoirs, peut user...

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L'État doit il être sans pitié ?

Note : 8/10

Etre sans pitié, n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter, non plus, au cas de la peine de...

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Le but de l'État est-il de maintenir l'ordre ou d'établir la justice?

Note : 8/10

Chacun abandonne l'essentiel de sa liberté au profit de sa sécurité. Chacun réfrène sa volonté de puissance (Freud dirait ses pulsions agressives) pour ne pas être tué ou blessé par autrui. En conséquence pour Hobbes, si le pouvoir souverain veut attenter à ma vie (ou me blesser, m'emprisonner et autres actions qui peuvent entraîner la mort), je me...

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Avons-nous quelque chose à apprendre de nos erreurs ?

Note : 8/10

Mais ces cas sont trop rares pour en faire une raison suffisamment opérante sur le sujet qui nous concerne. b) En se trompant, on se donne surtout l'occasion de se corriger, on se donne l'occasion de progresser soi. L'erreur n'est donc pas uniquement négative, elle s'accompagne pour celui qui sait la reconnaître, l'analyser et prendre en considération...

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L'erreur a-t-elle un rôle à jouer dans l'élaboration de la vérité ?

Note : 8/10

 » PLATON, Phédon, 84.   1.2 Les préjugés sont une forme d'erreur c'est pourquoi il faut s'en libérer.   « Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux...

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Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible?

Note : 8/10

Analyse. ·         Dans ce sujet, nous devrons définir, dans un premier temps, ce que nous nommons science et erreur. o   La science, se détermine comme étant une connaissance exacte et approfondie. Aussi, la science est-elle une connaissance sûre de l'homme. Les sciences sont généralement ce que l'on sait pour l'avoir appris. Une connaissance...

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S'engager est-ce affirmer ou perdre sa liberté ?

Note : 8/10

Dans quelle mesure un engagement peut-il être source de perte de liberté et d'aliénation ? Il conviendrait de voir si c'est l'engagement comme tel qui est source de servitude ou certains engagements (Qu'est-ce que les Lumières ? de Kant : la paresse et la lâcheté de l'homme sont fréquemment à l'origine de notre servitude volontaire). S'engager, en un...

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Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

Note : 8/10

A la limite, on aboutirait à deux conceptions très différentes de la démocratie : d'une part, avec l'idée de liberté, à « l'idée que les pays d'Occident, et plus particulièrement peut-être anglo-saxons, se font de la démocratie », et, de l'autre, avec l'idée d'égalité, au « sens que lui accordent la Russie bolcheviste et tous ceux qui subissent...

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Les hommes peuvent-ils en même temps être libres et égaux ?

Note : 8/10

||HTML clipboardIl s'agit d'un sujet de philosophie politique qui demande si la reconnaissance par l'État d'un même statut aux différents membres du corps social, par l'intermédiaire des lois, ne revient pas nécessairement à entraver la liberté des hommes. Où réside le problème ? Tant que les lois protègent la vie de chacun, elles sont,...

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