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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'art est-il un langage ?

, car ce qu'il dit à sa manière, dans un silence plus éloquent que tous les discours,«Tu verras, écrit Vincent Van Gogh à son frère Théo, ces toiles te diront ce que je ne peux pas exprimer par la parole »se situe précisément dans un monde où la distinction magistrale de l'objet et du sujet, du vrai et...

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La nature humaine existe-t-elle ?

Cette essence se réalise dans les existences individuelles.]  L'essence précède l'existence L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une essence. La Nature, l'homme ne peuvent se comprendre que lorsqu'on remonte à un être transcendant. Dieu a pensé l'homme à la manière d'un ébéniste...

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La nature comme ordre mathématique ?

Cette essence se réalise dans les existences individuelles.]  L'essence précède l'existence L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une essence. La Nature, l'homme ne peuvent se comprendre que lorsqu'on remonte à un être transcendant. Dieu a pensé l'homme à la manière d'un ébéniste...

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La nature comme puissance créatrice ?

Mais elle continue d'alimenter, dans des directions opposées, nos rêveries et nos fantasmes autour du feu, de l'eau, de la terre et de l'air. Dionysos (Bacchus), Vénus (sous l'invocation de qui Lucrèce place son poème) et leur fils Priape, ainsi que le grand Pan, ce Dieu dont des voix mystérieuses avaient annoncé la mort, continuent en réalité de...

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Un acte gratuit est-il possible ?

Et Lafcadio laisse la décision au hasard. « Si je puis compter jusqu'à douze, sans me presser, avant de voir dans la campagne quelque feu «, l'homme est sauvé; « je commence une; deux; trois; quatre; (lentement, lentement) cinq ; six ; sept ; huit ; neuf... Dix, un feu ! « et le crime...

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L'État a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

Chacun abandonne l'essentiel de sa liberté au profit de sa sécurité. Chacun réfrène sa volonté de puissance (Freud dirait ses pulsions agressives) pour ne pas être tué ou blessé par autrui. En conséquence pour Hobbes, si le pouvoir souverain veut attenter à ma vie (ou me blesser, m'emprisonner et autres actions qui peuvent entraîner la mort), je me...

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Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la justice ?

Note : 10/10

  Le pouvoir de l'État est-il un pouvoir judiciaire ? Si l'organisation de ce pouvoir relève de la communauté, l'État fait régner la justice. Mais n'insiste-t-on pas sur la nécessaire indépendance du pouvoir judiciaire ? Pourquoi, parmi les trois grands pouvoirs qui relèvent de l'État, faudrait-il mettre à part le pouvoir judiciaire et affirmer la nécessité de son...

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Comment comprendre qu'une oeuvre d'art survive à l'époque qui lui a donné naissance ?

Note : 10/10

Tandis que Marx évoque ici brièvement les conditions techniques, économiques des aventures guerrières épiques, Hegel avait parlé de leurs conditions politiques. Dans l'épopée la volonté des héros s'affirme avec une grande liberté, ce qui n'est plus possible lorsque l'État est fortement structuré : « Un État régularisé et organisé, avec une constitution et des lois positives, une juridiction...

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Un homme libre est-il nécessairement heureux ?

Note : 10/10

  La première, que l'on trouve dans « Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-mêmes de ce qu'on a fait de nous. » La seconde, qui figure dans un opuscule intitulé « L'Existentialisme est un humanisme » (Nagel) où Sartre répond à diverses objections formulées notamment, par les catholiques...

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Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

Note : 10/10

 » (Contrat social, livre I, chapitre VI) -          Cette forme d'association sera celle que Rousseau appellera le « contrat social », contrat par lequel les individus se lient les uns les autres en essayant de promouvoir la « volonté générale. » -          Lié par un tel contrat, les individus deviennent alors des citoyens, ils promulguent la loi tout en participant à la volonté générale et s'engagent...

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Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?

