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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Par le travail l'homme entre-t-il en communication avec la nature ?

En effet, il échange les produits de son travail avec d'autres hommes et contre d'autres produits. Cette communication le met sur la voie de la libération car c'est alors la communauté qui satisfait les besoins. 2. Commentez : L'activité économique (produire pour échanger au-delà du besoin) ouvre un horizon proprement humain. L'homme se libère ainsi de l'animalité naturelle qui...

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La culture est-elle elle-même l'expression de la puissance de la nature en l'homme ?

Il n'est pas réductible au cerveau, qui n'est que matière, ni au déterminisme, qui régente la nature. Les étoiles, les pierres, les cellules vivantes, les animaux n'ont aucune culture. Ils ne disposent pas de cette intelligence et de cette conscience qui sont le propre de l'homme. Ces facultés lui permettent de s'affranchir de la nature, de la soumettre...

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Les animaux sont-ils des machines ?

Descartes localise bizarrement dans la glande pinéale (petite glande située au-dessus du cerveau moyen, que nous nommons aujourd'hui : épiphyse), le point de jonction entre les volitions de l'âme et les mouvements du corps de l'homme. (Evitez : « le gland pinéal », perle célèbre rencontrée dans certaines copies !) * « Toute l'action de l'âme consiste en ce...

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Le formalisme de la mathématique fournit-il le modèle d'une logique universelle ?

Sa force probatoire s'impose comme une obligation à l'esprit. On appelle raisonnement déductif, écrit le mathématicien Jean Dieudonné, « un enchaînement de propositions disposées de telle sorte que le lecteur (ou auditeur) se voit contraint de considérer comme vraie chacune d'elles, dès qu'il a admis la vérité de celles qui la précèdent dans...

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Penser, est-ce concevoir ce qui est selon les règles de la méthode ?

Cette thèse est celle de la rationalité moderne conçue comme méthode. Si la raison est essentiellement méthode, c'est que tout raisonnement est ordre, "ordre des raisons" (Descartes). Penser, c'est mettre en ordre. Contrairement aux Anciens (Aristote) pour qui le raisonnement porte sur l'enchaînement formel des termes (syllogismes), la méthode chez les Modernes porte sur le contenu des propositions.L'intuition...

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La mathématique est-elle la norme du vrai ?

La démonstration mathématique est nécessaire (ou apodictique). Sa force probatoire s'impose comme une obligation à l'esprit. On appelle raisonnement déductif, écrit le mathématicien Jean Dieudonné, « un enchaînement de propositions disposées de telle sorte que le lecteur (ou auditeur) se voit contraint de considérer comme vraie chacune d'elles, dès qu'il a admis la vérité de celles qui la...

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Le réel est-il rationnel et le rationnel est-il réel ?

Or, force est de constater que le rationnel ne nous conduit pas à l'omniscience. Mais alors, peut-on soutenir la thèse selon laquelle le réel est rationnel et le rationnel réel ? Afin de répondre précisément à cette question nous analyserons dans une première partie, sur quoi se fonde l'adéquation du réel et du rationnel. Dans une deuxième partie, nous analyserons...

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Dieu et l'immortalité de l'âme sont-ils deux postulats de la moralité ?

Cette critique de la religion revient à réduire celle-ci à ses manifestations sociales et politiques. En effet on ne peut que constater que la caste sacerdotale a toujours été, dans l'histoire, très proche de l'autorité temporelle.2. Réfutez...

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La religion concerne-t-elle moins le salut de l'âme que le bien temporel de l'État ?

Cette thèse d'inspiration moderne (Spinoza) est à l'origine de l'athéisme contemporain. Elle ramène Dieu à ses manifestations extérieures, religions, églises, castes des prêtres, en affirmant que la religion est une modalité de la vie sociale. L'essence de la croyance est la soumission ; l'essence de la religion est l'autorité : croire c'est s'assujettir.Croire c'est se soumettre, c'est-à-dire adhérer...

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Faut-il travailler plus ?

||  Le travail transforme le monde selon le besoin de l'homme. Cette transformation engage le processus de civilisation : l'homme produit au delà de son besoin, invente de nouvelles techniques, accroît son confort... Travailler amène donc l'homme à travailler plus pour transformer le monde selon son désir. Mais l'homme trouve-t-il son bonheur dans cet ...

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Le désir est-il la marque de la finitude de l'homme et le signe de son impuissance ?

1. Problématisez : Les Modernes admettent généralement à la suite de Descartes, qu'il est prudent de ne pas suivre ses désirs aveuglément, mais plutôt de les transformer, c'est-à-dire de les surmonter. Cela revient à affirmer à la...

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L'homme, être doué de raison, doit-il dominer ses désirs et ses passions ?

Ce serait passer d'un extrême à l'autre. [] 1. Expliquez : C'est une affirmation commune à l'ensemble des Modernes que l'homme est un être de désir. Du coup, le désir n'est plus pensé comme privation. Il n'est pas un manque, et ne signale pas un besoin ; il est tout entier affirmation de soi : puissance et production. Désirer, c'est...

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