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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Quelle différence y a-t-il entre un être vivant et une machine ?

Ici encore les expériences de rajeunissement qu'on a tentées ne sont possibles que dans certains cas privilégiés et n'obtiennent qu'un succès relatif. Le véritable rajeunissement d'un vivant est sa reproduction, lorsque une partie spécialisée d'un organisme adulte se sépare et devient un individu jeune; le vieillissement et le rajeunissement se produisent selon un cycle qui souvent est fonction...

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L'homme est-il prisonnier de son passé ?

Note : 5.8/10

L'en-soi, c'est l'immobilité, le réel clos sur lui-même.Mais, à ces notions d'irréversibilité et d'en-soi, se surajoute celle d' inconscient. Je ne suis pas totalement conscient de mon passé, qui m'échappe ainsi en partie et dont je semble prisonnier. Je suis en un lieu obscur, en des profondeurs qui m'échappent, en une forêt ténébreuse, coupé de moi-même et de...

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Pourquoi un fait a-t-il besoin d'être établi ?

Note : 5.8/10

Mais ce n'est là qu'une différence de degré. D'une façon générale, n'importe quel fait historique est reconstitué avec plus ou moins de facilité, avec une probabilité plus ou moins grande, au moyen des documents que nous possédons, documents d'ailleurs innombrables, car on ne sait jamais d'avance tout ce qu'on pourra tirer d'un texte, d'une inscription, de la découverte d'une...

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Les mathématiques sont-elles un langage, un modèle ou un instrument pour les autres sciences ?

Note : 5.8/10

Les mathématiques existent parce que l'esprit humain est ainsi fait qu'il dispose du concept, ou mieux, de la catégorie de quantité. Mais il ne faut pas dire que ce sont les mathématiques qui ont créé la notion de quantité. Disons, si l'on veut, que toutes les fois que nous faisons une opération nous sommes mathématiciens; nous dirons en ce...

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Qu'est-ce que conduire par ordre ses pensées ?

Note : 5.8/10

La formule de l'énoncé « conduire par ordre ses pensées » comporte implicitement les assertations suivantes : 1° Pour que je puisse conduire une pensée, il faut que la pensée, par sa nature même, constitue une sorte de mouvement, de marche, de progression. 2° Il faut que, dans certains cas au moins, j'aie le pouvoir de diriger moi-même mes pensées,...

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La parole et l'écriture ?

Note : 5.8/10

Certes un discours oral peut donner lieu aussi à un tel travail d'élaboration mais dans ce cas l'énoncé premier est lui aussi mis à distance en quelque sorte. Il apparaît ici que la mise à distance, la séparation peuvent être des mises à distance des stérotypes, des banalités les plus ressassées, que l'expression de soi peut être gagnée par...

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La mémoire est-elle une forme de l'habitude ?

Note : 5.8/10

Forme de l'énoncé. C'est une question avec réponse proposée; on attend en principe un oui ou un non. Dire que la mémoire est une forme de l'habitude, c'est supposer que l'habitude en un sens général se définit par certains caractères, que la mémoire possède ces mêmes caractères, plus des caractères distinctifs; c'est supposer peut-être aussi qu'il existe d'autres formes...

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Voir et prévoir ?

Note : 5.8/10

Je prévois qu'il va pleuvoir, mais les nuages se dissipent; de même, cette valise que je vois et que je me prépare à soulever avec effort, je suis surpris de la trouver vide. Sans doute, les erreurs de perception sont-elles bien plus rares que les erreurs de prévision, néanmoins les deux existent. 2° Mais il est aisé de constater...

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Est-on fondé à dire que la science ne pénètre pas au delà des apparences ?

Note : 5.8/10

Les êtres ont un dedans et un dehors; par leurs dehors, ils constituent l'objet de la science. Nous ne les voyons et ne les parcourons qu'en surface, l'intérieur nous en est inaccessible ».M. Émile Picard parle un langage analogue : « Les seules choses dont nous ayons une connaissance certaine sont les phénomènes de conscience. Ils peuvent se...

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Morale et vie économique ?

Note : 5.8/10

  A)    Nous assistons, ces quelques dernières années, à ce qui ressemble à une intégration de la morale ou de l'éthique dans l'économie. Nous parlons aujourd'hui de « commerce équitable », « d'éthique de l'entreprise » etc. On cherche non plus le profit à tout prix, mais à réinstaurer un semblant d'égalité dans les rapports économiques. Les pays du nord ne peuvent plus exploiter...

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Y a-t-il des devoirs facultatifs ?

