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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'homme heureux a-t-il des amis ?

L'amitié « vertueuse » ne se distingue pas de l'amour de bienveillance (qui veut le bien de l'autre). A tort, nous identifions trop souvent amour et sexualité; or il est évident que l'on peut jouir de l'autre sans l'aimer, et l'inverse: nombreux sont les amours sans sexualité, comme celui des parents et grands-parents pour leurs enfants et petits-enfants. L'amitié...

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L'homme injuste peut-il être heureux ?

Première partie: le malheur est source d'injustice. Deuxième partie: Peut-on soutenir que le malheur donne le droit d'être injuste ? Troisième partie: Compassion et circonstances atténuantes. ||Y a-t-il un lien indéfectible entre bonheur et justice de sorte qu’un homme injuste ne peut pas être heureux ou bien l’injustice peut-elle apporter des satisfactions telles que l’homme juste serait condamné au malheur...

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Le bonheur se mérite-t-il ?

Le bonheur n'aurait pas de valeur intrinsèque pour lui-même ou absolue mais une valeur relative à une action, à un faire, à une attitude. La question du mérite serait alors liée à la question de la valeur.  Définition des termes du sujet Le bonheur est généralement compris comme un état de satisfaction durable, qui pourrait d'ailleurs être considéré comme le...

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Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

Note : 5.1/10

Supprimer tout désir et toute aversion pour ce qui est extérieur, tel est le secret de la sagesse et du bonheur, car, dès lors, rien ne peut nous atteindre. Le stoïcien laisse ainsi toute la place à la volonté. Or, si le bien ne réside que dans la volonté, le mal n'existe pas dans le monde et les...

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Quelles sont les conditions de possibilité du bonheur ?

Note : 5.1/10

Elle découle de la logique propre du désir. En effet, si l'on meurt avec encore en son âme toutes sortes de désirs inassouvis, de regrets, d'appétits nécessairement on se réincarne dans un être animé de ces désirs. Or, plus on a de désirs, plus on souffre. Le «  karma  » n'est rien d'autre que ceci : la souffrance que...

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La conscience peut-elle nous tromper ?

Note : 5.1/10

Le fait d'être convaincu (l'intensité subjective d'une conviction) montre sans doute qu'on n'arrive ni à douter ni à penser différemment - mais il ne prouve pas que l'on a raison de n'y pas arriver ! L'évidence ou la certitude sont des sentiments, des états mentaux de fait. « La certitude qu'il y a des certitudes de droit n'est...

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Quel est ce "je" qui dit : "je suis libre" ?

Note : 5.1/10

|| DIRECTIONS DE RECHERCHE • Prendre garde que le problème posé n'est pas de savoir si l'on est libre ou pas; ni même d'examiner en quel(s) sens « on « pourrait dire que « l'on « est libre ou pas; mais « quel est ce je qui dit « je suis libre «.• Il convient donc sans doute de se...

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La liberté d'expression peut-elle être sans limites ?

Note : 5.5/10

-          Cependant,  la liberté d'expression peut provoquer des crimes qui n'auraient peut-être pas eu lieu sans elle. Il apparaît ainsi dangereux qu'une société tolère qu'on diffuse des appels au meurtre dans ses journaux. On peut ainsi très bien imaginer que les paroles influent sur l'esprit et qu'elles poussent les esprits faibles dans certaines ...

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Une action volontaire est-elle une action libre ?

Note : 5.5/10

La volonté suppose donc la conscience d'une fin, le jugement délibéré de l'acceptation de cette fin et enfin les moyens mis en oeuvre pour sa réalisation. De ce point de vue, on voit que la volonté est une des facultés les plus essentielles de la condition humaine. II. La volonté comme condition de la liberté- On entend couramment dire...

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La liberté est-elle le but principal de la vie en société ?

Note : 5.5/10

F) La raison seule peut assumer la tâche de fonder le droit.A partir des stoïciens, l'idée de droit naturel repose surtout sur l'affirmation que l'homme est, par nature, un être doué de raison. Mais cette raison a elle-même besoin d'être fondée. D'où la référence à Dieu. Celle-ci, présente chez Cicéron, se retrouve dans le thomisme. Selon Thomas, en...

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Le châtiment peut-il être le moyen d'une éducation véritable ?

Note : 5.5/10

Le châtiment ou la sanction punissent la faute comme la récompense ou les félicitations rétribuent la bonne action. On pourrait rêver d'une éducation qui n'aurait jamais recours à la sanction. Celle-ci intervient, en effet, toujours lorsque les autres moyens d'éducation ont échoué. Prenons l'exemple d'un enfant qui, dans la cour de l'école, ne cesse d'importuner l'un de ses...

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Faut-il des lois pour que la justice se réalise ?

Note : 5.5/10

la loi n'est pas une invention de l'esprit humain ni un décret des peuples, mais quelque chose d'éternel qui gouverne le monde entier, montrant ce qu'il est sage de prescrire ou d'interdire. Cette loi [...] est l'esprit de Dieu promulguant des obligations et des défenses également rationnelles. » (« Des lois », livre II).Cette loi transcendante est la...

