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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La mémoire suffit-elle à l'historien ?

- La question est apparemment simple, mais elle est déroutante : de quelle mémoire peut-il s'agir ? Celle de l'historien lui-même ? d'une mémoire collective (mais comment y avoir accès ?) ? - Imaginons une réponse positive : peut-on affirmer en conséquence que l'histoire n'est qu'un travail de mémoire ou sur la mémoire ? - Un récit historique...

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Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

B. - On peut aller plus loin. Ces conflits possibles que signale RENOUVIER entre les deux idées dans leurs applications ne résulteraient-ils pas d'une fausse conception de l'une et de l'autre? -1 ° La liberté a été souvent conçue, particulièrement dans le domaine économique, comme un « laissez-faire », une absence de toute réglementation. Or c'est la liberté...

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L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

. On comprend bien dès lors que seul un examen approfondi des notions en question pourra déterminer si ces deux exigences sont séparables ou non.       A Qu'est-ce que l'exigence de justice et l'exigence de liberté ?    1 L'exigence de justice   1  L'exigence  de justice est avant tout cette exigence d'égalité qui est souhaitable lorsqu'une société traverse des inégalités fondamentales qui...

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Que rapport la conscience entretient-elle avec ses objets?

D'un côté, l'acte de la conscience ne s'épuise pas dans les données actuelles. Ainsi, dans la perception d'un cube individuel, j'aperçois qu'il pourrait se présenter sous une multiplicité variable et multiforme d'aspects, mais tous liés par des rapports déterminés que commande son unité objective, c'est-à-dire son essence géométrique. De l'autre, la synthèse de ces rapports, présente à la conscience dans la perception de ce...

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Pourquoi dit-on de l'homme qu'il est un être de questions ?

Justification de fait et non de droit, et c'est là tout le fondement de son autorité, à savoir l'usage, que Pascal appelle ironiquement « mystique » car il ne se laisse pas argumenter par des discours.De même que le mystique religieux ne peut discourir sur les expériences du divin qu'il éprouve, ceux qui font de la coutume le...

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Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?

-          La détermination épistémique de la conscience est ce qui permet, par la négative, d'accéder à une nouvelle compréhension de la conscience qui se soustrait à la possibilité d'être expliquée empiriquement : elle est le principe de la liberté, d'une liberté qui ne peut s'éprouver empiriquement, d'une liberté transcendantale. SECONDE CORRECTION Des expressions courantes conduisent à mettre en évidence un rapport...

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Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

La connaissance est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. L'interprétation scientifique n'est pas la seule connaissance possible. L'homme d'expérience en fait la preuve. Toutefois, nous ne pouvons pas connaître les choses en soi. Nous ne pouvons connaître que les phénomènes dans la mesure où ils sont mesurables. Or, la mesure, c'est la science.||La science...

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La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Or, ici, à l'extrême, tout se vaut.Le refus généralisé enferme la liberté dans une impasse. Elle s'anéantit en ne faisant que nier. C) LES CONDITIONS D'UNE LIBERTÉ CONCRÈTELe refus est bien la marque de l'indépendance mais il n'est qu'un moment. Pour être concrète, la liberté doit s'engager. Il est nécessaire de choisir après avoir librement examiné les situations...

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De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

Pour Bachelard, " En fait, on connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites.".   L'opinion n'est qu'apparence Si l'opinion est doxa( apparence), elle se situe à l'égard du monde sensible et mouvant. C'est pourquoi Platon exprime une méfiance immédiate envers l'opinion.  L'opinion est connaissance...

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Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

Spinoza nous enseigne que la morale est chose intérieure, est affaire de connaissance et de raison, non de foi ni d'obéissance aveugle à des commandements extérieurs. La capacité morale de l'homme réside donc en lui-même ; elle ne tient pas à une interdiction ou à un châtiment divins extérieurs à lui, et à l'efficacité incertaine.   [Partie III. La morale sans...

