LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE

EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
»Créer un compte Devoir-de-philo
»
»125895 inscrits

Toutes les dissertations

Le but du savoir est-il d'être performant ?

«Le critère de la performativité a des “avantages   Il exclut en principe l\'adhésion à un discours métaphysique, il requiert l\'abandon des fables, il exige des esprits clairs \"t des volontés froides.«   Jean-François Lyotard||«Le savoir n\'est et ne sera plus transmis en bloc et une fois pour toutes à des jeunes gens (...); il est et sera transmis “à la carte”...

2 pages - 1,80 ¤

L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

2 pages - 1,80 ¤

Les articles de la foi peuvent-ils se prouver par des raisons nécessaires ?

 ||«Chaque science a ses principes propres et différents des principes des autres sciences; aussi l\'entendement requiert qu\'il y ait une science générale avec des principes généraux dans lesquels soient impliqués et contenus les principes des autres sciences particulières comme le particulier dans l’universel.«   Raymond Lulle, Le Grand Art||...

2 pages - 1,80 ¤

L'ordre des choses dépend-il d'une volonté divine ?

Cela ne serait qu'une nécessité aveugle. Mais les stoïciens pensaient que la Nature est un être divin et intelligent, qui ne fait rien en vain. Tout est fait pour quelque chose, tout a un but, tout est finalisé. Le but ultime que poursuit la nature, c'est évidemment le Bien. Le destin qui règne dans le monde est donc...

5 pages - 1,80 ¤

Se moquer de la philosophie, est-ce philosopher ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

2 pages - 1,80 ¤

L'agressivité est-elle un instinct de mort ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

2 pages - 1,80 ¤

La liberté de religion est-elle légitime ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

2 pages - 1,80 ¤

Toutes nos idées ne viennent-elles que des sensations ?

Dès l'incipit de son ouvrage (L. I, ch.1), la sentence est sans appel : les idées sont des perceptions de l'esprit et elles ne diffèrent des impressions sensibles que par « le degré de force et de vivacité avec lequel elles frappent l'esprit et se frayent un chemin dans notre pensée ou notre conscience «. Ainsi la...

3 pages - 1,80 ¤

Le christianisme est-il raisonnable ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

2 pages - 1,80 ¤

La propriété est-elle un droit naturel ?

||Si la terre est un bien commun à tous les hommes, chacun peut cependant s’en rendre légitimement propriétaire par son travail et pour assurer ses besoins fondamentaux||...

2 pages - 1,80 ¤

Faut-il faire confiance à l'Etat ?

  II.                Même l'Etat démocratique peut être manipulateur.   Tocqueville montre bien comment l'Etat démocratique ramollit l'homme et le modèle à sa guise. Ce sont les traits nouveaux du despotisme. L'Etat abuse de ses pouvoirs, illusionne les hommes et les manipule. Comment fait-il cela au sein d'une démocratie ? L'auteur nous montre que l'Etat abêtit les hommes en leur mettant des oeillères et...

2 pages - 1,80 ¤

L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?

Il en va de même du rôle de l'éducateur. Il n'a pas pour tâche d'aller contre la nature de l'élève. Il doit simplement lui permettre de se développer harmonieusement et de se perfectionner, car, dit Rousseau, «tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses» (Émile).   L'homme est bon et spontanément altruiste avec autrui, une bonne éducation devra...

5 pages - 1,80 ¤

L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

2 pages - 1,80 ¤

La mode a-t-elle quelque chose de bon ?

CHOSE Gén. Tout ce dont on pose l'existence. Méta. Pour Kant, la...

2 pages - 1,80 ¤

La morale a-t-elle disparu de notre société ?

MORALE Gén. Une morale est constituée par l'ensemble des règles admises...