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Pourquoi l'inégalité est-elle essentielle au droit ?

Note : 5.5/10

.. pour la seule raison qu'ils sont momentanément les plus forts. On comprend ainsi que ce n'est pas du tout de la nature qu'il parle : devant être imposée d'une manière volontaire et non par la seule immanence de sa nécessité, cette " nature " est en réalité purement idéologique, comme à chaque fois qu'on veut y voir...

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Qu'est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ? ?

Note : 5.5/10

Renvoyé à sa dimension idéologique, le critère de la race est alors écarté. La langue ? Fichte est plus directement visé (puisqu'il fait de la culture et partant de la littérature, donc de la langue, le ciment national). Or la langue, si elle invite à la réunion ne peut y forcer. Il y a quelque chose qui la...

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Une éducation sans contrainte est-elle possible ?

Note : 5.5/10

- Si l'homme n'était pas précocement soumis à la contrainte, on peut penser qu'il ferait de ses propres forces un usage totalement désordonné. Aussi, serait-il dangereux autant pour lui-même que pour ses semblables. S'il n'était pas fait d'abord violence à la sauvagerie humaine, celle-ci subsisterait toujours et la vie commune serait impossible entre les hommes. - L'éducation doit donc...

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L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

Note : 5.5/10

Leibniz, ce penseur de la continuité, voyait dans les simples vivants - plantes et matières inorganiques - de l'esprit déjà, mais instantané. À propos des plantes, par exemple, il parlait de «conscience sourde« ou de « perception simple« non accompagnée de mémoire. Mais, aux yeux de Bergson, instantanéité et sensibilité ne...

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Faut-il apprendre à voir ?

Note : 7/10

Puis nous rechercherons qui pourrait nous apprendre à mieux voir. [Voyons-nous mal le monde ? A quoi sommes-nous aveugles ?]Les philosophes, de Platon à Descartes, n'ont pas cessé de mettre en cause le caractère trompeur des sens. Nos sens ne sont pas « ajustés au monde », ajoutera Hannah Arendt. Ils sont notre principale source d'information sur la réalité...

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En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

Note : 7/10

||Il semble évident que la technique est révélatrice de l’intelligence humaine mais pas seulement. L’intelligence, la maîtrise des arts et du langage, la science, la capacité de s’organiser socialement et politiquement, les traditions et les coutumes sont aussi révélatrices de l’intelligence humaine. Il reste à savoir dans quelle mesure l’intelligence humaine est révélée par la technique, ce qu’elle...

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L'éducation augmente-t-elle les inégalités ?

Note : 8/10

- Examen du cas de l'école: celle-ci, dès son origine, a eu pour mission de combler les inégalités. Aucun État ne saurait laisser l'éducation entièrement entre les mains des familles sous peine de voir se creuser un immense fossé au sein de la société. Pourtant l'école ne risque-t-elle pas elle-même de creuser d'importantes inégalités entre les familles ?...

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Ce qui appartient à l'histoire est-il par là-même inactuel ?

Note : 8/10

(Fernand Braudel, Écrits sur l'histoire). Le passé dans lequel tomberaient pour s'y perdre nos certitudes et nos morts consenties d'aujourd'hui ne jette-t-il pas un doute sur notre capacité à pouvoir organiser un monde autour de valeurs définitives ? La recherche de l'historien procède d'une inquiétude doublement morale et philosophique. Mais pour quelle raison une telle inquiétude se...

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Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement

Note : 8/10

C'est elle qui rend la reproduction (et donc la perpétuation de l'espèce) possible. Sans la mort, il n'y aurait pas de vie. « La croyance à la nécessité interne de la mort n'est peut-être qu'une de ces nombreuses illusions que nous nous sommes créées pour nous rendre "supportable le fardeau de l'existence". « Freud,...

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La connaissance scientifique est-elle un désenchantement du monde ?

Note : 8/10

La connaissance empirique cède, on ne perçoit plus le monde, on le connaît strictement. La question posée ici est : en quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ? En quel sens signifie sous quel point de vue plutôt qu'un autre, nous pouvons donc aborder la connaissance scientifique comme...

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La réflexion philosophique a-t-elle sa place dans la connaissance scientifique ?

Note : 8/10

Une telle idée de cause ne peut selon Kant être tirée de l'expérience, d'où son affirmation qu'il existe des connaissances a priori, c'est-à-dire entièrement et uniquement produites par la raison. Pour Kant, ces connaissances sont les conditions de possibilité de toute expérience. Car on ne pourrait rien connaître sans que le sensible (un phénomène) soit relié aux concepts...

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La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

Note : 8/10

) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource...

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De quelles servitudes l'homme souffre-t-il ?

Note : 8/10

Et puis, la mort témoigne aussi de la condition du vivant (car, contrairement à ce que laisse à penser l'antique lieu commun de l'égalité de tous devant la mort, l'espérance de vie est fort inégale selon que l'on est puissant ou misérable). Enfin, la science et la technique modernes paraissent de plus en plus être en mesure de...

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