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Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. I - LES TERMES DU SUJET Le sujet concerne la notion de vérité et propose une méthode pour y accéder : le dialogue.Le dialogue : c'est l'échange verbal de points de vue, la contradiction intellectuelle, voire la polémique entre sujets...

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Le dialogue favorise-t-il la recherche de la vérité?

- Idem pour la musique : « Par ces réflexions sur la musique j'ai tâché de prouver que, dans une langue éminemment universelle, elle exprime d'une seule manière, par les sons, avec vérité et précision, l'être, l'essence du monde », Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation. III. Un chemin courbe et sinueux, voire multiplea) Le rôle du...

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Tout dialogue doit-il aboutir à un accord ?

Voilà pourquoi on cherche le dialogue: pour l'accord qu'il rend possible, ou plutôt, pour désamorcer le désaccord.Mais comment un dialogue permet-il d'arriver à cette pacification, à cet accord? Permet-il réellement d'arriver au résultat escompté?Le plus souvent, ce à quoi on assiste, c'est que le dialogue se transforme en négociation, et l'accord auquel on arrive, ce n'est jamais qu'un...

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Le devoir supprime-t-il la liberté ?

Ceci éclaire l'idée chère à Rousseau de volonté générale. La volonté générale n'est plus ici le caprice contingent d'une majorité électorale, mais l'expression pure et simple des exigences de la raison universelle. Dès lors le chef n'est plus de droit divin et s'il est un tyran qui trahit les exigences de la raison, le peuple a le droit,...

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Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas?

Le symptôme est  donc un compromis entre le  désir inconscient et inavouable que je subis, et les normes conscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce...

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La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

B) Il semble qu'on ne puisse pas affirmer l'équivalence absolue entre vouloir et désirer, puisqu'il m'arrive parfois de ne pas vouloir ce que je désire ou de ne pas désirer ce que je veux. Exemples : je désire manger mais je ne veux pas le faire puisque je veux maigrir ou je ne désire pas...

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Le désir peut-il être désintéressé ?

3) La trajectoire du désir de l'intérêt au désintérêt.     Dans les dialogues de Platon, la pensée est rythmée par l'alternance d'examens laborieux, moments de dénuement où elle tourne en rond, et d'inventions inspirées, quand se découvre tout à coup par où et comment chercher. L'un commande l'autre : la flamme...

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Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

En outre, le  sage qui ne désire rien de plus pourra tout de même, s'il est invité à un banquet, jouir de  la nourriture succulente. De tels plaisirs ne sont nullement interdits, à condition de ne pas les désirer  toujours, de ne pas en être dépendant. Il faut donc passer ses désirs au crible de sa raison et...

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Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

Note : 5.1/10

Toute faiblesse en ce domaine ne serait qu'une hypocrisie: renoncer à satisfaire un désir, sacrifier un plaisir proche à l'opinion des autres ou à leur confort m'apparaît désormais pour ce que c'est, pour une soumission à la morale régnante. On voit donc que prendre comme règle de vie de toujours accomplir ses désirs est tout à fait naturel: c'est...

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Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

Note : 5.1/10

Nous ne pouvons pas ne pas désirer car cela fait partie intégrante de notre nature d'être humain. "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou...

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Faut-il maîtriser ses désirs?

Note : 8/10

-       Mais le désir participe également du conatus de Spinoza : ce qui pousse un être à persévérer dans son être. C'est un désir primordial de vivre, et de vivre pleinement. De plus, ce désir est créateur de valeurs cf. L'Ethique, III : « On ne désire pas une chose parce qu'elle est bonne, c'est parce que nous la désirons que nous...

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Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

Note : 8/10

Ainsi, pour parvenir à la sagesse -Kant ne parle pas de bonheur, car pour lui ce terme est rattaché à la nature sensible de l'homme, qui ne le caractérise pas complètement et uniquement comme Homme - il faudrait se libérer de ses désirs, c'est-à-dire n'agir que selon sa raison. Mais cette manière de procéder revient à...

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