2 pages - 1,80 ¤

La nature forme-t-elle un tout harmonieux ?

 ||La nature est bâtie selon une architecture rigoureuse, en vertu de laquelle tous les corps sont interdépendants et concourent à la réalisation d’une même fin. La perfection de l’ensemble porte l’empreinte de Dieu.||Affirmer l’harmonie de la nature, c’est faire bien peu de cas de ses «ratés« et de ses «erreurs« (parmi lesquelles l’homme, peut-être). Mais c’est surtout projeter...

3 pages - 1,80 ¤

La politique peut-elle conduire au progrès ?

 ||«S\'il est vrai que le capital est la conclusion de l\'Occident, le stalinisme est lui-même la conclusion de cette conclusion; s\'il est vrai que le premier est le déclin d\'une décadence, le second est la décadence de ce déclin. I...) Qu\'est-ce que le plan quinquennal? L\'économisme bourgeois, plus la terreur de la police. «   Bernard-Henri Lévy||...

2 pages - 1,80 ¤

La relation à l'autre est-elle d'emblée éthique ?

Les occasions de conflit sont donc multiples et créent un état d'insécurité permanent. Mais la lutte à mort peut surgir entre deux êtres sans qu'il y ait matière à se battre : la nature donne à l'individu le droit, pour sauver sa vie, d'employer tous les moyens qu'il jugera bons. Qui me dira...

7 pages - 1,80 ¤

L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi.HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille...

2 pages - 1,80 ¤

L'existence du mal interdit-elle de concevoir un Dieu bon ?

||Le problème se pose en ces termes : Si Dieu est créateur de toutes choses et notamment de l’homme, si d’autre part l’homme peut être porté à mal agir, doit-on en conclure que Dieu a voulu le péché ? La relation de causalité qui unit les mortels au divin laisse émerger la question de la responsabilité du mal....

2 pages - 1,80 ¤

Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?

HASARD (arabe az-zahr, jeu de dés) Phi. Le hasard se définit d'une part comme ce qui est imprévisible, comme un effet ne pouvant être expliqué par un enchaînement rigoureux et compréhensible de causes, et d'autre part comme ce qui...

2 pages - 1,80 ¤

Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

VÉRITÉ FORMELLE Cohérence. Validité logique d'un raisonnement considéré abstraction faite de...

3 pages - 1,80 ¤

Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?

LOI (lat lex, loi) Épist. Les lois scientifiques établissent entre les faits des rapports mesurables, universels, nécessaires, qui autorisent la prévision. Voir déterminisme. ...

3 pages - 1,80 ¤

L'âme n'est-elle qu'une table rase ?

LOI (lat lex, loi) Épist. Les lois scientifiques établissent entre les faits des rapports mesurables, universels, nécessaires, qui autorisent la prévision. Voir déterminisme. ...

2 pages - 1,80 ¤

1 2 3 4 5 6 ... 17185 17186 17187 17188 17189 17190 17191 17192 17193 17194 17195 17196 17197 17198 17199 17200 17201 17202 17203 17204 17205 17206 17207 17208 17209 17210 17211 17212 17213 17214 17215 17216 17217 17218 17219 17220 17221 17222 17223 17224 17225 17226 17227 17228 17229 17230 17231 17232 17233 17234 17235 17236 17237 17238 17239 17240 17241 17242 17243 17244 17245 17246 17247 17248 17249 17250 17251 17252 17253 17254 17255 17256 17257 17258 17259 17260 17261 17262 17263 17264 17265 17266 17267 17268 17269 17270 17271 17272 17273 17274 17275 17276 17277 17278 17279 17280 17281 17282 17283 17284 17285 17286 17287 17288 17289 17290 17291 17292 17293 17294 17295 17296 17297 17298 17299 17300 17301 17302 17303 17304 17305 17306 17307 17308 17309 17310 17311 17312 17313 17314 17315 17316 17317 17318 17319 17320 17321 17322 17323 17324 17325 17326 17327 17328 17329 17330 17331 17332 17333 17334 ... 17516 17517 17518 17519 17520 17521

150000 corrigés de dissertation en philosophie

 Maths
 Philosophie
 Littérature
 QCM de culture générale
 Histoire
 Géographie
 Droit