Note : 5.8/10

Il semble donc qu'il Sait, dans la morale philosophique comme dans la morale religieuse, le domaine du strict nécessaire pour le commun des hommes, et le domaine de la perfection facultative pour les héros et les saints.  C'est ce qu'on exprime en disant que le domaine du bien est plus étendu que le domaine du devoir. Le bien et...

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Courage et morale ?

Note : 5.8/10

INTRODUCTION. - Nous admirons l'homme conséquent avec lui-même et qui, au lieu de se laisser aller au gré des circonstances, maintient coûte que coûte, les principes auxquels il s'est arrêté. Pouvons-nous donc définir la morale une logique de la conduite, et le courage qui fait rester d'accord avec soi-même suffit-il à constituer la moralité ? I. - MORALE ET...

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Quel rôle l'art peut-il jouer dans l'éducation morale ?

Note : 5.8/10

I. - La question du rôle moralisateur de l'art a donné lieu, de tout temps, à des opinions contradictoires : les uns veulent que toute oeuvre artistique ait un but moral et tende avant tout à nous rendre meilleurs et à nous faire aimer la vertu ; les autres, sous prétexte que l'art est, selon le mot de...

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Que vaut l'expression: Je ne fais de tort qu'à moi-même ?

Note : 5.8/10

- L'excuse si souvent invoquée qu'on ne fait du tort qu'à soi-même n'a de valeur que devant la loi civile, chargée seulement de protéger les droits. Mais cette excuse n'a pas de valeur devant la loi morale, qui nous ordonne de tendre à la perfection de notre être. III. - En se faisant du tort à soi-même, on en...

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Le rôle du remords dans la vie morale ?

Note : 5.8/10

Le sentiment de l'infériorité morale va quelquefois jusqu'à engendrer chez le malade des idées de culpabilité : il est un grand coupable, la honte de l'humanité ; par ses fautes et ses crimes, il n'a que trop mérité l'inévitable châtiment qui le menace et les tortures intolérables que lui cause sa conscience. III. - Valeur morale du remords. L'analyse psychologique...

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L'idée de sanction a-t-elle une valeur morale ?

Note : 5.8/10

III. - D'autre part, les sanctions de la vie sociale (sanctions légales, sanctions de l'opinion) ne sont ni universelles ni proportionnelles. Elles n'atteignent que les circonstances extérieures de l'acte et doivent souvent renoncer à en déterminer le véritable motif. Les tribunaux s'efforcent bien de découvrir, le plus exactement possible, le degré de responsabilité et de culpabilité des délinquants,...

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Une responsabilité morale collective est-elle concevable ?

Note : 5.8/10

C. - Les juristes contemporains ont observé d'autre part que la responsabilité civile a, de nos jours, changé de signification : elle « a cessé de désigner une dette pour devenir une créance ». La civilisation moderne oblige l'homme, pour dominer les forces de la nature, à s'associer en équipes. « La responsabilité civile, c'est-à-dire l'obligation de réparer...

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Le rôle et la nature de l'idée de droit naturel ?

Note : 5.8/10

- Ce n'était ni Jupiter, ni la justice, compagne des dieux, qui avaient publié une telle défense ; non, ils n'ont pas dicté aux hommes de semblables lois. Je n'ai pas cru que tes ordres eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais impérissables, émanées des dieux, dussent fléchir sous un mortel. Ce n'est pas...

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Y a-t-il un progrès moral ?

Note : 5.8/10

5o-54), le progrès des idées morales se caractérise par « une spécification croissante des sentiments et des jugements, un progrès quantitatif et qualitatif de la connaissance morale, enfin une harmonie croissante entre les tendances morales de la nature humaine ». 1° Les données de la conscience morale, jugements et sentiments, d'abord subordonnées à la théologie et à la religion,...

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Qu'est-ce que la morale indépendante ?

Note : 5.8/10

  Par maxime il faut entendre le principe subjectif du vouloir, cad celui qui détermine intérieurement la volonté agissante. Cette formule permet de reconnaître dans tous les cas et sans hésitation son devoir.  Si je me demande par exemple si une promesse trompeuse est conforme au devoir, « le moyen de m'instuire le plus rapidement, tout en étant infaillible,...

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La morale est-elle une science ?

Note : 5.8/10

La morale est-elle une science ? A. - La morale est une science. - Montrer qu'elle possède, en effet, les éléments indispensables à toute science : a) Un objet propre et des principes incontestables. b) Une méthode appropriée. c) Des conclusions certaines. Ajouter que la morale est une science, essentiellement pratique. Tandis que la science spéculative cherche à...

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