Note : 10/10

Mais, l'expérience de la beauté se trouve dans ces deux milieux anthitétiques, dans le domaine du purement naturel et dans celui du purement transformé, s'agit-il cependant d'un même genre d'expérience?   Proposition de Plan:   1. La beauté de l'art est dans l'imitation de la nature.             a)         Les arts imitatifs, comme le dessin et la peinture, trouve leur idéal de...

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Le spectacle de la nature relève-t-il de l'art ?

Note : 10/10

Qu'est qui distingue la production par l'art des productions naturelles qu'il s'agisse de celles que les forces de la nature réalisent ou qu'il s'agisse de celles que réalisent certains êtres naturels ? Pour Kant, l'art est le produit d'une représentation pensée tandis que la nature relève d'une spontanéité instinctive. Le mécanisme naturel, s'oppose à la réflexion à l'oeuvre...

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N'est-on libre qu'en étant citoyen ?

Note : 10/10

Donner une définition simple et univoque de la liberté n’est possible qu’au prix d’une simplification inacceptable du concept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s’oppose à elle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l’esclavage : alors elle est la condition ...

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Que signifie l'expression: avoir de l'expérience ?

Note : 10/10

De là. nous remontons jusqu'au verbe varen qui signifie certes naviguer (c'est-à-dire aller sur l'eau, mais qui peut aussi vouloir dire aller. Avoir de l'expérience, ce serait ainsi accomplir un mouvement au terme duquel nous éprouverions un changement, une sorte de mue....

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L'idée de cause ?

Note : 10/10

246). Kant va à son tour réagir face à la critique que fait Hume de l'idée de cause. Tout en rendant hommage à cette critique qui a pour ainsi dire ébranlé la métaphysique, Kant dénonce les conclusions auxquelles elle aboutit. Le caractère foncièrement empirique de celles-ci mènent en effet tout droit au scepticisme. Dans le combat contre le...

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L'histoire n'est pas le lieu de la félicité; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ?

Note : 10/10

Nous constatons donc que Hegel, en toute rigueur, ne parle pas de la félicité, concept qui n'est pas l'exact synonyme de bonheur. L'opposition majeure est entre le bonheur et la satisfaction (ou réconciliation ou encore apaisement : Befriedigung), terme qui relève du troisième moment de la dialectique hégélienne. L'histoire n'est pas et ne peut pas être aux yeux...

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Toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

Note : 10/10

Hegel n'est guère optimiste puisque à chaque moment de la construction et de la conscience de soi, c'est une liberté illusoire qui nous pousse à continuer de vivre et agir. Nous ne sommes en réalités que des consciences infimes dont l'action n'est en fait que le fait de la volonté plus haute de l'« Esprit » se servant de nous...

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L'infini peut-il être source d'angoisse ?

Note : 10/10

L'angoisse se caractérise souvent par des manifestations physiques, et à ce propos, il est intéressant d'évoquer la signification étymologique du mot latin angoisse ; il signifiait « resserrement », en effet l'angoisse est une expérience oppressante. L'infini peut-il être source d'angoisse ? Peut-on dire que l'infini est  une véritable source d'angoisse ? Pourquoi l'infini serait-il source d'angoisse ?   I.                                                  L'angoisse est une crainte d'un...

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L'habileté technique suffît-elle à définir l'artiste ?

Note : 10/10

Pourtant, on ne dira pas par exemple que celui qui maîtrise parfaitement le marteau pour enfoncer un clou dans une planche est habile. En revanche, l'utilisation du marteau en sculpture demande de l'habileté : il semble bien que la difficulté de la tâche à réaliser détermine le degré d'habileté requis. L'habileté n'est technique...

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Serait-on libre si l'on était affranchi de toute responsabilité ?

Note : 8/10

a) Faire ce que l'on veut, n'est ce pas justement cela la liberté ? Pouvoir, au gré de sa volonté, convoiter tel objet, le poursuivre, en jouir finalement, puis une fois ce désir assouvis, se mettre en quête de la satisfaction d'un autre aussi, voir plus, satisfaisant. b) Dans cette optique, la responsabilité, en...

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